精选为人处世之道(66句)
为人处世之道
1、笑是长寿的秘诀，凡事能够一笑置之、心胸坦荡、无牵无挂，就能延年益寿。
2、礼貌是人类共处的金钥匙朋友是天，朋友是地，朋友多了顶天立地，朋友是风，朋友是雨，朋友多了呼风唤雨。
3、而要知道该如何选择，我们就得有一套符合正道的价值观体系。
4、所谓价值观，最通俗最有效的定义无非是：知道什么好，知道什么更好，知道什么最好。
5、勉强别人是为了不勉强自己的，结果未必舒心。勉强自己是为委曲求全，有时是成功，有时是更大的失败。所以还是不勉强的好。很多时候，顺其自然才是好景致。(为人处世之道)。
6、友谊永远不能成为一种交易；相反，它需求最彻底的无利害观念。
7、静静的听着你的歌，让我感悟人生的许多道理，感悟到了为人处事，要低调，要谦虚，要真诚，珍惜一直在你身边陪伴你的朋友或亲人吧！
8、只责备自己，不责备他人，这是远离怨恨的最好办法。只相信自己，不相信他人，这是做事情失败的主要原因。
9、明事理，顺势而为之，多可事半功倍。要想处事练达，首先就要对世事洞明，知事明理，在生活实践中培养真正的自我。要明事理，就需要有开放的心态，读万卷书，行千里路，从外界不断的吸取总结，洞察万事万物内在的规律，这就是学问。儒家的“修身”需要“练达人情，洞明世事”这样的自我认识。通过与他人及外部大千世界发生联系，我们学习在担任父、母、夫、妻、子、女、朋友、同事、师生、雇主、雇员、施惠者与受益者诸具体角色中而非是抽象概念中体现自我。处在社会关系之中的自我在与他人的能动交往中获得真正自我。“自我”并非是一个静态结构，而是像流动的河水，在与其他“自我”的接触中自身发生变化。而人，本着“与人相处”的精神通过习“礼”学习才可成为一个人。这就需要一个“成人”的过程。
10、做人要聪明不外露，做一个糊涂的精明人;要把握好做人的尺度，万事都要留有余地。
11、有的人你越是紧他越不听从你，如果放宽一点，他自己也许就慢慢转变了，千万不要操之过急，以免逼近他走上面执抵抗的歧路。
12、这就是他的「观」，他会根据这些来指导自己的行为。
13、稻盛和夫也有自己的原则和价值观，比如六项精进：
14、朴实浑厚，初无甚奇。然培子孙之元气者，必此人也。
15、以诚相见，心心相印;以私相见，格格不入;以公相见，行动一致;以私相见，各走极端。
16、以澹泊明志，以担当办事，以智能除惑，以无求交友，以勤奋学习，以慎言防口，以勤俭生活，以宏愿立志，以热心做人！
17、还有一个情况，是我们不得不说的一个话题，2008年1月1日，新《劳动合同法》实施在即，而作为资方的企业，不是来研究如何更好的贯彻国家的法律，更多的把精力放在了如何应对《劳动合同法》，如何更好地来规避自己的法律责任，来对付为企业辛勤工作的劳动者。在百度上输入“应对劳动合同法”，搜寻结果竟然有8万条之多。
18、时代在变化，如何做人、如何做事，这都需要我们去探索和思考。
19、身处顺境必须格外谨慎，否则容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形，一忘形就不知道自己姓什么，于是恶念和恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐，否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态，一失态就不知道自己的未来，于是消极和绝望就会趁隙而入。
20、要走好明天的路，必须记住昨天走过的路，思索今天正在走着的路。
21、 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》刘备语
22、 人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》
23、唐太宗问许敬宗：我看满朝的文武百官中，你是最贤能的一个，但还是有人不断地在我面前谈论你的过失，这是为什么呢?
24、九：不要觉得你和别人很好，你在别人心里并不一定是好朋友，也许只是利用。
25、理性购物可能吗|猫的报恩|实锤反击性侵|记忆力衰退|必备法律常识|身边的东西说话|国家宝藏|南京大屠杀|看书嗑瓜子|捡便宜|狐臭变态|特别的礼物|龙生九子|离奇谋杀案|战神辛弃疾|躲避柯南|邓丽君唱功|世界大战前储备|小事会送命|有趣的「违法」|职业底线|第二职业|租对象|杀死一个吃货|结婚必要吗|毛主席戳小心心礼物|最大的善良|老了是什么感觉
26、人非圣人，孰能无过，当一日而三省。常思己之过，有利于长足的进步。经常反省，善于总结，有利于扬长补短。反省益于自律，反省促使成熟。反省与自责是两码事，反省不是责难自己，而是为了改过自新。
27、有贤明德行的人从不炫耀自己的长处，正人君子从来不夺别人爱好的东西。
28、敬别人，就是敬自己；依靠自己，胜过依靠别人。
29、你可以不高尚，但不能无耻;你可以不伟大，但不能卑鄙;你可以不聪明，但不能糊涂;你可以不博学，但不能无知;你可以不交友，但不能孤僻;你可以不乐观，但不能厌世;你可以不慷慨，但不能损人;你可以不追求，但不能嫉妒;你可以不进取，但不能倒退。
30、榕树上的“八哥”在讲，只讲不听，结果乱成一团。学会聆听。
31、做人要善良，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。做人要本分，富贵不能淫，贫贱不能移。做人要诚实，诚信乃做人之本也。做人要自重，严以律己宽于待人。做人要知足，知足者常乐也!此上就是为人之道，是人都要努力做到!
