精选舍生取义的作文素材(49句)
舍生取义的作文素材
1、马伶转败为胜的经历启示我们:有志者事竟成，这是立业之柱;深入实践，精益求精，是必经之路。(侯方城《马伶传》)
2、圣女贞德本是一位法国农村少女，她声称在16岁时，在村后的大树下遇见天使，得到“上帝的启示”，要求她带兵收复当时由英格兰人占领的法国失地。后来圣女贞德一个小女孩几番转折，得到兵权，于1429年解奥尔良之围，成为了闻名法国的女英雄，后带兵多次打败英格兰的侵略者。然而圣女贞德于1430年被俘，英格兰以异端和女巫罪判处她火刑，1431年5月30日在法国鲁昂当众处死。圣女贞德在她死后不久就被迅速淡忘，直到大革命法兰西民族主义高炽，被视为民族英雄。几百年后被梵蒂冈封圣。
3、舍生取义作文篇六：义利之辩——在“利”和“义”面前如何做正确的取舍(舍生取义的作文素材)。
4、密室中的小安妮，面临磨难与死亡逼近，从容不迫，真实记下了受难者对生存，对未来的执着信息，创造了奇迹。(迈耶.莱文《密室的生活》)
5、魏征为国直谏，不计个人得失，提醒唐太宗居安思危、戒奢以俭，积德聚义，君臣携手，天下长治久安。(魏征《谏太宗十思疏》)
6、萤火虫的隐喻则是要充分肯定自我。成功最重要元素的是什么？就是相信自己，相信自己就可以激发无限的潜能超越梦想。
7、感伤离别，思恋旧情，在分离的岁月里，也是一种充实，一种寄托，一种人生的滋味。(柳永《雨铃霖》)
8、这就是舍生取义!为了义，志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食;为了义，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。而现在，在和平的年代里，义并不代表舍弃生命，而是正义的替身，是伟大的民族精神，是新时代一颗璀璨的明珠。让正义在我们身边永垂不朽!
9、为别人强势所劫，行贿苟安必败，团结抗争始胜。(苏询《六国论》)
10、每天“朝而往，暮而归”，看着形形色色和我们穿着同样校服的人们漠然的从眼前穿过，有些庆幸，有些茫然。开始听闻周围的家长们不断打听着自己孩子的去向，看到曾经爱开玩笑的男生似乎一夜间变得很沉默，会在一些无关紧要的小事上斤斤计较，甚至不惜离家出走，来彰显那伟大而又可笑的自尊心。我们仍在开玩笑，但我们开始促狭的笑。
11、反省交往习惯了以钱物交换的方式表达自己的时候，你是否能在精神上将其作为平等的朋友接受呢?精神上的默契远比物质上的补偿重要得多。杨绛对老王的"不愧怍"教会我们如何与处境不好的人交往，如何做一个问心无愧的人。(《老王》)
12、魏征为国直谏，不计个人得失，提醒唐太宗居安思危、戒奢以俭，积德聚义，君臣携手，天下长治久安。(魏征《谏太宗十思疏》)祁黄羊"外举不避仇，内举不避子"，腹黄享"忍所私以行大义"，成为中华民族史上无私无愧的佳话，值得永远承传。(《吕氏春秋·去私》)(舍生取义的作文素材)。
13、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。《后汉书·列女传》
14、音乐是心灵之声——唤醒记忆，汇聚忧伤，汇编快乐，化泪作笑;音乐是人生的力量——战斗的引领，孤独的驱赶，旅者的驮轿;音乐是心灵的伴随——生时为你欢迎，婚时为你见证，死时为你送殡。所以歌德说：“不爱音乐的人，不配做人……只有对音乐倾倒的人，才可完全称作人。”(纪伯伦《音乐短章》)
15、再来看外国的例子。美国独立战争时有一位叫做黑尔内森，在英军的酷刑之下宁死不屈，最终被残忍地绞死。他说的最后一句话是：我这一生唯一一件遗憾的事就是只有一条生命献给祖国。
16、天下无难事，只怕有心人，香菱潜心涵泳，如痴如醉，终于悟出诗的真谛。诗人气质的黛玉对香菱的感染也是重要因素，"见贤思齐"榜样的力量是学习不可少的。(曹雪芹《香菱学诗》)
17、荀巨伯友情重于生命，庾公爱人胜于爱己，陈太丘自惭感悟与人交往守信重礼(《世说新语》)。
18、人生之短，俯仰一生。何不“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，“游目骋怀，足以极视听之娱”，快然自足？(王羲之《兰亭集序》)
19、这一段时间内，我欣赏了不少别人的随笔，明显的意识到我的随笔质量大不如从前。我很苦恼，想要写的又多又好，可每次觉得能写不少时，因为懒散只达到400多字吧，甚至更少。
20、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。(杨万里)
21、马作的卢飞快，共如霹雳弦惊。(辛弃疾《破阵子》)
22、黄花冈起义时，大批革命志士抛头颅、洒热血。
23、开辟了一个新时代的苏格拉底，却因触怒最有权势的人，被控犯有“败坏青年人德行，否定神灵”之罪，他从容地引鸩自亡。
24、生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。——巴金
25、乍向划中耿介死，不求黄金笼下生。唐·李白《设辟邪伎鼓吹雉子班曲辞》
