精选论语中的名言(77句)
论语中的名言
1、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
2、出自《论语·卫灵公》。人非圣贤，孰能无过。任何人只要采取行动，就会产生错误，无论多么成功的人都是如此。但是有些人成功了，有些人失败了，原因是什么呢？原因就在于对待错误的态度，当错误发生时，勇敢地面对并坦然承认，反而会获得人们更大的尊重，使自己增长经验，获得信任的最好办法就是正视自己的错误。
3、译文：到了每年天气最冷的时候，就知道其他植物多都凋零，只有松柏挺拔、不落。比喻有修道的人有坚韧的力量，耐得住困苦，受得了折磨，不至于改变初心。
4、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
5、 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
6、译文：吃饭的时候不说话，睡觉的时候也不说话。(论语中的名言)。
7、“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。”——孔子《论语》(论语中的名言)。
8、人而无信，不知其可也。大车无r，小车无，其何以行之哉。
9、(叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？)
10、(译文)孔子说：“《诗经》三百(零五)首，用一句话可以概括，即：思想纯正，没有邪恶的东西。”
11、(子曰：宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。)
12、善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。——孔子《论语》
13、即使开始时，怀有故意的人，只要自己抱有真实和诚实去接触，就一定能换来好意。———日本池田大作
14、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。
15、(讲解)：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。
16、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
17、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语·为政》
18、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——《论语·为政篇》
19、(知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。《论语雍也》)
20、译文：要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
21、(讲解)：到了一年最寒冷的季节，才知道松柏树是最后凋谢的。
22、译文：已经做过的事就不用提了，已经完成的事就不用再去劝阻了，已经过去的事也就不必再追究了。
23、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，
24、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
25、译文：每天知道一些过去所不知道的知识，每月不忘记(那些)已经掌握的东西，(这样)可以称为好学的人了。
26、(子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：不图为乐之至于斯也。)
27、语出《论语·述而》：“子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
28、(默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？)
29、江山代有才人出，各领风骚数百年(清·赵翼·论诗)
30、金字招牌，千年不倒以诚为本；买卖经商，勤劳致富靠信立足。
31、(不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。)
32、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语·述而》
33、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？重道远)
34、译文：他用八行八列的乐队在自己的庭院中奏乐舞蹈，这样的事都能容忍，还有什么事情不能容忍呢？
35、(子谓《韶：尽美矣，又尽善也。谓《武》：尽美矣，未尽善也。)
36、知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
37、你不真诚，我不真诚，何来真诚？你不守信，我不守信，叫谁守信？
38、语出《论语·为政》“子曰：人而无信，不知其可也。
39、(译文)孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不放荡，忧愁却不悲伤。”
40、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 (讲解)：仁，距离我远吗？只要我想要做到仁，仁就随着心念到了。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。(讲解)：自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。巧言令色，鲜矣仁。(讲解)：花言巧语，装出和善的面孔。这种人，心里不会有多少“仁德”(这种人不会有真正的爱人之心)。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。(讲解)：有了过错，别人都能看到；改了，人们都会敬仰他。德不孤，必有邻。 (讲解)：世界上有道德的人是不会孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。
41、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
42、译文：孔子认为，韶乐不仅符合形式美的要求，而且符合道德要求。《韶》乐达到了“尽善”与“尽美”的统但《武》乐却没有，虽然“尽美”却未“尽善”。也就是说，思想性不够高，艺术性高于思想性。
43、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《论语·子罕》
44、“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。”——孔子《论语》
45、译文：不在那个职位上，就不去考虑那个职位上的事，指不过问别人的事情。
46、人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。
47、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
48、一个人内在的质朴胜过外在的文采就会显得粗野，外在的文采胜过内在的质朴就未免浮夸虚伪。只有文采和质朴配合恰当，然后才能成为君子。
49、古人学习的人是为了提高自己，现在学习的人是为了炫耀给别人看。
50、楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮，凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。”
51、"子贡曰：“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人.”子曰：“赐也,非尔所及也.”——孔子《论语》"
52、如果说了大话，却又做不到，或者只做到一部分，不能完全做到，君子就会以之为耻。
53、译文孔子说：“《诗经》三百零五首用一句话可以概括即‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”
54、选自《论语·卫灵公》。(译文)君子不可以用小事情考验他，却可以接受重大任务；小人不可以接受重大任务，却可以用小事情考验他。
55、40不学诗，无以言关于论语中的名言警句41犬马，皆能有养;不敬，何以别乎
56、(译文)孔子说：“知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。”
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58、语出春秋·孔丘《论语·为政》。作为人，而不讲信用，实在是不知道他会怎样处世。
59、子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。——孔子《论语》
60、(讲解)：有了过错而不改正，这才真叫过错呢。
61、 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
62、三年无改于父之道，可谓孝矣。——孔子《论语》
63、父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.
64、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
65、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
66、(译文)不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样
67、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
68、1(后生可畏，焉知来者不之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。)
69、(知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语子罕》)
70、译文：君子坦荡而不骄狂，小人骄狂而不坦荡。
71、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。
72、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
73、1(名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。)
74、(里仁为美，择不处仁，焉得知？跟有仁德的人住在一起，才是好的。)
75、出了问题，君子首先责备自己，而小人首先责备别人。
76、民为贵，社稷次之，君为轻。(孟子·尽心上)
