精选稽首(30句)
稽首
1、“顿首”在古代拜礼中是比较轻于“稽首”，是地位相等或平辈相交的一种礼节，表示普通的礼貌。如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。
2、顿首，一般都知道是“叩头”的古称。就是拜跪在地上，引头至地，只作短暂的接触，就立即举起。由于头触地面的时间很短暂(也即“顿首”的意思)，在古代拜礼中是较轻的，属于地位不等或平辈间相交的一般礼节。
3、稽首是称扬之辞，顿首是请罪之辞，其头接触地面时间短暂，故称顿首。
4、寺庙本是佛家清静之地，诵经修炼场所，现在却成为赤裸裸的名利场。更多的人希望通过烧香磕头的方式求快速的现实回报：希望佛祖能保佑自己所作的孽不受处罚，希望上天能给予自己意外的收获，希望对手能无缘无故地受到神灵的惩处……而这些事情是真佛祖无法办到的，无论是佛祖菩萨，还是耶稣玉皇大帝，他们都无法做到现时现报，于是就出现了两个现象：
5、(１)供养诸神。香云缭绕，腾空供养，供养上界云府高真，中界岳渎威灵，下界水府仙官，三界诸神。有一首《三宝香》说得好：“愿烧道(经、师)宝香，生生常供养。”(稽首)。
6、在现代一般只有在拜师学艺的场合我们才会看到稽首礼，代表着做徒弟的入了师门之后就会尊师重道，全心全意的跟着师傅学习。但是在古代的时候人们可是动不动就要下跪的，特别是做大臣的。每当上早朝的时候，当大臣们整齐划一的站在金碧辉煌的办公室中听到太监尖叫一声皇上驾到的时候，他们就要朝着全天下最尊贵的男人送上自己的膝盖了。因为古代人认为皇帝都是真龙转世，理应受到最高的待遇。(稽首)。
7、宰弘作为傧相，引颂入门，颂立中庭，面向北方，史虢生宣读周王“册命”；
8、案頭精品｜唐懷仁集王羲之『般若波羅密多心經』
9、刘熙载《艺概》云：“书尚青而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊,亦但为他人写照而已。”
10、古代一种跪拜礼，叩头到地，为“九拜”之一。行礼时，施礼者屈膝跪地，男子双腿打开跪下去形成外八字状，女子跪下去时则双腿并拢。
11、传统礼拜形式包括：稽首、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃拜。
12、致力于传统国学及道学文化的复兴、阐释、传播
13、经典碑帖｜王羲之小楷《东方曼倩祠颂》(拓本)
14、康南海云：“吾眼中有神，腕中有鬼。”力不逮也。广禄年纪轻轻，旁若无人，下笔有神，实乃笔已成冢、墨已成池，使然！
15、殷广禄，字子清，别署朴正堂、澄怀草堂。河北冀州人。现为中国书法家协会会员、中国国家工美协会会员、北京市丰台区书法家协会理事。
16、说到米字，世人皆谓“刷字”而然，殊不知人家因为有几把“刷子”才敢“刷”，黔驴技穷者只能“耍”而已。当世临米以曹公宝麟为著，然其亦为米字所掩，未敢越雷池半步，桎梏于“为他人写照而已”。
17、对于一个书法家来讲，临帖是贯穿一生的事儿，原因大致有四：一来，所谓“入门”，须先临帖，这可以看作是学习的开始；二来，即便一个书法家走向“成熟”了，也需时常临帖矫正手法、抑制习气，这好比运动员不能只打比赛；三来，广泛临帖是成熟的书法家后期变革的储备；四来，取法某一家(帖)或者锁定某个特定历史时期的作品，有时候会贯穿一个书家一生，这大概是一个书家格调、气息的来源。
18、(２)点燃香(点燃后若起明火，可左右摆灭，不能用口气吹灭)。
19、⒈、古代一种跪拜礼，屈膝下拜，以额触地，表示极度的虔诚。
20、 学书历以二王为圣，一片游龙惊鸿，飞飞扬沸沸扬；视卫夫人则未必。而吾辈欲写游龙则“碧沼”青云方纵其势，欲作惊鸿则“浮霞”烟霭方映其冲，无穆穆便无邈远，无澹澹便无恬愉；游目先须凝神，骋怀不离抱朴，向风而抒情。即兰亭之醉，欢畅有节，点画合度，概非此则不能。所谓“圣”者，外达内明，光柔芒宛。由卫夫人而右军而大令，愈加明曜，本源实一。
21、《仪礼·士丧礼》：“弔者致命，主人哭拜，稽顙成踊。”
22、广禄先生，冀州人士。乃当代书坛青年才俊。其才思敏捷、为人仗义，不失燕赵之古风；又有古文人雅士之风范。多年来，㓎淫于书法传统之中，探赜索隐、笔耕不辍，又常侍当代名宿，如：王家新、杨明臣、陈忠康、龙开胜先生左右。得闻正法，艺业精进、成绩斐然。
23、自认为信仰和信神无关。恪守做人原则和道德底线，就是神灵的虔诚信徒，向善修行、追求正义、扶危济困或许能改变命运，至少比抢头香，往功德箱里塞钱有效的多。一个毫无理性和善心的“信神”群体，无非就是自己不努力，或者做了恶事不想承担后果，想在神灵这里沾点便宜，说是荒唐，实则可悲。
24、二是出现“信仰”的盲目。拜了这个佛祖没让我发财，我就去拜另一个。这个寺庙烧香没有升官，下次去另一个寺庙烧香。只要到了旅游景点，无论是古树还是石龟，甚至旧址客厅、棺椁坟墓，通通往里扔钱，扔也舍不得扔大钱，都是一些毛票或钢镚。大凡古老一点的树上，挂满了许愿布条，石头逢里塞满了小木棍树枝。见庙烧香，见佛磕头，烧纸钱，扔真钱，一个目的，快速得到意外好运的回报。不管佛教道教，给我财运即是好教。
25、愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。
26、如烧檀香，又称为“拈香”或“捻香”。香要劈成一分粗细，一寸长短。拈香时可持简，也可不持。第一炷香，以“玉清印”拈起，天目书“霐”，默咒“初炷真香径诣玉清宫供养元始天尊”，左手插香入炉中央；第二炷香，以“上清印”拈起，天目书“?”，默咒“二炷真香径诣上清宫供养灵宝天尊”，左手插香入炉右方；第三炷香，以“太清印”拈起，天目书“?”，默咒“三炷真香径诣太清宫供养道德天尊”，左手插香入炉左方。
27、“稽首”，是顶礼膜拜的意思；“天中天”，是说，天是人所尊敬的，而佛陀更为天所尊敬，所以佛陀被称为“天中之天”。
28、广禄用功尚勤，且见多识广，转化力强。我经常去他朋友圈观摩学习，有时也会偷技一二。因为他在“中央”，我在“地方”，他天天亲承謦欬，大家点播；我只有扎根故纸，自己摸索。
29、——丁酉花月项堃于云水草堂《水墨味》杂志主编
