精选马尔克斯魔幻现实主义(95句)

马尔克斯魔幻现实主义

1、问：为什么将其遗体安葬于法国拉雪兹神父公墓而不是危地马拉？

2、作品融入神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了现实与虚幻，展现出一个瑰丽的想象世界，成为20世纪重要的经典文学巨著之一。

3、这个开头太过经典，以至于无数后辈作家，都要不厌其烦地模仿这个开头——(马尔克斯魔幻现实主义)。

4、答：他的写作天赋是在1917年那场大地震之后显现的。当时他抓起一本笔记本便走上街头采访和记录那场灾难。这份材料为他创作自己的第一部长篇小说《两个冬季》提供了灵感。

5、在这部作品中，危地马拉这位诺奖得主突出表现了口头文学传统，这一点在本书献词中已表现得非常明显：“献给曾给我讲故事的母亲”。

6、于是马尔克斯只能一本本地写小说，一遍遍描写这种孤独……

7、大部分人看马尔克斯的书，应该都是从《百年孤独》开始的，

8、1899年10月19日—1974年6月9日

9、其实，不止《百年孤独》是这样，马尔克斯几乎所有的小说，都来自于他的真实生活。

10、今天分享的是后现代主义文学系列-魔幻现实主义文学-代表作家作品马尔克斯《百年孤独》

11、“其中的差别巨大。当加西亚·马尔克斯出生(1927)时，阿斯图里亚斯已经开始著书立说，这一点无可争议。然而，各种媒体却总是对那位哥伦比亚作家大力宣传，于是人们便认为拉美文学爆炸诞生于1960至1970年之间。”这位女院长说道。

12、《欧美文学导读》-卢锦明主编/北京大学出版社2009

13、甚至过了很长时间之后，我自己都开始淡忘当时那种感受了……

14、而在他们之前，西班牙作家拉蒙·德尔·巴列-因克兰的《暴君班德拉斯》(1926)以及墨西哥作家马丁·路易斯·古斯曼的《首领的阴影》(1929)也都属于这一独裁小说的范畴。

15、它堪称是“移植”和“寻根”相结合的成功范例。

16、阿斯图里亚斯：我的眼神深邃…思想也很深邃…

17、阿连德生于秘鲁，但她真正作为作家横空出世是在40年后的1982年，那一年，她出版了小说《幽灵之家》。《幽灵之家》的出版几乎可以说是轰动性的。当时由于马尔克斯的获奖，拉美文学大爆炸的冲击波达到了顶峰，魔幻现实主义的光环耀眼得无以复加。

18、但书单狗看来，这个开头的好，不是这样可以量化的东西，

19、但哥伦比亚石油储量并非很高，开采、勘探难度还很大。

20、然而，古巴并没有因为实行共产主义而富于强大其他，反而还不如南美那些专制的国家。

21、在其后的一系列作品中，譬如构成“香蕉园三部曲”的《疾风》(1950)《绿色教皇》(1954)《死不瞑目》(1960)，阿斯图里亚斯向读者展现了贪婪的美国大型香蕉园公司的出现给危地马拉带来的问题以及造成的状况。

22、《金色豪门》是一部气度恢宏的全景式小说，它行文30万字，全面地展现了一个拉丁美洲国家从20世纪初到1973年为止风云变幻的历史。此书又选取拉丁美洲的一个缩影，以埃斯特万·特鲁埃瓦家族的兴衰变化为中心线索，讲述了两个家族四代人之间的恩怨纠葛。

23、拉雪兹神父公墓是世界上最著名的墓地之这里埋葬着在过去200年中为法国做出贡献的名人。

24、伊莎贝尔本人也是南美洲人，这本书以她的故乡为故事背景，将当时的社会背景和各个阶层人们的生活方式娓娓道来，这本书的创作环境和当时我所在的墨西哥非常相似。书里融入了我最爱的中/南美文化，因此读来格外亲切。

25、 他早期的作品《狗心》作于1925年初，但当时该书被禁止出版。1926年，布尔加科夫寓所被搜，作家的日记和该书的打字稿被没收；三个月后，经高尔基和有关部门交涉，打字稿被归还给作者。直到1987年，该作品才在苏联国内首次刊出，旋即引起轰动；1988年，小说被改编成电影，上映后再次引起轰动。

26、当时我正在墨西哥旅行，这片神秘的土地上有古老的印第安文明，迷人的玛雅文化。我当时住在巴亚尔塔港的一家民宿里，就在这栋美丽的海边别墅的图书馆中，无意间发现了这本书。

