精选荀子名言暖于布帛上一句(70句)

荀子名言暖于布帛上一句

1、1不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀子

2、此以比喻来说明坚守礼仪对于“贵生乐安”的重要性，强调治国安邦不可缺失礼义的意义。

3、良医之门多病人。《荀子·法行》——荀子经典语录

4、你要相信善意的力量。在你能力范围内，善意地对别人，善意就像空气一样会流通，到时会有正面的能量还给你。——杨澜(全社会范围的良性循环。)

5、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。

6、选自《荀子·荣辱》。(译文)把合乎正义的行为放在利益的前面是光荣的，把私利放在正义的前面是可耻的。

7、君子安于礼、乐、利，谨慎而无斗怒，是以百举不过也。——荀子

8、1有兼听之明，而无奋矜之容；有兼覆之厚，而无伐德之色。——荀子名言

9、赏析：这句话出自《荀子·非相》。赠言：用良言勉励或规劝，多指临别时赠予行者。赠送给人以良言好语，这比送给人金子珠宝玉石还要贵重啊！这句话是说，对于家人或友人，赠给良言、在精神上的鼓励和支持比金钱、物质上的赠予和帮助还重要。

10、天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。

11、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。----《修身》

12、水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵。

13、(疫情之下，家人可长时间相聚一室了，但心态可能远没有汪曾祺笔下那般闲适。)

14、君子自己贤能而对他人的疲弱无能也能容忍，自己机智而对他人的愚蠢也可容忍，自己知识广博而对他人的浅薄也能予以宽容，自己道德纯粹而对他人的道德不高也能宽容。

15、1人者，其天地之德，阴阳之交，鬼。——荀子

16、君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》

17、寄希望于言语之间，相信你能吸取这次教训，发挥你的聪明才智。——廖建华

18、赏析：这句话出自《荀子·劝学》。既然学习了，就不要停止。靛青是从蓼蓝中提炼出来的，但是要比蓼蓝更蓝。冰是由水凝结而成，但要比水还要寒冷。

19、勇敢的人并不是感觉不到畏惧的人，而是征服了畏惧的人。——曼德拉

20、青出于蓝而胜于蓝，冰出于水而胜于水。——荀子

21、(有吝于捐赠的富豪，也有伸出援手的底层人甚至拾荒者、乞讨者。)

22、凡事行，有益于理者立之,无益于理者废之。《荀子·儒效》——荀子经典语录

23、察看一个人的外貌，不如用心体察他的心理；体察他的心理，不如考察他做事的方法。

24、语言作为工具，对于我们之重要，正如骏马对骑士的重要，最好的骏马适合于最好的骑士，最好的语言适合于最好的思想。——但丁

25、故与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。

26、10务本节用财无极。——《成相篇》——荀子名言

27、服从真理而不服从君主，服从道义而不服从父命。

28、这种以物质喻精神的方法可以学习；也可直接用＂与人善言，暖于布帛＂表达关心、爱护的语言给人们带来的温暖，用＂伤人之言，深于矛戟＂表达恶言恶语给人们带来的巨大伤害，告诫人们切不可恶语伤人。

29、和别说话的时候有礼貌，比较尊敬的讲话，让人感觉比布帛还要温暖。跟别人讲话尖酸刻薄，恶语伤人，会给对方的心理带来很大的伤害，比用长矛利戟刺人还要严重。

30、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

31、善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。——荀子

32、语言只是一种工具，通过它我们的意愿和思想就得到交流，它是我们灵魂的解释者。——蒙田《随笔集》

33、出自先秦《荀子·非相》。君子自己贤能而对他人的疲弱无能也能容忍，自己机智而对他人的愚蠢也可容忍，自己知识广博而对他人的浅薄也能予以宽容，自己道德纯粹而对他人的道德不高也能宽容。说明君子要有容人的雅量，不可以自己的标准衡量一切人。

34、(伤害与被伤害，很多时候也是对立统一的关系，伤害——不管是对他人还是对大自然，也意味着在反噬甚至毁灭自己。)