26、得与失是一个积极面对的过程。范仲淹的《岳阳楼记》中说：‘‘不以物喜，不以己悲。’’这句话的意思是：不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。然而范仲淹能够超脱世外，拥有这样的精神说明他能够积极地面对得与失。我们更应该拥有‘‘不以物喜，不以己悲。’’的精神。在生活中，无论面对怎样的得与失，我们都应该保持一个积极的态度。‘‘得之我幸，失之我命。’’得与失在一定程度上是不由得人所控制的，所以保持一种积极乐观的态度显的尤为重要。
27、人的和谐营造了社会的繁荣。爱这个社会，与社会协调，才能共生共荣。(爱因斯坦《社会和个人》)
28、亲人给我们的不仅仅是物质生存，更有精神支撑终生受益的教诲。翠翠祖父的告诫:"做一个人，不管有什么事皆不许哭，要硬扎一点。"(沈从文《边城》)
29、这两个故事都体现了谦让在生活中的重要作用。与一位为人极其乐观豁达的朋友讨论谦让的问题。她说谦让实际上是一种充满智慧的处世哲学，因为谦让有时不仅可以化解矛盾，还体现了为人的一种风度与涵养。“不争”就是心境方面的一种修养。现代社会要求人必须积极进取，没有人愿意主动让出自己的利益给别人。谦让并不是说不去面对真正残酷的竞争，这与个人能力无关，而是因为谦让寻求一种内心的平和，内心平和才会静，心静才能生出大智慧。抛开斤斤计较的睚眦必报，谦让展现出的气度与修养、个人魅力会增加自己的人缘，获得更多信任与好感，谁说不会给自己留有更多发展的空间与机会。
30、桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。(李白《赠汪伦》)
31、友谊可以调剂人的感情，可以增进人的智慧，可以获得又一次生命。(培根《论友谊》。)
32、发现了新大陆，把一切贡献给国王的的哥伦布，所得到的是囚禁自己的一条铁链。
33、荀巨伯友情重于生命，庾公爱人胜于爱己，陈太丘自惭感悟与人交往守信重礼(《世说新语》)
34、鲁迅梦在济世救国，唤醒沉醒的国民(鲁迅《呐喊》)；
35、“叶上初阳干宿处，水面清圆，一一风荷举。”久在异乡的人，能够梦人芙蓉浦，对话渔郎，何尝不是一种慰藉，一种解脱，一种人生的眷恋？不忘故友，本是一种美好的情愫。(周邦彦《苏幕遮》)
36、我装着若无其事的微笑着穿好防护衣，宣完誓，内心实则早已被恐惧吓得呆若木鸡了，待缓过神来，却发现自己已然站在铁架上了。我颤巍巍的一步一步向上爬着爬着，眼睛完全不敢看下面，就这样僵硬地爬着……鬼使神差的，突然我眼皮下扫，天呐，这么高!脚顿时一软，再也无法向上挪动一步，铁架上的我无比懊悔，悔恨着自己干嘛去逞强。
37、理想失落，便是钥匙丢弃，一切的美好都无法打开。沿着心灵的足迹找一找，你的钥匙在吗?(梁小斌《中国，我的钥匙丢了》)
38、砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。——夏明翰
39、第拥有利他之心，奉献，付出，多为别人着想，舍弃小我，成就大我。
40、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
41、坑洼的街角堆满舞倦了的落叶，粉色的墙漆斑驳在树影之间。我们穿着墨绿色的军装，用好奇而又新鲜的目光打量着眼前未知的世界。当时我的内心有着许多渺小细腻却澎湃了期年的感情，将单纯美好的憧憬用一双双新生的触角勾勒在心底的蓝图上。每天放学时，迈着轻快的步伐，踩着金黄的落叶，只觉得时光飘然淡雅，流年安然无恙，我们在纯白的世界里谈天说笑。
42、"日幕聊为《梁甫吟》"的杜甫(《登楼》)"穷且益坚，不坠青去之志"的王勃(《滕王阁序》)"举送西北浮云，倚天万里须长剑"的辛弃疾(《水龙吟·过南剑双溪楼》)夜探石钟山下，不避艰险，只为求真。苏东坡不迷信不盲从的求实精神，永远值得学习。"事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎"的提醒，永远回荡在人们耳旁。(《石钟山记》)为了生活得高尚，必须苦中求乐，不断进取。(朗费罗《人生须》)
43、可以从某一个角度来进行选材，立意，可以记叙，可以议论，但要注意选择典型材料，能结合自己的体验与感受，写出积极向上，充满正能量的文章为最好选择。
44、即便如牛顿这样的伟人也在临终前这样说：“不要说我是伟人，我不知道世人真正的是怎样看我，我自己只觉得好像是一个在海滨玩耍的孩子，偶尔拾到了几只光亮的贝壳。但真理的汪-洋大海在我眼前还未被认识，被发现哩。”停顿片刻，他又说：“如果说我比笛卡儿看得远些，那是因为我站在巨人们的肩膀上的缘故。”
45、胡同文化的“处街坊”、“知足”、“忍”等，对于和谐社会建设是很有作用的，值得弘扬。但“易于满足”、“不爱管闲事”，“安分守已，逆来顺受”等，不利于改革进取，不是现代公民应有的素质，应当扬弃。(汪曾祺《胡同文化》)
46、习惯了以钱物交换的方式表达自己的时候，你是否能在精神上将其作为平等的朋友接受呢？精神上的默契远比物质上的补偿重要得多。杨绛对老王的“不
47、非其义，君子不轻其生；得其所，君子不爱(吝惜)其死。——白居易
48、在异国他乡，语言不通，生活紧凑，还有日常的种.种不便，娇生惯养的她咬牙坚持了下来。她求知若渴，不断学习，终于从初来的彷徨无助变得游刃有余。
