精选曾国藩家书好词好句(76句)

曾国藩家书好词好句

1、总是要教子侄辈读书，凡事应当整顿，应该让他们勤奋谨慎，不要作出打哈欠、伸懒腰等懒散的样子。非常重要！非常重要！(曾国藩家书好词好句)。

2、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。

3、点评：曾国藩很清醒，他意识到自己门第太甚，怕孩子们骄奢淫逸，所以用勤俭谦三个字教育孩子。曾国藩在信中多次苦口婆心地说:“天下官宦之家，多只一代享用便尽，其子孙始而骄佚，继而流荡，终而沟壑，能庆延一二代者鲜矣。”

4、其次，要达到理性与感情的平衡。傅雷认为，艺术表达的理性与感性平衡，有三个层次。第一个层次是感性认识，有个初步印象和大概的认识；第二个层次是理性认识，深入了一步，了解到本质。但这还不是终点，必须要再深入下去，进入第三个层次，傅雷把这个层次称为"爱"或者叫"感情深入"。在这个层次上，艺术家把理性的认识再用心灵去体会，把自己的喜怒哀乐和原作者的喜怒哀乐融为一体，附着在原作者的神经上，引起了共鸣和反响。

5、点评：曾国藩很清醒，他意识到自己门第太甚，怕孩子们骄奢淫逸，所以用勤俭谦三个字教育孩子。曾国藩在信中多次苦口婆心地说:“天下官宦之家，多只一代享用便尽，其子孙始而骄佚，继而流荡，终而沟壑，能庆延一二代者鲜矣。”

6、古今圣贤都具大气度，遇重大事件时，沉着淡定，举重若轻，应对裕如。

7、我一直在想：如果每个家庭都树立端正的家风，继承出色的传承优良家风家规和家训，那么社会上的一些不良现象就会逐渐消褪，正能量就会得以传递，那咱们的社会风气将会更加纯洁，人民的生活将会更加的幸福美满，国家将会越来越繁荣昌盛！传承家风家训演讲稿3尊敬的各位老师，亲爱的同学们：

8、　　二曰主敬则身强。内而专静纯外而整齐严肃。敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？(曾国藩家书好词好句)。

9、不轻易抬高人，就是将来不轻易斥退人的根本；

10、在儿子的艺术道路上，父亲傅雷总是不时给予指点。即使儿子已有了卓越的成就——在国际上获奖，父亲依然坚持让儿子在更多的艺术种类中，汲取更多的“营养”。这就告诉我们要不断地积累，才是成功的基础!

11、为山九仞，功亏一篑；病人往往在刚痊愈的时候最疏忽，不可以不谨慎。

12、长傲、多言二弊，历观前世卿大夫兴衰，及近日官场所以致祸福之由，未尝不视此二者为枢机，故愿与诸弟共相鉴诫。

13、迪庵善于打仗，他得胜的秘诀在于“不轻进，不轻退”六个字。

14、刚强坚毅与刚愎自用不一样。古语说：“战胜了自己才叫强。”说勉力自我克制，勉力于恕道，勉力于为善，都是战胜自己的意思。

15、凡人一身，只有“迁善改过”四字可靠；凡人一家，只有“修德读书”四字可靠。此八字者，能尽一分，必有一分之庆；不尽一分，必有一分之殃。

16、君子处于顺境的时候，战战兢兢，时时觉得老天爷对自己太过宽厚了，我应该拿自己有余的去补他人的不足。

17、⊙编辑：家风家训(ID：jiafengtime)

18、“凡做学问总要‘猛火熬’和‘慢火炖’两种工作循环交互着用去。在慢火炖的时候才能令所熬的起消化作用融洽而实有诸己。思成你已经熬过三年了,这一年正该用火炖的功夫。”

