精选关于幸福观的名言警句(41句)

关于幸福观的名言警句

1、幸福是多方面的。我也是很幸福的。创作产生了无比惊人的快乐，而且我感觉出自己的手也在为我们大家共同建造的美丽楼房——砌着砖块，这样，我个人的悲痛便被排除了。——奥斯特洛夫斯基

2、——左拉真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才能体会到。——穆尼尔·纳素夫有研究的兴味的人是幸福的！能够通过研究使自己的精神摆脱妄念并使自己摆脱虚荣新的人更加幸福。

3、已近而立之年的克里斯·加德纳，事业不顺，生活潦倒，每天奔波于各大医院，出售骨密度扫描仪，偶然间认识到做证券经纪人并不是需要大学生文凭，只要懂数字和人际关系就可以做到后，就主动去找维特证券的经理Jaytwistle，并凭借自己的执着，得到了一个实习的机会。(关于幸福观的名言警句)。

4、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。 

5、0我从没见过一朵花是简单的，从没有见过一朵花是平凡的。——李娟

6、我知道，潮汐有升有落，也知道，幸福不能永远停留。可是当它满满呈现面前的时候，我惟一该做的事，就是安静地坐下来，观察它，享受它和感激它。 ——(法)蒙田

7、猝然死去本无甚苦痛，长期累死倒真难以忍受。——佚名

8、科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。——近代德国马克思

9、憨厚老实的足疗师老大傅吉祥在东北小城过着简单快乐的生活，几个自以为生活幸福、事业成功的弟弟妹妹要帮大哥换一个活法，极力安排他来到北京寻找“幸福”。然而，生活方式和价值观的不同让老大在陌生的大都市里四处碰壁。在目睹了房地产大亨二弟、官迷三弟、房奴四弟、“股疯”小五的生活后，老大身心俱疲、倍感茫然；但另一方面，老大又能主宰自己的生活和命运，他一直照顾着孤苦无依的梅好和她的儿子乐乐，像一座大山一样成为弱者最坚实的依靠，展现了独特的人格魅力，并最终令众人感悟到“什么才是触手可及的幸福生活”。

10、“福”是中国最古老的观念之一。据《尚书·洪范》记载，在西周，周武王拜访商纣王的叔父箕子时，箕子谈到，鲧用土堵洪水，扰乱了五行，治理天下的常理遭到破坏，鲧被诛杀。禹继起，振兴大业，天帝给禹传授了“洪范九章”，禹按此常理治理天下，出现了井然有序的局面。“洪范九章”的最后一章为“五福”，即“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命”①。按唐人孔颖达的解释，“五福者，谓人蒙福祐有五事也”(1)1即“五福”是一个人获得幸福所体现的五个方面。“五福”虽然被看作是上天传授给禹治理国家的，但实际上是禹为自己统治天下确立的人们应当追求的价值目标。

11、人生的幸福大而分之，可归为两种，一种是因欲望的满足而感到的幸福，另一种是生命自体的跃动和充实感所产生的幸福。——池田大作

12、如果我们能保持感恩，我们就能获得快乐幸福。很不幸的是，发现我们没有的东西比发现我们拥有的东西容易的多。有时候我们需要体会失败才能懂得珍惜我们的拥有。所以不要把获得什么当作是理所应当的事情。看看你拥有的东西，你会有很多感到幸福的理由。

13、啊，多麽幸福的时刻啊！当我能接近这地步时，我该多麽幸福啊！——贝多芬创造，或者酝酿未来的创造。这是一种必要性：幸福只能存在于这种必要性得到满足的时候。

14、我羡慕那时的自己，还有完整的幸福可以撕碎。——徐志摩

15、在爱情里，总是彼此伤害，彷佛这样才能证明自己爱得轰轰烈烈。可是，爱情里没有孰对孰错。你爱她，她爱你，就已足够。不要试图让彼此脆弱悲伤。彼此相爱，需要的是温暖幸福甜蜜快乐。不要用沉默宣战，不要互不相让，更不要什么话都不讲就离去。要知道，你离去的时候，你的眼睛起了雾，她的眼角泛着泪。(关于幸福观的名言警句)。

16、作为名言警句类材料作文，考生一定要正确理解和把握这些名言所蕴含的哲理和意义，从中汲取精神力量，并谈出自己得到的启示和真切感受；作为多种观点型材料作文，这三位伟人的三句名言都是对人生的看法，都是正确的，只是角度不同，要注意理解每句名言对人生理解的角度。

17、家庭是社会的细胞，和谐社会离不开家庭和谐，对于家庭，每个人都有自己的理解。

18、只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。——爱因斯坦

19、只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。 

20、别向不幸屈服，应该更大胆、更积极地向不幸挑战。——威吉尔

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22、只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。——爱因斯坦

