精选格言联璧是什么意思(33句)

格言联璧是什么意思

1、(译文):把仁心存在自己心中是先贤的最高学问，行为中尽自己的本分是圣贤的最高功夫。

2、聪明智慧不可外露，须知韬光养晦，和光同尘，大智若愚；道德高尚，地位尊崇，须知谦逊虚心，才能长久保持不失。

3、绵羊和奶牛非常讨厌它的叫声，就抱怨说：“我们也经常被牧人捉去，都没像你这样大呼小叫的。”猪听了回应道：“捉你们和捉我能一样吗？捉你们，是要你们的毛和乳汁，捉我是要我的命啊！”

4、只要有主见，则对待一切事物都有自己的准则；定要没有私心，这样才能公正平和地对待一切。

5、眼前百姓即儿孙，莫谓百姓可欺，且留下儿孙地步。堂上一官称父母，漫道一官好做，还尽些父母恩情。

6、梁冬对话林曦：《重新发现中国文化大美》全集(8集)

7、非常高兴的时候不要送人物品(太兴奋，少计后果)，大怒的时候不要给人写信(盛怒的时候太冲动，做事欠考虑)。

8、学一分退让，讨一分便宜。增一分享用，减一分福泽。 

9、藏识| 天王殿  楹柱联——鹫峰从天竺飞来

10、事当快意处，须转。言到快意时，须住。殃咎之来，未有不始于快心者。故君子得意而尤，逢喜而惧。 

11、这些格言绝大多数都形成工稳的对偶句，易诵易记，读来琅琅上口。语言准确朴实，含义明晰深沉，极少用典，可称为雅俗共赏的醒世恒言，令人玩味不尽。

12、王羲之的天赋并不见得一定比别人高多少，但是，能将清水池变成“墨水池”，却不是人人都能做到的。

13、孙权虽然为二人解了围，但明显地站到了甘宁一边。从这件小事也看出，实际上，东吴众将不服张昭。后来，孙权果然任命甘宁为先锋讨伐黄祖，并大获全胜。

14、不知道尊重自己的人，往往自取其辱；胆大妄为、不知敬畏的人，往往会招来灾祸。谦卑恭慎是保身立德的关键。

15、根据《十善业道经》，取其义来说，十善业道就是善法。这是说的能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见。人、天、声闻、缘觉、菩萨这五乘佛法，都要以此善法作为根本。也就是说，从做人或者生天，乃至于解脱成佛，都是以此善法作为根本的。 

16、底下的人说：“他把将军的鬓发都烧到了，就把他换掉了。”

17、现增加再减少，那么恩惠就会变成仇恨，前功尽弃。先很宽松，最后要求很严格，就会约束不了下属，反而会招来怨恨。

18、《格言联璧》将流传于世的格言，分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶等11类收集。这些格言绝大多数都形成工稳的对偶句。骈偶句式，结构整齐，易诵易记，读来琅琅上口。语言准确朴实，含义明晰深沉，极少用典，可称为雅俗共赏的醒世恒言。

19、比如，当我们读鉴真大师的传记，看到鉴真大师六次东渡日本弘法的决心——“为法故，我不去谁去”，这种精神会激励我们，令学佛人在菩提路上勇于担当，克服困难，坚持前行！

20、古圣先贤，为人处世，讲求心胸豁达、宽厚包容。唯有朴实厚重的品格，才能造就博大的胸怀和气度。

21、佛经中说：“诸佛心者，大慈悲是。”我们要多为他人着想，学会换位思考；要将心比心，多站在对方的角度考虑问题。

22、  孩子们进入小学以后，由于生理机制已经从纯先天生命阶段转入了向后天生命阶段的过度时期，但是，这一批孩子在学龄前都普遍的道德文化教育不足，道德品格的培养几乎完全空白。家长和幼儿园基本上都是让孩子们的品格教育放任自流，只是单纯重视知识的教育，而严重缺乏品格培养，放任孩子们禀性的释放和不良习性的形成。孩子们不仅心灵未启，而且意识中的道德品格呈现着空白。然而道德的能量却又是需要品格进行承载的，没有品格的规范制约后天意识，则道德能量和诵读深入都会受影响。

23、事属暧昧，要思回护他，著不得一点攻讦的念头。人属寒微，要思矜礼他，著不得一毫傲睨的气象。

24、(译文)天地万物忌讳茂盛到极点，事情忌讳完美无缺，个人生活忌讳十全十美。

25、论人之非，当原其心，不可徒泥其迹。取人之善，当据其迹，不必深究其心。

26、藏识| 天王殿  楹柱联——毗卢楼阁在南中

27、待人处事，能够退让，与人无争，不仅免祸，而且涵养德行，培植福报，其实是大便宜事；日常用度，皆有定数，若增加一份享受，就折损一分福报。

28、崇德效山，藏器学海。群居守口，独坐防心。——出自《格言联璧·持躬类》

29、刘念台先生说：容易感情用事，随便讲话、妄念纷飞，都只是心浮气躁起作用，这是德行涵养不能成就的病根，不可以轻视。

30、学处|佛经中的四种月喻：圆明朗彻，普照众生

31、中华文化大讲堂：《中国的福文化》全集(12集)

32、以恕己之心恕人，则全交。以责人之心责己，则寡过。