精选列夫托尔斯泰简介及作品(81句)

列夫托尔斯泰简介及作品

1、藏污纳垢(cángwūnàgòu)比喻包容坏人坏事。也说藏垢纳污。(列夫托尔斯泰简介及作品)。

2、爱是无法强迫的。但是你不爱，并非意味着你的心中没有爱，只不过是在你的心中，有一些东西妨碍你去爱罢了。把瓶子颠倒摇晃几下，要是塞子紧紧地拴住瓶口，除非把塞子拔掉，是不会有任何东西从瓶口流出来的。爱也是如此。即使在你的心中充满了爱，但是你的罪过却堵住了心灵的出口，爱根本无法表露出来。把堆积在你心灵上的垃圾清扫干净吧！这样你才有可能去爱所有的人类，甚至你所憎恶的人。《人生之道》第六章

3、人类在濒临危险的时候，心里常会出现两个力量相等的声音。其中一个声音会语重心长地说：你该想个办法来认清这个危险的本质，然后远远地逃离这个危险。另一个声音则更语重心长地说：去感觉到危险正一步一步地逼近，这是非常辛苦的，而且看清所有的事情，然后远离事情的所有发展，根本用不着人类的力量。所以，在危险还未真正来临之前，不要去想痛苦的事，只要想着快乐的事就好了。人类在孤单一个人的时候，大多会听从前者的声音；在人多势众的时候，则会听从后者的声音。《战争与和平》第三卷第二部第十七章

4、1860～1861年，为考察欧洲教育，托尔斯泰再度出国，结识赫尔岑，听狄更斯演讲，会见普鲁东。1863～1869年托尔斯泰创作了长篇历史小说《战争与和平》。1873～1877年他经12次修改，完成其第二部里程碑式巨著《安娜·卡列尼娜》。70年代末，托尔斯泰的世界观发生巨变，写成《忏悔录》(1879一1882)。

5、《活尸》为一部戏剧，托尔斯泰根据一个真实的刑事案件构思完成。剧本通过主人公费佳·普罗塔索夫与妻子丽莎由婚变导致人生悲剧的情节，展示了一个本质上很优秀的俄国人被黑暗社会摧残，最终变成一个无用的“活尸”的可悲现实，同时也反映了托尔斯泰本人的伦理道德观。

6、(人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。列夫托尔斯泰)

7、1812年，俄、法两国再度交战，安德烈·保尔康斯基于多勃琪诺战役中身受重伤，而俄军节节败退，眼见莫斯科即将陷于敌人之手了。罗斯托夫家将原本用来搬运家产的马车，改派去运送伤兵，娜达莎方能于伤兵中发现将死的安德烈·保尔康斯基。她向他谢罪并热忱看护他，但一切都是徒劳了，安德烈·保尔康斯基仍然逃不过死亡之神而去世了。 　　彼尔化装成农夫，想伺机刺杀拿破仑，但却被法军逮捕而成为俘虏。其妻爱伦于战火中，仍继续其放荡行为，最后，因误服堕胎药而死亡。 　　

8、托尔斯泰的风格主要特点是朴素。力求最充分最确切地反映生活的真实或表达自己的思想，因此，虽然在艺术上要求严格，却不单纯以技巧取胜，不追求形式上的精致，也不回避冗长的复合句，而只寻求最大的表现力。

9、切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。列夫托尔斯泰(列夫托尔斯泰简介及作品)。

10、人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。

11、斯蒂芬·茨威格(StefanZweig，1828～1942年)，奥地利著名作家、小说家、传记作家。擅长写小说、人物传记，也写诗歌戏剧、散文特写和翻译作品。以描摹人性化的内心冲动，比如骄傲、虚荣、妒忌、仇恨等朴素情感著称，煽情功力十足。

12、安娜是一个具有自己的生活理想的新女性，这种理想一旦遇到合适的土壤就会生根发芽。最初的内心的冲突来自对新生活，来自于她对周围人当中比比皆是的谎言和伪善。她的不同凡响首先在于她不屈从于不合理的环境，勇敢的追求和保卫向往的幸福生活。