27、阿尔比苏雷斯·帕尔马在其著作《阿斯图里亚斯的小说》中曾提到，在这部作品的结尾，作者(阿斯图里亚斯)留下这样的记录：

28、但是他还有一部作品，一部确实在中国几乎被忽略的作品，却又是一部在魔幻现实主义作家中评价极佳，被认为水准甚至远高于《总统先生》的作品(各位可以参考《番石榴飘香》中马尔克斯和他的记者朋友如何赞美和吹捧这部作品)——《危地马拉传说》。

29、描绘危地马拉民俗风情的画作(绘图｜MarioGonzalezChavajay)

30、答：关于这个问题，我跟我兄弟罗德里戈商量过，我们俩一致认为，那必须是在危地马拉被建设为一个更加公正、更加人文、更加令人尊敬的国家的时候。我认为现在还不是时候。

31、以哥伦比亚为例，由于殖民者来这里才二三百年，根基不深，导致很多严重的社会问题。

32、中国现代文学馆青年批评家丛书已经出版了三辑共31本，第四辑也在编辑制作过程中，这次会换全新的封面，使用抽象的建筑图案，配色也更有青春气息～

33、《百年孤独》的另一个翻译是《一百年的孤寂》

34、内封采用三种颜色，《不祥的蛋》和《狗心》使用了布面设计，《大师和玛格丽特》采用暗蓝色雪花皮纹纸，优雅简洁。

35、书单狗建议你先别看这张图了，以免对马尔克斯的书产生心理阴影……

36、《生死疲劳》是莫言的长篇叙事小说。他的作品以“魔幻现实主义融合传说、历史与当下”获得2012年诺贝尔文学奖。小说主人公西门闹是新中国成立前的地主。他在土改运动中被处决。他生气了，掉进了家畜路。他转世为一头驴、一头牛、一头猪、一条狗和一只猴子。然后他被转世为一个大婴儿蓝色千岁。他看到了新中国的一切现状。莫言以幽默的口吻从动物的角度讲述这个故事。情节怪诞诡异，具有变形色彩，丰富哲理，充满了作者的探索精神和时代特征。

37、答：我父亲从未书面或口头要求过自己死后必须安葬于何地。他逝世于马德里，因此，这个决定是我的家人、尤其是我自己做出的。当时有三个备选国家。第一个是危地马拉，当时的总统是卡洛斯·阿拉纳。当时的危地马拉大使阿图罗·里维拉先生答应满足我们的一切要求，但那个时候，危地马拉国内社会矛盾尖锐，政府正在残害人民，因此我们拒绝了。

38、包括《危地马拉》《现在我想起来》《火山传说》《幻影兽传说》《文身女传说》《大帽人传说》《花地宝藏传说》《春天风暴的巫师》《库库尔坎羽蛇》这9篇神奇而富有诗意的民间传说。这些作品在读者面前展现了一个原始、魔幻、令人赞叹的世界。

39、值得注意的是，记述玛雅神话故事的《危地马拉传说》(1930)是阿斯图里亚斯出版的第一部作品。这部作品反映出他曾在巴黎索邦大学研究人类学与中美洲印第安文明的那段经历以及欧洲思维方式对他的影响。

40、总的说来，关于加西亚·马尔克斯与阿斯图里亚斯，很多评论家一致认为，两个人最重要的区别在于，前者将信仰、迷信、神话、现实、魔幻结合在一起，而在阿斯图里亚斯笔下的人物看来，魔幻的才是正常的，他们都过着双重生活：自己的生活和纳华尔的生活(《玉米人》中提到过，印第安人认为每个人都有自己的“纳华尔”，即保护他的动物，他们自身还可以变化成保护自己的动物)。

41、包括《危地马拉》《现在我想起来》《火山传说》《幻影兽传说》《文身女传说》《大帽人传说》《花地宝藏传说》《春天风暴的巫师》《库库尔坎羽蛇》这9篇神奇而富有诗意的民间传说。这些作品在读者面前展现了一个原始、魔幻、令人赞叹的世界。

42、百年的孤独，背后是南美大陆不止百年的回忆。

43、同样也有人认为，墨西哥作家胡安·鲁尔福的《佩德罗·巴拉莫》和委内瑞拉作家阿图罗·乌斯拉尔·皮尔特里的短篇小说《雨》才是开创魔幻现实主义的作品。还有人将阿根廷著名作家豪尔赫·路易斯·博尔赫斯与这一文学流派联系在一起。