35、出自《荀子·非十二子》。(释义)不为虚名所诱惑，不为诽谤所吓倒。

36、1所有随风而逝的都是属于昨天的，所有历经风雨留下来的才是面向未来的。——玛格丽特•米切尔《飘》

37、言语可以给人带来愉悦，也可以给人带来痛苦。这几句以善言暖于布帛，恶言深于矛戟作比，形象准确地说明了这种感觉意识。

38、说明人性的弱点：看问题不全面，往往惑于表面现象，结果“只见树木，不见森林”，“捡了芝麻，丢了西瓜”。

39、赏析：这句话出自《荀子·荣辱》。因此和别人说善意的话，比穿一件衣服还温暖。说一句商人的话，比用矛戟刺还深。

40、在利与义之间要舍利而取义，强调的是一种修身原则。

41、(疫情也是一个过滤器，过滤出了不在少数的自私自利者。)

42、良言一句三春暖，恶语伤人六月寒。意思相近的词语有善言暖于布帛。

43、战国·荀况《荀子·儒效》。移：改变。质：车质。这两句大意是：习俗风尚能改变人的志向，长期安居能转变人的气质。荀子《劝学》有：“君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也”，可以作此二句的注释，说明环境可以改变人的志向，性格，品德，气质。人是社会的人，离不开其周围的客观环境，必然会受到客观环境的影响。可以此二句说明风俗、环境对人影响之大，强调移风易俗的重要。

44、元郑廷玉 《楚昭公》第一折：“哎！抵多少恶语伤人六月寒。”

45、1学至乎没而后止。——《荀子·劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。

46、(疫情是一场灾难，同时也必然是一剂催化剂。)

47、战国·荀况《荀子·非相》从最近的事情可以知道遥远的事情，从一件事情可以知道千万件事情，从事情的细小之处可以知道他的广大，说的就是这个。比喻从了解一点而推知其他许多事物。

48、出自先秦《荀子·修身》。利益少，但是道义多，这样的事要做。在利与义之间要舍利而取义，强调的是一种修身原则。

49、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。

50、战国·荀况《荀子·修身》。不为：不因。水早：指水灾，旱灾。本句大意是：好的农夫不因为出现水灾、旱灾就不耕种。这句原义是单指农业生产的，但现在可广用其义，用于论述人们在从事各种工作时，不能因为出现困难就停止不前。

51、务本节用财无极。——《荀子·成相篇》——荀子

52、(在中国，再小的力量乘以14亿也会无比的巨大。)

53、赏析：这句话出自《荀子·劝学》。各类事物的发起，都有其一定的原因。荣誉和耻辱的到来，也一定与其自身的德行有关。

54、10学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。(经：途经。好其人：爱戴教授自己的人，虚心向他们求教。隆礼：尊崇礼义)。——《荀子·劝学》

55、出自先秦《荀子·荣辱》。赠人以善良之言，好比冬天的衣服一样让人感到温暖；说伤害别人的话，比用矛戟刺人还要厉害，为人说话不可太刻薄。

56、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《荀子·修身》

57、1？国将兴，心贵师而重傅。——《荀子·大略》

58、不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。

59、出自《荀子·劝学》。(释义)蓬草生长在丛麻中，用不着扶就长得挺直；白沙混杂在黑泥里，就会和泥一个颜色。

60、1足国之道，节用裕民，而善臧其余。——荀子

61、1云销雨霁，彩彻区明。——王勃《滕王阁序》(同上)

62、1举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。——《淮南子》

63、(愿我们百战不挠，愿我们直面苦难而又超越苦难。)

64、(举全国之力，众志成城，无事不成。比如火神山医院的迅速建成。)

65、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。——《荀子·成相》

66、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》

67、批评我而又批评得恰当的，他便是我的老师；肯定我而又实事求是的，他便是我的朋友；讨好奉承我的，他便是我的仇人。

68、1岂能尽如人意，但求无愧我心。——刘伯温自勉联(联系上句)

69、贤能，不待次而举；罢不能，不待须而废。——荀子