13、列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰(ЛевНиколаевичТолстой，1828年9月9日－1910年11月20日)19世纪中期俄国批判现实主义作家、思想家，哲学家。

14、1847年退学回故乡在自己领地上作改革农奴制的尝试。

15、(快乐是在寻找真理，而不在发现真理。列夫托尔斯泰)

16、  0我们都在等待，等待着别的人来拯救我们自己。

17、他是一个十分有容忍心的人，同时也是一个有着深刻思想的人，列夫·托尔斯泰在很多事情上面都表现出了自己的各人性格特征。列夫·托尔斯泰面对着民生疾苦有着十分强烈的洞悉感，在列夫·托尔斯泰的晚年生活中，也能够看出，列夫·托尔斯泰对于民众生活有着十分敏锐的触摸感，但是在一次又一次的思索之后，列夫·托尔斯泰的性格中也体现出了十分激进的特点。

18、1863～1869年托尔斯泰创作了长篇历史小说《战争与和平》。 

19、革命家列宁对于托尔斯泰的评论，真可以说是与托尔斯泰的本质相符，并令人有共鸣之感。概括地说，托尔斯泰叫人们要回归真实的基督教精神。

20、统编教材本着“立德树人”、“守正创新”的原则，对中华优秀传统文化格外重视，新增了大量古诗文和现、当代作家的作品。

21、《启蒙读本》是俄国文学大师列夫·托尔斯泰1871～1872年在比邻其庄园的雅斯纳亚·波利亚纳学校进行教育实践时，为学校学生专门编写的一本启蒙读物。它以艺术小说的形式传递和表达了各种人文精神和科学知识，内容涉及地理、历史、文化、道德伦理、博物学等多个领域。这部由托尔斯泰亲自编写的《启蒙读本》，迄今在欧美已经出版了300多版，累计销售量逾千万册。仅列夫·托尔斯泰在世时就重印了近30次。如今，《启蒙读本》已被欧美文学界、教育界视为经典启蒙学读本，一直长销不衰。

22、我们不但是今天生活在这块土地上，而且过去生活在，并且还要永远生活在那里，在整体之中。

23、这句话是对上文托尔斯泰外貌描写的总结、升华。

24、斯蒂芬·茨威格(StefanZweig，1881~1942年)，奥地利著名作家、小说家、传记作家。擅长写小说、人物传记，也写诗歌戏剧、传记、散文特写和翻译作品。以描摹人性化的内心冲动，比如骄傲、虚荣、妒忌、仇恨等朴素情感著称，煽情功力十足。作品有《月光小巷》、《看不见的珍藏》、《一个陌生女人的来信》、《象棋的故事》、《伟大的悲剧》等。

25、  0人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。

26、列夫托尔斯泰伯爵就是顺着这股潮流开始写他的小说。许多俄罗斯的有钱人开始以邀请作客或以通信的方式与西欧人士开始交往。

27、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。列夫托尔斯泰

28、托尔斯泰的艺术魅力，不只在于再现宏观世界，而且还在于刻画微观世界。在世界文学中空前地把握心灵的辩证发展，细致地描写心理在外界影响下的嬗变过程；并且深入人的下意识，把它表现在同意识相互和谐的联系之中。托尔斯泰的艺术力量是真实的，它突出表现在性格塑造上。如实地描写人物内心的多面性、丰富性和复杂性，不只写其突出的一面或占优势的一种精神状态。

29、她那时候还太年轻，不知道所有命运赠送的礼物，早已在暗中标好了价格。

30、(认识真理的主要障碍不是谬误，而是似是而非的真理。)

31、1857年托尔斯泰出国，看到资本主义社会重重矛盾，但找不到消灭社会罪恶的途径，只好呼吁人们按照“永恒的宗教真理”生活。这些观点反映在其短篇小说《琉森》(1857)之中，后又创作了探讨生与死、痛苦与幸福等问题的《三死》、《家庭幸福》。