19、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。——曾国藩。

20、出自《曾国藩家书·致诸弟》。古往今来，天下平庸的人，都是因为怠惰而导致失败；有才干的人，都是因为骄傲而导致失败。

21、能不能够谋到食，穷愁和亨通，都是由老天做主；给予还是夺走，是由他人做主。只有专业精通还是不精通，是由我们自己做主。我从没见过专业很精而最终却谋不到食物的。

22、意思是，告诫他弟弟们平常牢骚太多的人，一般都不会有太顺利的发展。要多检查自己的不足，每当要发牢骚时，必须进行自我反省。做一个积极进取，乐观向上的人，而不是终日怨天尤人，抱怨他人，抱怨社会。

23、富贵功名，皆人世浮荣，惟胸次浩大，是真正受用。

24、天资愚钝，家境一般，全凭个人努力，而后平定天下，拜相封侯，诗词文章方面也有很深的造诣，人品修为也堪称楷模，他经常家书里对几位兄弟和子侄谆谆教导，我们从家书中也可以看到并总结出，他从一无所有到功成名就所坚持的很关键的几点：

25、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

26、对于我们而言，父母的叮嘱、儿女的思念可能很少再以书信的形式来传递。而“家书”一词早已经随着交通和通讯的发展，慢慢淡出了我们的生活视线。

27、曾国藩一生做官是出将入相，行军打仗是平定天下，无论为人臣人子朋友德行都堪称楷模，诗词文章方面也有不凡的造诣，跟他早年的立志是有很大的关系的。他一生孜孜不倦苦读圣贤书，也时刻按照圣人的标准来约束自己的一言一行甚至每一个念头，立功，立言，立德的志向贯穿一生始终。

28、“虚心、实力、勤苦、谨慎”八字，尽其在我者而已。

29、农夫若果真努力耕种，虽然也会遇见滞销积压，但一定会有货物畅销生意亨通的时候；士人若果真能精通学业，那怎见得他始终不会有科名呢？就算他最终得不到科名，又怎见得没有其他谋食的途径呢？

30、曾国藩是想告诉他，失意时绝不要灰心，自强时候不可气馁，要吸收教训。

31、凡人以伪来，我以诚往，久之则伪者亦共趋于诚矣。

32、肝郁最易伤人，余生平受累以此，宜和易以调之也。

33、做父母的大都望子成龙、望女成凤，有所作为。谈到对子女的期望，曾国藩说：

34、我们竭尽全力去做“虚心、实力、勤苦、谨慎”八个字就够了。

35、为什么这样说呢？因为让父母心里对弟兄几个有好坏之分，让族人、乡d的舆论对弟兄几个有好坏之分，想必这人平日里便有讨好的念头，在暗地里用心机和诡计，使自己得好名声，而使他的弟兄得坏名声。以后弟兄之间的嫌疑和摩擦，必定从这里滋生。

36、少睡觉，多做事，是一个人生气之所在。勤，是生动之气；俭，是收敛之气。有这两个字，家运绝对没有不兴旺的道理。

37、点评：曾国藩在家书中引用朱子的名言：“悔字如春天，万物蕴藏积蓄的生机开始生发。吉字如夏天，万物藏盛已极。吝字如秋天，万物开始败落。凶字如冬天，万物开始凋谢。”悔改、悔过，像春天一样藏着无限生机。说的太好了。人生如果能时常对自己错误的行为进行反思反省，时常悔改、悔过，那么他的人生也必然充满生机。