23、④父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。(孟子)

24、幸福越与人共享，它的`价值越增加。——森村诚一

25、幸福是什么？幸福是饥饿者手中的面包，是流浪人身上的那顶帐篷，是不幸者心中的向往。

26、 ⑤先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(范仲淹)

27、为人类的幸福而劳动，这是多麽壮丽的事业，这个目的有多麽伟大！——圣西门

28、科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。——马克思

29、　　第求福以避祸为基本前提。根据传统幸福观，福与祸相对立，而且可能发生相互转化，求福必须避祸，促进祸向福转化，防范福向祸的逆转。传统的“五福”是与“六极”相对立的。《尚书·洪范》在提出“五福”的同时，指出了“六极”：一曰凶、短、折(“遇凶而横夭性命也”)，二曰疾(“常抱疾病”)，三曰忧(“常多忧”)，四曰贫(“困乏于财”)，五曰恶(“貌状丑陋”)，六曰弱(“志力尫劣也”)(1)1孔颖达称“六极谓穷极恶事”(1)1后人相对于“福”称“极”为“祸”。与“五福”是一个整体不同，“六极”是作为整体的生活的某一个方面发生了问题，而其中任何一个方面都足以损害或破坏作为整体生活的幸福。上述六种祸患都有可能破坏幸福，因而幸福是相当脆弱的，需要精心呵护。而且，传统文化中还有“福无双至，祸不单行”的说法。这种说法是告诫人们，福是一点一点地积累起来的，不可能出现“双至”的情形，而祸患常常有“扎堆”的效应。当然，祸也不完全是消极的，人有可能因为陷入祸患而奋发努力，克服祸患从而获得幸福。老子最清楚地意识到这一点，他所说的“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”(《老子》五八章)，是对这种福祸可能相互转化的经典表达。在复杂多变的现代社会生活中，出现各种祸患的可能性极大，如何有效防范任何一种祸患对幸福的破坏，在出现某种祸患的情况下如何努力使之朝着有利于增进幸福的方向转化，传统幸福观既提供了应特别加以防范的那些“穷极恶事”，也给予了如何对待福祸的方法论指导，充满了生活智慧。

30、价值观取向的限制。在审题写作的过程中，要展现出青年人对人生的热情，所谈出的人生启示要能直接或间接地反映时代主题，彰显核心价值观。

31、如果感到幸福你就拍拍手，如果感到幸福你就拍拍手，如果感到幸福就快快拍拍手呀，看哪大家一齐拍拍手。如果感到幸福你就跺跺脚……     ——《幸福拍手歌》

32、人在履行职责中得到幸福。就象一个人驮着东西，可心头很舒畅。人要是没有它，不尽什麽职责，就等于驾驶空车一样，也就是说，白白浪费。罗佐夫

33、和谐既很近，和谐又很远。当你怀着大爱去寻找时，和谐的第一个落脚点变是“家”。

34、“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”的核心意思是：安于平淡、简单的物质生活，摒弃不符道义的“富且贵”，但孔子并不排斥优裕的物质生活。

35、与其说人类的幸福来自偶尔发生的鸿运，不如说来自每天都有的小实惠。——美国总统富兰克林

36、痛苦的秘密在于有闲功夫担心自己是否幸福。——萧伯纳

37、译文：在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。

38、我从没见过一朵花是简单的，从没有见过一朵花是平凡的。——李娟

39、　　其他们一般都承认“德”是对“道”的“得”。老子的《道德经》整个说来就是阐述这个道理的。老子把“尊道贵德”作为其道德思想的根本原则。在他那里，“道”是宇宙的绝对本体，而德是从属于“道”的，即所谓“唯道是从”(《老子》二一章)。所以，老子实际上是将“得道”视为“德”，也就是“尊道而贵德”(《老子》五一章)。只不过这种德不是人为安排的，而是自然无为的状态。他说：“道之尊也，德之贵也，夫莫之爵也，而恒自然也。”(同上)孔子也明白地说：“朝闻道，夕死可矣。”(《论语·里仁》)孔子的“道”与道家的“道”不同，它主要是指人道，即“仁义道德”，其核心在“仁”。在孔子看来，一个人有志于“仁”，他就会终身践行，毫无怨恨，毫无遗憾，为了追求“仁”的最高境界，甚至于不惜牺牲自己的生命。这就是他所谓的“笃信好学，守死善道”(《论语·泰伯》)。这样的人会把“仁”看作最高的道德追求，且高置于生死之上。

40、一粒一粒的种，必有满仓满屋的收，这是我们今日应该有的信心。——胡适