44、答：在这充满了距离、苦难与成就的人生中，作为父亲，他通过勤奋而长久的写作，对危地马拉的热爱，对不公的敏感，对我们的关爱与温柔，给我们留下了一段成就满满的人生。

45、《玉米人》是危地马拉作家米格尔·安赫尔·阿斯图里亚斯于1949年创作的长篇小说。

46、问：您还记得他刚得知自己获得诺贝尔文学奖时的情景吗？

47、恰如马尔克斯的诺奖颁奖词所言：“加西亚马尔克斯以小说作品创建了一个自己的世界，一个浓缩的宇宙，其中喧嚣纷乱却又生动可信的现实，映射了一片大陆及其人民的富足与贫困。”尼采说，孤独者有三种状态，神灵、野兽和哲学家。神灵孤独，因为它充实自立；野兽孤独，因为它桀骜不逊；而哲学家既充实自立又桀骜不逊。布恩蒂亚家族里的孤独者，正是对尼采这番话最好的诠释。愿每一位杭师大的学子都拥有哲学家式的孤独。

48、就叙述风格而言，《危地马拉传说》可以被看作魔幻现实主义这一文学运动的先驱。读者不仅可以从人类学角度阅读这部作品，也可以将阅读此书当作一种审美体验，感受它的独特风格。

49、罗马不是一天建成的，马孔多也不是。从马尔克斯刚开始写作的时候，他就已经在为《百年孤独》里这个神奇瑰丽的魔幻世界做准备。

50、答：在他那个时代，他是读者最广、最受敬仰、最多赞誉的拉美作家之一。他的作品被译成了很多种语言。如今，在那些最有声望的文化中心，人们依然在研究和查阅他的作品。

51、最终全部成为了孤独的人，说是“天煞孤星”也不为过。

52、仅仅翻开阅读了寥寥数页，我就被她的故事情节所吸引。我还记得那栋民宿的顶楼有一个阳台，可以俯瞰整片大海。每天早晨，我都会早起去读书。闲暇时坐在阳台上，能看到广阔的大海，闻到波浪的气息，任由思绪驰骋，像是置身于无人知晓的仙境。

53、如果《玉米人》可被称作“魔幻现实主义之父”，那么《百年孤独》则可被认为是“一部将魔幻现实主义这一概念普遍传开的作品”，西班牙文学评论家何塞·路易斯·桑切斯·费雷尔在其作品《西语美洲小说中的魔幻现实主义》中这样评价道。

54、卡米耶·毕沙罗 CamillePissarro，1830-1903

55、对，他年轻时特别喜欢住在妓院里，用白天的时间写作。

56、网上有很多人整理了《百年孤独》的人物关系图谱，

57、“多年以后，奥雷里亚诺上校站在行刑队面前，准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午。”

58、曾经有段时间，老马对抗孤独的方法就是……性。

59、在其作品中，阿斯图里亚斯揭示了人类的处境，不过更准确一点说，是揭示了印第安人的世界。在这个世界中，得益于远古的信仰、神话与幻术，非现实的与幻想的事物仿佛全都变成了现实。

60、据说莫言当年刚翻开《百年孤独》，读了一个开头，当场就大叫出来：“我知道怎么写小说了！”

61、这种情况下，黑帮就出现，甚至成为第二政府，依靠出口可卡因大量赚钱，甚至给控制区老百姓提供福利。

62、詹明信在《晚期资本主义文化逻辑》中讲到，“在现代主义经典作品中那种看起来好像是纯粹主观的“内心转变”实际上从来不是纯心理的，它总包含了世界本身的转变和即将来临的乌托邦的感觉，因此，认为现代主义就是主观主义的幻觉必须纠正。现代主义作家的心里探索不是一种经验和认识论上的发现，也不是对新的心理事实和经验的枚举，而是对一种主观变化，对一种心理转变的最强烈的召唤，我们把这种转变称作乌托邦式的转变。”马尔克斯在《百年孤独》成熟之前的多次写作倾向的转变，既不是纯粹的主观意识流变，也不是被单纯的现实塑造，而是在现实源流中的作者，经过了自己天才般的创造以及心理过程，才有了奇幻的马孔多小镇，才有了后来被全世界当代作家骄傲的放在自己的阅读史中的煌煌巨著《百年孤独》，也才有了瑰丽多端而又不脱离社会生活的天才般的创作手法和文学流派——魔幻现实主义。

63、所以，《百年孤独》里奥雷里亚诺上校跟17个女人生了17个男孩这件事，

64、在20世纪50年代和60年代，魔幻现实主义通过使用一种简化的或者是精细的错视画法技巧而使用没有投影的单一色调(Flatcolor)，将一种神秘的或者是怪异的气氛融入普通的主题。