38、胜之道，实在人而不在器。——曾国藩《曾国藩家书》

39、①负薪：背柴，相传汉代朱买臣背着柴草时还刻苦读书。牧豕：放猪。

40、诸位弟弟在家教育子侄辈，总须有“勤”、“敬”二字。

41、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。

42、大约以“能立能达”为体，以“不怨不尤”为用。

43、点评：曾国藩在沅甫九弟的书信中说：长傲、多言两个弊病，以前的世卿大夫的兴与衰，以及近来官场祸、福的原因，未尝不是看这两个关键。

44、但凡将才，都有四大品质：其知人善任；其善于观测敌情；其临阵不惧，有胆有识；其营务整齐。

45、读书不二。一书未点完，断不看他书。东翻西阅，都是徇外为人。

46、凡是动口或者动笔，讨厌人家俗气，嫌弃人家粗鄙，议论人家短处，揭露人家隐私的，都是骄傲。且不说所指所议的未必恰当，就是一一恰当，也是天道所不许可的。

47、曾国藩说，喜欢讽刺批评别人短处的人，属于骄傲的人。不是一定要锦衣玉食，动手打人，才叫骄傲。就是自己感到得志，感到满意，没有畏忌，开口议人短长，便叫极度骄傲。

48、既然自称读书人，那么《大学》的纲领，都是自己立身切要的事情已十分明白，《大学》应修的科目共有八个方面，以我看来，取得功效的地方，只有两条，一条叫格物，一条叫诚意。格物，致知的事情，诚意，力行的事情。物是什么？就是本末的物。

49、能够镇定坦然的处理极为混乱复杂局面的能力，才是真正有用的学问。

50、门第太甚，余教儿女辈，惟以勤俭谦三字为主。

51、迪庵善战，其得诀在“不轻进，不轻退”六字。

52、在儿子傅聪参加音乐会的前几天。傅聪一如既往，每天“疯狂”练习几小时。而父亲却语重心长督促儿子：“孩子，你真有这个劲儿，大家说还是像我，我听了好不得意。不过身体还得保重，别为了多争半小时一小时，而弄得筋疲力荆从现在起，你尤其要保养得好，不能太累，休息要充分，常常保持饱满的精神。好比参加世运的选手，离上场的日期愈近，身心愈要调养得健康，精神饱满比什么都重要。”如若想要一个饱满的精神，我们定要平时努力，不然临时抱佛脚，弄得手忙脚乱，适得其反。记得学校举行一些竞赛，例如体育节，平时空旷的操场上才顿时变得拥挤，人人摩肩接踵。到处都是狂跑狂跳的同学们的身影;各科竞赛，一颗尘埃都不沾染的新课本，才变得有一丝陈旧，空白整洁的练习本才有了斑斑字迹。哎!早知今日如此辛劳，何必当初如此逍遥!我们就乖乖的平时多多练习几分钟。

53、大概凡是做大官的人，处于安稳荣显的境地，也就时时都可能会招致危险、招致侮辱，这也就是古人所说的“富贵常常带来危机”了。

54、《论语·宪问》记载孔子感叹：不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！孔子周游列国，四处碰壁，若丧家之犬，但他始终没有抱怨过。不怨天，不由人，而知修身立德，完善自我。

55、此外择友则慎之又慎。昌黎曰：“善不吾与，吾强与之附；不善不吾恶，吾强与之拒。”一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。

56、如不惯早起，而强之未明即起，不惯庄敬，而强之坐尸立斋；不惯劳苦，而强之与士卒同甘苦，强之勤劳不倦。是即强也。

57、相传汉代函宫一边放猪。同时还在听讲解经书。

58、凡畏人不敢妄议论者，谨慎者也。凡好讥评人短者，骄傲者也。谚云：“富家子弟多骄，贵家子弟多傲。”非必锦衣玉食，动手打人，而后谓之骄傲也。但使志得意满，毫无畏忌，开口议人短长，即是极骄傲耳。

59、先做不能战胜的准备，然后寻找破绽，等待可以打败敌人的机会。

60、从前种种，譬如昨日死；以后种种，譬如今日生。

61、这就是曾国藩唯一认可的私淑弟子，他寄予重大期望，也是刻意培养的政治接班人李鸿章。李鸿章当时只不过是曾国藩幕府中的一个文字秘书，说这个李鸿章开门进来未说话先一笑，曾国藩是他老师吗，说老师我有一计，可让老师既不违心又不为难，曾国藩一听年轻人啊口出狂言，直接就问他，你说勤王一事改不改去啊，李鸿章的回答出乎曾国藩意料之外，李鸿章一笑说勤王之说老师明鉴，这个勤王之说根本就是一句空话，曾国藩一愣，此话何讲，这是什么意思啊？