32、  《战争与和平》是俄国作家列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰的代表作品。文本以极其简洁的文字，卓越的、令人惊叹的心理分析，生动、鲜活地描绘了俄罗斯文学史上令人激动的一组人物形象。整部作品构思宏伟、气势奔腾，有力地展示出了俄罗斯历史上最壮丽的一页——1812年卫国战争，展示出了战争前后俄罗斯波澜壮阔的社会生活画卷。作者将“战争”与“和平”的两种生活、两条线索交叉描写，构成一部百科全书式的壮阔史诗。

33、他的作品描写了俄国革命时的人民的顽强抗争，因此被称为“俄国十月革命的镜子”

34、托尔斯泰的作品、见解、教条，与其派系之中的矛盾，实在是相当地明显。托尔斯泰用其不凡的笔触来描写俄罗斯人的生活，并提供了世界文学第一级的作品，实是属于天才型的艺术家。但是另一方面，托尔斯泰却是个狂信基督教的地主。

35、从一八六一年的农奴解放开始，到一九0五年的第一次俄罗斯资产阶级民主主义革命之间的俄罗斯转换期间，托尔斯泰所创造的艺术，借用冈恰洛夫的话，是以对于心理生活中秘密活动的深刻知识以及灵魂辩证法的发展过程等的描述能力，与本能感觉上的道德洁癖等，而闻名于世。

36、第8段“这对珠宝有魔力，有磁性，可以把人世间的物质吸进去，然后向我们这个时代放射出精确无误的频波。”这句话的深刻含义是什么？

37、  0我说过应该宽恕堕落的女人，但我没说过我能宽恕。

38、明日看点：八上第二单元第9课《美丽的颜色》

39、“眼睛是心灵的窗户。”作者运用明喻和夸张来描绘托翁的目光是为了体现其目光的敏锐与犀利，具有准确而深刻的洞察力。

40、黝黑(yǒuhēi)皮肤暴露在太阳光下而晒成的青黑色。颜色深黑。

41、正襟危坐：整好衣襟，端端正正地坐着。形容严肃或拘谨的样子。

42、列夫·托尔斯泰是享誉世界的大文豪，文章以此为题，既直接点明了写作对象，又激发了读者的阅读兴趣。

43、一个人不可能长期捍卫民众的自由，而始终自能捍卫自己的自由。

44、入木三分：形容书法笔力强劲；也用来比喻分析问题深刻。

45、这事让他们维也纳人感到不爽，认为尊严受到了挑衅，于是他写了《玛丽·安托瓦内特》宣扬对法国暴民愚昧的控诉。

46、粗糙(cūcāo)(质料)不精细；不光滑。(工作等)草率；不细致。

47、列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰(1828年9月9日－1910年11月20日)，19世纪中期俄国批判现实主义作家、思想家，哲学家，代表作有《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》等。

48、做人得好好控制自己的同情心，否则比麻木不仁危害更甚。

49、这个世界上最恶劣的坏事并不是由邪恶和残暴所造成，而几乎总是因为软弱而产生的。

50、另一方面，欧洲的启蒙精神亦深深影响着俄罗斯，这很大程度上动摇了俄罗斯传统信仰的根基，启蒙精神对托尔斯泰的影响亦是显著的，这使得托尔斯泰对东正教基本的教义体系产生怀疑，他不会像一般教徒一样思考信仰问题。

51、(艺术不是技艺，它是艺术家体验了的感情的传达。列夫托尔斯泰)