65、法国政府在拉雪兹神父公墓给我们拨了一块地。于是他的遗体便留在了巴黎，这座他学习、生活且深深热爱过的城市。

66、1930年，危地马拉作家阿斯图里亚斯发表短篇小说集《危地马拉传说》，被视为拉丁美洲第一部魔幻现实主义小说集。

67、艺术上则在现实描绘中引入大量超自然因素、奇迹、幻觉、梦境甚至鬼魂形象出现于小说情节中，时序关系常被打乱，叙述富于跳跃性，有时场面带有象征色彩，显示出鲜明的地狱和民族特点。

68、《百年孤独》是加西亚·马尔克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义的典范。这部小说的出版，使拉美“文学爆炸”达到了一个新的高度。它被誉为“20世纪用西班牙文写作的最杰出长篇小说”。P3马尔克斯获得1982年诺贝尔文学奖。小说以拉美文化和邦迪亚家族七代人的经历为基础，描写了马孔多镇建立、发展、衰落和毁灭的百年历史。在艺术上，故事情节复杂，人物众多，主题深刻，魔幻与现实融为一体，令人难以置信。

69、关于加西亚·马尔克斯与阿斯图里亚斯，很多评论家一致认为，两个人最重要的区别在于，前者将信仰、迷信、神话、现实、魔幻结合在一起，而在阿斯图里亚斯笔下的人物看来，魔幻的才是正常的，他们都过着双重生活：自己的生活和纳华尔的生活。如果《玉米人》可被称作“魔幻现实主义之父”，那么《百年孤独》则可被认为是“一部将魔幻现实主义这一概念普遍传开的作品”。

70、而该国人口高达4000多万，经济当年是陷入困境，老百姓福利很差，政府低效混乱。

71、上面怪诞的描述，如果不结合印第安人处在落后贫困的生存境地，世世代代都与世隔这样的背景去看，读者恐怕难以理解。以玉米为主要作物的墨西哥印第安人对“人”和“玉米”的关系有着特殊的认知，他们认为人靠食用玉米维持生存，死后化作养育玉米的肥料，如此循环往复，从而繁衍，因此，他们将玉米奉作神明，这当然和印第安以及整个拉丁美洲农耕经济的现实基础不无联系。小说以玉米为喻，反映的正是土著印第安人对自然的崇拜。而连接神话与现实也就成为魔幻现实主义最重要的一个特点。

72、而在这个缺乏幽默感的世界里，那些以不可能的魔幻眼光重新认识现实的人，那些写小说和读小说的人，又是何等孤独？但惟其坚持这样的小说精神，坚持马尔克斯式的魔幻现实观念，坚持发出庞大固埃一般的大笑，马尔克斯希望以小说来结束拉丁美洲的孤独的宣言才变得可以理解，并最终实现：“一个作家的伟大政治贡献就在于不回避他的信念，也不逃避现实，而是通过他的作品帮助读者更好地了解他的国家、他所在的大陆、他所处的社会的政治现实和社会现实。”

73、不过老马笔下的孤独没有因此终结，反而愈演愈烈，最终酿成了寂静无声的百年孤独。

74、其实阿斯图里亚斯本身在中国并不是一个非常小众的作家。贵为1967年诺贝尔文学奖得主，拉丁美洲文学史上占据着十分重要的地位的作家，他的许多作品在中国是广为人知的：比如真实地反映了20世纪50年代以前危地马拉社会广阔的生活领域、揭示了传统观念与现代思想之间矛盾的长篇小说《玉米人》，还有掀起了南美洲反独裁小说热潮、间接引出了马尔克斯经典作品《族长的秋天》的《总统先生》。总之，许多对南美洲文学有所关注的读者，都应该知道这个作家。

75、所以大家来猜一下，《霍乱时期的爱情》中，有过600多段“长期爱情关系”的主人公阿里萨，原型是谁呢？

76、如果《玉米人》可被称作“魔幻现实主义之父”，那么《百年孤独》则可被认为是“一部将魔幻现实主义这一概念普遍传开的作品”，西班牙文学评论家何塞·路易斯·桑切斯·费雷尔在其作品《西语美洲小说中的魔幻现实主义》中这样评价道。