62、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

63、点评：曾国藩说，太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。曾国藩“刚柔”功法到家，在自己鼎盛之时，看到“刚”性太强，便以柔掩之，并强调刚强与刚愎的不同，并把这一点恰到好处地用到为人处世之中。他认为处世不应求全、求圆、求满，这就是“抱残守缺”。很多人不明白这一点，一味追求大获全胜，功德圆满；可是一旦大获全胜或者功德圆满，凶险和灾祸也就随之降临了。

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65、勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约③，此君子也。

66、曾国藩为人处世终生“拙诚”、“坚忍”，他在安慰其弟曾国荃连吃两次败仗的信中说：

67、傅聪独自在外求学，有段时间学习进展不顺利，消极的态度和情绪见诸笔端，傅雷看到儿子的这些家书，亦是担心、焦虑，先生除了及时表达了自己对儿子的理解和关爱之外，更多的是和儿子探讨如何平静对待人生的挫折和苦闷。挫折和苦闷，是每个人都会遇到的。傅雷认为，需要区分"小我"的苦闷和"大我"的苦闷。总的来说，"小我"的苦闷是狭隘的、对自己有害的，不容易解脱的，而"大我"的苦闷是有可能有益的。什么叫"小我"的苦闷呢？就是从一己之私出发的苦闷。这种苦闷是最伤人的，害人害己。那什么是"大我"的苦闷呢？就是从社会、从人类福利出发而产生的苦闷，因为它的出发点是正义、善良的。所以即使苦闷，也不会有害处，反而可能会激发自己做出一些真正的贡献。

68、我从十月初一日起记日课，念念不忘想改过自新。回忆从前与小珊有点嫌隙，实在是一时的气愤，不近人情，马上想登门谢罪。恰好初九日小珊来拜寿，当天晚上我到小珊家谈了很久。十三日与岱云合伙，请小珊吃饭，从此欢笑如初，嫌隙烟消云散。近来的事大致这样，容我以后再写，兄国藩手具。(道光二十二年十月二十六日)

69、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。

70、选择朋友也一定要慎之又慎。韩昌黎说：“善不和我在一起，我努力与善在一起；不善不嫌弃我要和我在一起，我努力拒绝它。”一生的成败，都与朋友的好坏息息相关，不可以不谨慎啊。

71、中华民族素有“礼仪之邦”之称，向来重视家教。历史上见诸典籍的家训并非鲜见，为后人称颂的也很多。而“不成文”，也是我国家规家训的一大特点，成为日常生活行为规范的有机部分。去其糟粕，取其精华，一些家风家训中的精华融入新的道德建设中，许多脍炙人口的家训，已经是“家家之训”，形成家家之风。

72、点评：曾国藩很重视立志。他说，一个人假若自己能立志，那么，圣贤豪杰，什么事情不可为？如果自己不立志，那丢虽说天天与尧、舜、禹、汤同住，也是他是他，我是我，又与我有何关系？

73、予思朱子言：“为学壁如熬肉，先须用猛火煮，然后用漫火温。

74、穷经必专一经，不可泛骛。读经有一“耐”字诀：一句不通，不看下句；今日不通，明日再读；今年不精，明年再读。此所谓耐也。

75、四弟的这几句话，为兄我看了，有些惶恐惭愧，不觉汗颜。我去年和九弟闲谈，曾经说过：“为人子的，如果让父母看到我一个人好些，觉得其他兄弟都不如我，这便是不孝：如果让族人、乡d称赞我一个人好些，觉得其他兄弟都不如我，这便不悌。”