52、托尔斯泰主义是托尔斯泰的宗教思想和宗教观的代名词。在托尔斯泰的思想中，除了对现实的无情批判以外，还热切引导大家“道德自我完善”、悔罪、拯救灵魂、禁欲主义、“勿以暴力抗恶”等观点，宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”思想，人们称之为“托尔斯泰主义”。道德的自我完善在俄罗斯，其世界观所倡导的不是传统意义上的人道主义，而是基督教人道主义，神人性和上帝的内在性。托尔斯泰在《复活》中写道：“一个是精神的人，他为自己所寻求的仅仅是对别人也是幸福的那种幸福；另一个是兽性的人，他所寻求的仅仅是他自己的幸福，为此不惜牺牲世界上一切人的幸福。”在托尔斯泰看来，道德的自我完善便是抛弃利己主义，投身到利他主义中来。一个人，如果仅仅为自己而活，为了自己而不惜牺牲其它人幸福的权利，那就是一个不道德的人，还没有找到生命的意义的人，而生命的真正意义就是在于为了他人牺牲自己。如果想做一个道德完善的人，需要经受很多考验，因为在人心中那个兽性的人会不断站出来试图掩盖每个人温良的本质，诱惑人要及时享乐。所以，当我们认识到自己内心的这种二重性，就不得不经常要进行道德的自我完善。不以暴力抗恶这里或许可以看作利他主义的另一个表现：不能损害他人的利益。博爱博爱是基督教精神的一个重要组成部分，也是托尔斯泰主义的一个重要组成部分。托尔斯泰认为，既然人人心中都是有罪孽的，因此人是不能通过惩罚和报复别人来消灭恶从而寻求自己的安宁，人人都没有这个权力。但是愤恨占据的人的内心而无法使其平静，那么获得安宁的另一个手段只能反其道而行，那就是“宽恕”。一旦宽恕别人，人就可以站在一个更高的层次上，来面对一切不平等和不公正。

53、这句话写出了作为思想家和艺术家的托尔斯泰的文学创作来源于他对社会生活、人间世态的观察和研究，同时他又用艺术巨笔把它们准确地表现出来，展示了时代的本质和要求。

54、这句话写出了作为思想家和艺术家的托尔斯泰的文学创作来自于他对社会生活、人间世态的观察、研究，同时他又用艺术巨笔把它们准确地表现出来。展示了时代的本质和要求。

55、成功的教学所需要的不是强制，而是激发学生的欲望。

56、爱情的陶醉和战栗，占有的痉挛，探听不到秘密激起的怒火，全都消逝得无影无踪：只有爱情带着忧伤甘美的滋味把他紧紧地搂住，一种已经几乎没有任何渴望、可是无比强烈的爱情。

57、托尔斯泰相貌平平，拥有一张俄国普通大众的脸，他出生在贵族家庭，却心系平民，已经和俄国人民融为一体了，是俄国人民的杰出代表。

58、《复活》取材于一件真实事件，男主人公聂赫留朵夫引诱姑妈家女仆玛丝洛娃，使她怀孕并被赶出家门。后来，玛丝洛娃沦落成了妓女，因被指控谋财害命而要受到审判。聂赫留朵夫以陪审员的身份出庭，见到从前被他引诱的女人，良心受到了谴责。他为她奔走伸冤，并请求同她结婚，以赎回自己的罪过。上诉失败后，他陪她流放西伯利亚。他的行为感动了她，使她重新爱他。但为了不损害他的名誉和地位，她最终没有和他结婚，而同一个革命者结为夫妻。《复活》是托尔斯泰最后一部长篇小说，是作家一生探索和思想的总结，被誉为俄国批判现实主义发展的高峰。

59、他也不仅是喊口号，他对自己秉持的观念身体力行，以身作则。他从事体力劳动，耕地，缝鞋子，为农民盖房子，拒绝一切的奢侈行为，甚至吃斋以锻炼意志力。

60、茨威格非常喜欢巴尔扎克的观点，他的人物传纪《JOSEPH富歇》就是完全彻底地照搬了巴尔扎克的《JOSEPH富歇》的观点。

61、  爱情如同燎原之火，熊熊燃烧起来，情感完全控制了理智。

62、(幸运的不是始终去做你希望做的事，而是始终希望达到你所做的事情的目的。)

63、(幸福并不在于外在的原因，而是以我们对外界原因的态度为转移，一个吃苦耐劳惯了的人就不可能不幸。)

