精选论语二十篇全文朗读(67句)

论语二十篇全文朗读

1、老子也说：福兮祸所依，祸兮福所伏。阴阳的关系、福祸的关系、君子与小人的关系，都是在讲不同的时、位，看到或得到的结果是不同的。如地球公转和自转引发气候变化一样。读《论语》亦是如此。

2、0子遊問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？”

3、子曰：“饭疏食,饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

4、《论语》乃是记载中国古代著名思想家孔子及其弟子言行的语录，一共二十卷，由孔子的弟子及其再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之是首创语录体。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。

5、(评析)孔子在本章提出不与“暴虎冯河，死而无悔”的人在一起去统帅军队。因为在他看来，这种人虽然视死如归，但有勇无谋，是不能成就大事的。“勇”是孔子道德范畴中的一个德目，但勇不是蛮干，而是“临事而惧，好谋而成”的人，这种人智勇兼有，符合“勇”的规定。

6、(原文) 子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”(论语二十篇全文朗读)。

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8、尧曰第二十(主要记录古代圣贤的言论和孔子对于为政的论述。)

9、(译文)孔子闲居在家里的时候，衣冠楚楚，仪态温和舒畅，悠闲自在。

10、《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

11、◆诵读国学经典《论语》-雍也篇第26-30章

12、250(唐诗三百首)王维：九月九日忆山东兄弟

13、 (国学经典)   《论语》《朱子家训》《三字经》《千字文》《弟子规》《大学》合辑

14、(原文)子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

15、274(唐诗三百首)杜牧：将赴吴兴登乐游原

16、［讲解］这一则也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。其中，“罔”“殆”二字历来解释纷纭。朱熹注云：“不求诸心，故昏而无得；不习其事，故危而不安。”“不求诸心”指的是不思考；“不习其事”，指的是不读书。讲这一章，要防止产生片面理解，要使学生认识到“学”是基础。孔子就很重视“学”，反对离开“学”这个基础去胡思乱想。他曾说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(《卫灵公》)

17、◆诵读国学经典《论语》-阳货篇第1-26章

18、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》。

19、◆诵读国学经典《论语》-子罕篇第11-20章

20、(诵读经典)《论语-颜渊篇第十二》注音版童声跟读及解读

21、◆诵读国学经典《论语》-为政篇第16-20章

22、2-1(好文分享)人生最高级的活法：算了吧，没关系，会过去

23、◆诵读国学经典《论语》-公冶长篇第1-5章

24、11-18 、柴也愚，参也鲁，师也辟，由也口彦。

25、266(唐诗三百首)刘禹锡：乌衣巷267(唐诗三百首)刘禹锡：春词

26、雪漠：《世界是心的倒影》1-43合辑 (全书完)

27、或問禘之說。子曰：“不知也，知其說者之於天下也，其如示諸斯乎！”指其掌。

28、译文：闵子骞侍奉在孔子一侧，恭敬和悦的样子；子路表现出刚强的样子；冉有和子贡体现出从容不迫，侃侃而谈的样子。孔子很高兴。又说道："像子路这个样子，都不知道自己是怎么死的。"

29、(译文)孔子说：“如果说到圣与仁，那我怎么敢当！不过(向圣与仁的方向)努力而不感厌烦地做，教诲别人也从不感觉疲倦，则可以这样说的。”公西华说：“这正是我们学不到的。”

30、或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“《書》雲：‘孝乎！惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦為政，奚其為為政？”

31、11-鲁人为长府。闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中。”

32、(译文)孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是爱好古代的东西，勤奋敏捷地去求得知识的人。”

33、子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”

34、◆诵读国学经典《论语》-先进篇第1-26章

35、2-14 (好文分享)你眼里天大的难事，都会过去

36、◆诵读国学经典《论语》-卫灵公篇第1-42章

37、(原文)子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

38、译文：孔子在河边上说：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”

39、◆诵读国学经典《论语》-泰伯篇第1-10章

40、0孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。0朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如也，与与如也。”0君召使摈，色勃如也，足躩如也。揖所与立，左右手，衣前后，襜如也。趋进，翼如也。宾退，必复命曰：“宾不顾矣。”0入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶，趋进，翼如也。复其位，踧踖如也。0执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授。勃如战色，足蹜蹜如有循。享礼，有容色。私觌，愉愉如也。0君子不以绀緅饰。红紫不以为亵服。当暑，袗絺绤，必表而出之。缁衣，羔裘；素衣，麑裘；黄衣，狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。0齐，必有明衣，布。齐必变食，居必迁坐。0食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。惟酒无量，不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食，不多食。0祭于公，不宿肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。食不语，寝不言。虽疏食菜羹，必祭，必齐如也。席不正，不坐。乡人饮酒，杖者出，斯出矣。乡人傩，朝服而立于阼阶。问人于他邦，再拜而送之。康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。”厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜之。侍食于君，君祭，先饭。疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。君命召，不俟驾行矣。入太庙，每事问。朋友死，无所归，曰：“于我殡。”朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。寝不尸，居不客。见齐衰者，虽狎，必变。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。凶服者式之，式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈，必变。升车，必正立，执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉时哉！”子路共之，三嗅而作。

41、乡党第十(主要记录孔子言谈举止，衣食住行和生活习惯。)

42、我们生而活在"得失价值系统"下的，被孔子称为"小人"，"小人"通过修身突破"得失价值系统"成为君子。简单地说，君子没有天生的，是从小人中而来的，小人是"天地人"的一面，而君子是"天地人"的另一面，他们是一个不可分割的整体。

43、卫灵公第十五(主要记录孔子及其弟子在周游列国时的关于仁德治国方面的言论。)

44、   子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”

45、◆诵读国学经典《论语》-八佾篇第11-15章

46、◆诵读国学经典《论语》-公冶长篇第16-20章

47、(译文)孔子说：“上天把德赋予了我，桓魋能把我怎么样？”

48、孔子(前551——前479)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(今山东曲阜)人。儒家学派创始人，中国古代最著名的思想家、政治家、教育家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响。

49、孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”

50、(读书)稻盛和夫 《活法》第一至第五章合辑

51、子入太廟，每事問。或曰：“孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問。”子聞之，曰：“是禮也。”

52、 (曾国藩家书)《曾国藩家书》1-109篇合辑

53、子曰：“学而/时习之，不亦/说乎？有朋自/远方来，不亦/乐乎？人/不知/而不愠，不亦/君子乎？”——《学而》

54、 (国学经典)   《论语》《朱子家训》《三字经》《千字文》《弟子规》《大学》合辑

55、儀封人請見，曰：“君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。”從者見之。出曰：“二三子何患於喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。”

56、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

57、孔子在河岸上说：“逝去的时光像河水一样流去，日夜不停。”

58、◆诵读国学经典《论语》-述而篇第11-20章

59、◆诵读国学经典《论语》-泰伯篇第1-10章

60、                               

61、(译文)孔子说：“奢侈了就会越礼，节俭了就会寒酸。与其越礼，宁可寒酸。

62、译文：南容经常诵读"白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也"的诗句，孔子就把自己哥哥的女儿嫁给了他。

63、(译文)孔子与别人一起唱歌，如果唱得好，一定要请他再唱一遍，然后和他一起唱。

64、子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”

65、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》

66、《论语》的篇名通常取开篇前两个字作为篇名；若开篇前两个字是“子曰”，则跳过取句中的前两个字；若开篇三个字是一个词，则取前三个字。篇名与其中的各章没有意义上的逻辑关系，仅可当作页码看待。