32、为人处世要心平气和，不要故意违背习俗，自命清高；平日存心要公正刚直，不设计机巧，自认为聪明。
33、听人说话应该像尝汤一样仔细品味，只有等到相互之间有钱财往来时，才能检验出对方是否真心诚意。
34、先做人，后做事，只有做人到位，才能做事成功。
35、处世交友，睁开慧眼：总有些人会让我们感受到受伤害，而造成这种结果常常是我们先把自己放在易于受伤害的地位。
36、仁者，人也，亲亲为大；义者，宜也，尊贤为大。
37、一个人的志名太高就会招致其他人的嫉妒，过分地得势受宠就会招来诽谤。
38、《围炉夜话》 是明清时期著名文学品评家王永彬著作的儒家通俗读物。
39、好话，能引起别人善心；坏话，会激起别人恶念。多说一句好话，多添一分和气。为人就要存好心，说好话，做好事，结好缘。
40、会管人的只管几个人;不会管人的管许多人。会管人的将将;不会管人的将兵。将将，十个足矣;将兵，多多益善。 为人处世之道名言名句(经典篇)即使是跛子，也盼望着像常人一样走路，即使是瞎子，但仍盼望着能够看东西。
41、佛家：主张四大皆空，慈悲宽大、包容忍让，视世间万难为无物，不怨天尤人，从自然，呈本性，体现了超脱修心的学问。
42、其中又云：“处治世宜方，处乱世宜圆，处叔季之世，当方圆并用；待善人宜宽，待恶人宜严，待庸众之人，当宽严互存。”对君子，心要近而身不可太近；对小人，心要远而身不可太远；对常人，则介乎两者之间。若亲近君子过度，反感之心易起；如疏远小人太明，毁害之意常生。
43、与其你死我活，不如你活我也活：“双赢”是一种相互的妥协，也是一种良性的竞争，它可以帮助我们实现共同利益的最大化。
44、王永彬，字宜山，人称宜山先生，一生经历了乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治五个时期。他不爱荣华富贵，而经史诸子书法医学皆习，可谓涉猎广泛，历练颇多。
45、(释义)端正自身而不苛求别人，这样就不会有什么有抱怨了。对上不怨恨苍天，对下不责怪他人。所以君子安分守己，等待命运的安排，而小人却专做冒险的事情，想侥幸获得非分的好处。
46、有多少力量就做多少事，不要心存等待，等待才会落空。
47、有时要明知故问：你的钻戒很贵吧！有时，即使想问也不能问，比如：你多大了？
48、入乡随俗，和光同尘，这是心里装着别人，并与人为善。心机巧诈，一回两回或许能骗过别人，时间久了谁都看得出来。
49、打算精明，自谓得计。然败祖父之家声者，必此人也。
50、喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也，致中和，天地位焉，万物育焉。
51、(释义)博学，学习要广泛涉猎；审问，有针对性地提问请教；慎思，学会周全地思考；明辨，形成清晰的判断力；笃行，用学习得来的知识和思想指导实践。
52、天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。所谓天地之道，也不过是自然法则。你若遵从了——便能遗世独立，飘飘欲仙：返之则——万劫不复，永世不得超生。想那轮回之苦，却非人力所为也!故而道是：冥冥中早已注定，天意实属难违。仔细想想，可也不就是这样的么?故，天地之道在于人心。
53、 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》
54、谦退是保身第一法，安详是处世第一法，宽容是处事第一法;
55、启示：人脉就是钱脉，做一个凝人聚人和人的人，以德行为根本。
56、面对以上情况，我们不禁要问，中国的富豪们怎么了?
57、过于欣赏自己，就发现不了别人的优点;过于赞赏别人的优点，就会看不见自己的长处。
58、发生问题不要埋怨客观，还要多从主观上找原因。埋怨别人不了解自己的人，首先自己就不了解别人。埋怨组织领导不相信自己的人，首先是自己不相信组织领导。
59、点评：人有三六九等，待人的态度应该一视同仁。
60、什么是聪明人？无非就是，对「什么重要、什么更重要、什么最重要」有明确判断标准的人。
61、人生在世，为人处事时，一定要敏事慎言。所谓“君子讷言而敏行”，就是告诫人们说话要用脑子，敏事而慎言，是人们的大智慧。因为，言多语失，话多无益，平时说话一定要慎重，注意说话的地点、场合，掌握语言的分寸和礼貌用语，用简洁明了的清晰声调，和蔼客气的礼貌语气，幽默情趣的阐述自己的观点看法，一定会使你亲切可爱，事半而功倍。否则，话多易失，常常还会因为话不投机，而让别人感到特别的不舒服，甚至无心或者好意而得罪了别人，给自己带来许多麻烦。
62、人可以不美丽，但要健康;人可以不伟大，但要快乐;人可以不完美，但要追求。
63、以高姿态化解别人的嫉妒：有时，最好的知识就是全然不知或装作全然不知；因为我们必须和他人共同生存，而大多数人都不希望你比他们更优秀。很多时候，你真的应该：宁可与人共醉，不可独自清醒。
64、(释义)天下人应共同遵循的伦理常道有五条，用来实行这道理的德行有三种。就是说，君臣之道、父子之道、夫妇之道、兄弟之道和朋友间的交往之道，这五条是古今天下通行的道理。智、仁、勇这三者是古今天下通行的美德，实施起来都靠一个“诚”字。
65、为人处事，要严于律己，宽以待人，造善业不能变成道德绑架。
