老子语录大全
1、道常无名朴。虽小,天下莫能臣。侯王若能守之,万物将自宾。
2、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。(老子语录大全)。
3、老子名言:五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
4、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。
5、老子名言:古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。
6、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。
7、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
8、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。(老子语录大全)。
9、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
10、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
11、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
12、《道德经》第三十八章:“夫礼者,忠信之薄,而乱之首。”
13、学者有自立之志,当拔出流俗,不可泛泛与世浮沉。
14、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。信不足焉,有不信焉。译文:一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨,暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢?是天地。天地造成的情形都不能长久,何况人的那点力量。所以,从事于道的人得到道;从事于德的`人得到德;从事不道不德的人,得到不道不德。得到道的人,道也乐于得到他;得到德的人,德也乐于得到他;得到非道非德的人,非道非德也乐于得到他。为人诚信不足,自然就不被人信任。——老子《道德经》
15、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
16、老子名言:民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
17、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。
18、《道德经》第八十一章:“信言不美,美言不信。”
19、(翻译)我有三件宝贝,持有它们并珍藏着它们:一是仁慈,二是俭朴,三是不敢走在天下人的前面。心怀仁慈,所以能勇于献身;奉行俭约,所以能够周济民众;不敢走在天下人的前面,所以能够成为天下的首领。
20、老子名言:知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。
21、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。
22、大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。
23、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
24、 飘风不终朝,暴雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者同于道,德者同于德,失(天)者同于失(天)。同于道者,道亦乐得之。同于德者,德亦乐得之。同于失(天)者,失(天)亦乐得之。
25、·天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。
26、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。老子名言名句执古之道,以御今之有。
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28、学到很多东西的诀窍,就是一下子不要学很多。
29、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
30、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
31、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
32、天下皆知美之为美,斯恶已,皆知善之为善,斯不善已……
33、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。——《道德经》第十九章