77、1924年他先是去了英国，然后又去了巴黎，并在巴黎索邦大学跟随乔治·雷诺教授研究人类学和印第安神话。

78、外祖父喜欢没完没了地讲过去的那些军旅故事，

79、在重新认识魔幻现实主义，和小说、虚构与现实之间的关系之后，再次回到疯狂、权力和孤独的主题，或许可以有另外的解读。

80、莫言的《丰乳肥臀》《生死疲劳》《蛙》、阿来的《尘埃落定》、贾平凹的《古炉》等，都是具有魔幻现实主义色彩的作品。

81、没有什么敬意比得上我对自己的名字——米盖尔·安赫尔·阿斯图里亚斯——所怀有的自豪感。

82、外封设计了烫金图案，将小说中的关键元素图像化，和主题紧密贴合。读了小说更能感知到设计的巧思！皮纹纸质感细腻，纹理清晰。

83、《百年孤独》里，布恩迪亚家族经过了六代人100多年的延续，

84、“可以观察到的是，在阿斯图里亚斯的魔幻现实主义中，解释、讲述拉美现实和叙述各种状况的方式，表面上看是魔幻的，但是在我们的国家里却又显得无比真实。”莫斯格拉说道。

85、而这段经历，很难说是布尔加科夫的苦难抑或是财富。由于作品无法出版，布尔加科夫的写作摒弃了对名利的追求，更多的是内心真实的独白，更接近于一种狂欢。作家的一种近似癫狂的想象，又被克制的叙事手法有条不紊都地呈现出来。

86、作者同时对危地马拉的独特自然风光作了美丽的描绘，全书仿佛一幅幅绮丽多彩的油画。这些传说直接或间接地采用了印第安人的著名神话故事《波波尔·乌》的题材和技巧，笼罩着浓重的魔幻色彩。

87、正是从这个背景下，马尔克斯进入了他写作的第一阶段，“波哥大小说”时期。还在波哥大上学的他完整而深入的接受着卡夫卡的影响，据他所说，“我在波哥大时，是通过书本抽象地学习文学，读的东西和校外的东西之间毫无联系。到下边的街角去喝咖啡时，我遇到的世界完全是另一个样子。”此时的他将写作的视野全面的转入内心，专心的效法卡夫卡的写作。《死亡三叹》，写的便是一个已经死去的埋在棺材里但仍然对外界有知觉，仍然不断生长的少年的意识流。《在猫身上转世的爱娃》中的变形故事则直接表现出了作者对卡夫卡的模仿与继承。尽管出于模仿，此时的马尔克斯已经形成了他华丽的风格与充满复杂隐喻的写作模式，与卡夫卡清晰、准确、正式、枯燥的笔触并不相同。我们可以称之为主观迷幻性孤独的阶段。马尔克斯此时的创作多虽发生于作者内心，但 “马孔多”小说已经具有了某种神话叙事的性质，想象力与非历史思维、混沌与神话开始有意无意的生根发芽，作家开始萌发“神话叙述”的意识，而这种所谓乌托邦式的“神话叙述”的确立，正是现代主义介入和影响的产物。而这种神话叙述的确立，也奠定了马尔克斯整个写作史的基调。

88、至于咖啡本来就是低价农产品，全世界可以生产咖啡的国家众多。

89、想理解一个作家是如何写出那些包罗万象的文学杰作的，还要看到文字背后的他的命运和他身处的时代。

90、小说以神话传说的虚幻意境写山区农民的现实生活，印第安人和当地白人在种植玉米问题上发生的冲突为线索和主线，真实地反映了20世纪50年代以前危地马拉社会的广阔的生活领域，揭示了传统观念与现代思想之间的矛盾。

91、直接回到了一个具体得不能再具体的时间点上。

92、《大师和玛格丽特》是前苏联作家布尔加科夫最著名的小说，创作于20世纪30年代，发表于1966年。《大师和玛格丽特》是以上世纪二三十年代苏联文艺界现实生活为背景，以传统现实主义、象征主义、魔幻现实主义相结合的手法创作的一部具有世界影响的批判现实主义小说。

93、魔幻现实主义小说是小说的一种题材或者文学流派，是用现实主义的视角描写现代世界的同时，加入魔幻的元素。从而使得作品乍看显得怪诞，细读却能反映现实的真实。这一文学流派的主要作品有《百年孤独》、《红高粱家族》等。

94、如果《玉米人》的作者是这一文风的开山鼻祖，那真正把魔幻现实主义推上热搜榜第成为那个时代作家们眼中的偶像的是加西亚·马尔克斯，代表作《百年孤独》被认为是魔幻现实主义流派的巅峰之作，1982年马尔克斯获得了诺贝尔文学奖。