精选庄子名言带翻译(59句)

庄子名言带翻译

1、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘科江湖。

2、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。(越俎代庖)

3、出自《论语·为政篇第二》。(译文)君子不要像定型的器皿一样，要博学多识，具有可塑性。

4、(翻译)如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。(庄子名言带翻译)。

5、(翻译)天久旱无雨，河水干涸了。许多鱼被困在河中滩地上，它们亲密地互相依靠着，嘴巴一张一合地吐着唾沫，来润湿它们的身体(藉以延缓生命，等待大雨降临)，倒不如在江湖里彼此相忘。这里暗喻世人应忘掉生死，而游于大道之乡。成语"相濡以沫"(也作"以沫相濡")源出于此。

6、 荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。《庄子·外物》

7、 相与于无相与，相为于无相为。《庄子·大宗师》

8、(翻译)：人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。

9、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

10、庄子名言中更为人熟知的：哀莫大于心死。君子之交淡若水，小人之交甘若醴。吾生也有涯，而知也无涯。越俎代庖。游刃有余。

11、四年前那批山大附中的孩子，如今过得怎么样了

12、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《知北游》

13、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。一一《庄子。山林》

14、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物 论》

15、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

16、狙公赋，曰:“朝三暮四。”众狙皆怒。曰:“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《庄子·齐物论》

17、 以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子·人间世》

18、解读：俗话说：“话多不如话少，话少不如话巧。”

19、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

20、解读：一种米养百种人，社会上的人，形形色色，有好有坏，有正有邪，我们既然无法脱离人群，与人相处之道，贵在保持一颗和善诚恳的心，对于不同思想信仰，不同生活习惯的人，要学习尊重和谅解。

21、译文：爱别人的人，别人也永远爱他；尊敬别人的人，别人也会永远尊敬他。

22、谈得来的朋友，多谈两句，谈不来的朋友，少谈两句，君子和为贵。

23、 汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《庄子·人间世》

24、狙公赋，曰：“朝三暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《庄子•齐物论》(翻译)有个养猴子的老人，把橡子分给猴子，对它们说：“早上给你们三升，晚上给你们四升，好么？”猴子们听了都发怒了。老人又说：“那就早上四升，晚上三升！”猴子们都高兴了。庄子用“名实未亏”的道理，来比喻未达道者不能忘怀是非。成语“朝三暮四”便出于此，比喻反复无常。

25、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”《庄子·外篇·秋水》

26、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》 (翻译)：人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。

27、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子逍遥游》

28、   且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子·逍遥游》

29、以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子•人间世》(翻译)用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加(卫君的)过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。

30、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人间世》

31、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

32、多数人看重利，廉洁之士注重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。

33、译文：有的版本为“多言数穷”。意思是：多说无益，言多必失，还不如保持静默。

34、译文：天久旱无雨，酒水干涸了。许多鱼被困在河中滩地上，它们亲密互相依靠着，嘴巴一张一合地吐着唾沫，来润湿它们的身体(藉以延缓生命，等待大雨降临)，倒不如在江湖里彼此相忘。成语“相濡以沫”源出于此。

35、译文：有仁爱之心的人才是人，把仁爱之心和人合起来说，便成为做人之道。

36、昔吾闻之大成之人曰：自伐者无功，功成者堕，名成者亏。《山木》

37、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

38、(翻译)：多数人看重利，廉洁之士注重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

39、   翻译：以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语“目无全牛”、“游刃有余”这两条成语，都出自这里。

40、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》

41、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

42、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子•天下》(翻译)一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。物质可无限分割。

43、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·杂篇·天下》

44、译文：大家都认为惧怕的东西，你也不得不害怕。

45、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。《庄子天地》

46、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。一一《庄子，知北游》

47、译文：众人都觉得自己过得充实有余，我却遗世而独立。众人自以为清醒聪明，我却昏庸迷糊；众人都以为精明，我却什么也不知道。

48、(译文)有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗？

49、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。

50、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？《庄子•齐物论》(翻译)不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢？庄子现身说法，认为梦与觉并无不同，都是道的物化现象。因此，若要齐同物论，就必须首先破除有我之见，而与万物混为一体。

51、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

52、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志舆！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶舆？胡蝶之梦为周舆？周与胡蝶则必有分矣，此之谓物化~

53、出自《论语·里仁篇第四》。(译文)只有有仁德的人才能够正确地去爱别人、恨别人。

54、旧说云天河与海通，近世有人居海渚者年年八月有浮槎来去不失期----《逍遥游》

55、   吾生也有涯，而知也无涯。《庄子·养生主》

56、 黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》

57、帮天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

58、 无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。《庄子·天道》