64、  当在爱的纯洁之中涂抹上其它色彩的时候，这种爱就不再是完美的了。但此中没有是非之分，没有对错之分，只有理智和情感不懈的抗争。

65、鹤立鸡群：比喻一个人的才能或仪表在一群人里显得很突出。

66、因为人只要有过一次真诚地对待自己，那他就会永远真诚地对待自己；猜得出自己秘密的人，那他就会发觉大家的秘密。

67、他的父亲尼古拉来自深受沙皇器重的托尔斯泰家族，母亲玛利亚来自沙皇的亲戚沃尔康斯基家族。两家都是历史悠久的名门贵族。

68、只有一件事会使人疲劳：摇摆不定和优柔寡断。

69、  0说来奇怪，这种承认自己卑鄙的心情，固然不免使人痛苦，同时却又使人快乐而心安。

70、我在俄国所见到的景物再没有比列夫·托尔斯泰墓更宏伟、更感人的了。这将被后代怀着敬仰之情来朝拜的圣地，远离尘嚣，孤零零地躺在林荫里。顺着一条羊肠小路信步走去，穿过林间空地和灌木丛，便到了坟墓前。这只是一个长方形的土堆而已，无人守护，无人管理，只有几株大树荫蔽。他的外孙女跟我讲，这些高大挺拔、在初秋的风中微微摇动的树木是托尔斯泰亲手栽种的。小的时候，他的哥哥尼古莱和他听保姆或村妇讲过一个古老传说，提到亲手种树的地方会变成幸福的所在。于是他们俩就在自己庄园的某块地上栽了几株树苗，这个儿童游戏不久也就被忘掉了。托尔斯泰晚年才想起这桩儿时往事和关于幸福的奇妙许诺，饱经忧患的老人突然从中获得了一个新的、更美好的启示。他当即表示愿意将来埋骨于那些亲手栽种的树木之下。 

71、理想是指路灯，没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。

72、托尔斯泰出生于贵族家庭，1844年入喀山大学，1847年退学回故乡在自己领地上作改革农奴制的尝试。1851～1854年在高加索军队中服役并开始写作。1854～1855年参加克里米亚战争。1855年11月到彼得堡进入文学界。1857年托尔斯泰出国，看到资本主义社会重重矛盾，但找不到消灭社会罪恶的途径，只好呼吁人们按照“永恒的宗教真理”生活。

73、这时，他坚定地弃绝自己所在的贵族阶级，和农民们站在一起。

74、1856年他就起草方案，准备以代役租等方法解放农民，并在自己庄园试行。1860年因长兄尼古拉逝世，更加深了悲观情绪。1859至1862年间几乎中辍创作，先后在亚斯纳亚·波利亚纳和附近农村为农民子弟办了20多所学校，并曾研究俄国和西欧的教育制度，1860至1861年还到德国、法国、意大利、英国和比利时等国考察各国学校。后又创办《亚斯纳亚·波利亚纳》等教育杂志。1862年7月他外出时，家中遭到宪兵连续两天的搜查。不久他关闭了学校。

75、1828年，列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰出生于离莫斯科不太远的波利亚纳庄园。

76、1853年托尔斯泰读到了屠格涅夫的《猎人笔记》，非常钦佩。1854年托尔斯泰被调往多瑙河战线，并参与了克里米亚战争中的塞瓦斯托波尔围城战，写成《少年》、《青年》和《塞瓦斯托波尔故事集》。

77、80—90年代，俄国民主主义运动的高涨影响了托尔斯泰，他的世界观也发生了巨大的变化，由贵族地主阶级的立场转到宗法农民的立场，这一切促使他写出了最后一部长篇小说《复活》。

78、《伊凡·伊里奇之死》这篇小说描写的是伊凡·伊里奇从生病到死去这一段时间里所经历的一切，重点描述了他在肉体病痛和精神困惑的双重袭击下的挣扎和反思。托尔斯泰使用现实主义手法，通过对主人公具体言行的描述，形象而深刻地刻画出濒死者内心的感受，写出了人肉体毁灭与灵魂觉醒共同发生的情形，揭示了人类在生死问题的一些普遍表现，读来给人震撼。

79、“精神世界的最高处”指人性真善美的至高精神境界，“最阴暗的灵魂深处”指人性假恶丑的最肮脏境地。

80、(你必须在额上流汗，以资获得你的面包。列夫托尔斯泰)