精选牡丹亭(27句)
牡丹亭
1、周松芳认为，正处“走广”孔道上的韶关，以及遍植梅花的梅岭刷新了汤显祖对岭南的印象，梅花成为了他忆岭南的符号，而韶关、南雄及梅岭，在汤显祖的岭南之行中具有高度的象征意义，也是《牡丹亭》创作的重要触发点。
2、刘启宇表示，现在各地都在抓文旅融合发展，历史文化资源活化和品牌建设至关重要。与其费尽力气、舍近求远，或绞尽脑汁、牵强附会，还不如实实在在地搞好本地文化资源的挖掘整理和活化利用。
3、作为“中国四大赏梅地”之梅关古道如今是国家4A景区、全国红色旅游经典景区、广东省首批文化旅游融合示范点。
4、好梦不长，醒来后却寻梦不见。竟饮恨与世长辞。
5、“我是个学什么都很快的人，放弃起来也很快，可唯有昆曲，在一开始我就认定，这是要坚持很久才有一点点成就的事情，而我愿意这样做。”
6、全面系统地梳理汤显祖的岭南行踪，研究汤显祖在广东的经历与心态，周松芳认为汤显祖的岭南经验直接促成了《牡丹亭》的创作。戏剧大师田汉先生吟咏汤显祖和《牡丹亭》的诗句“柳垂横浦岭梅香，若士南归写丽娘”“徐闻谪后无限愁，庾岭归来笔有神”同样表明这一点。
7、在今韶关境内，汤显祖作诗三十余首，并无贬谪之路前途未卜的恓惶，反倒因沿途岭南风物而心生欢喜，甚至雀跃无限。
8、“《牡丹亭》中杜丽娘一梦而亡，又还魂复生，因此汤显祖说‘梦中之情，何必非真？’汤显祖在香山岙(今澳门)，遇见了西洋传教士利玛窦，经历了生死，探知了世界与天地，本就是一次传奇的经历。汤显祖的所见、所感，也如梦一场，‘梦中之情，何必非真’？”
9、作品截取《牡丹亭》文本中涉及到澳门风土人情的段落，结合《牡丹亭》剧作者汤显祖本人曾前往澳门的生平经历，创造出一场文化交融、似梦还真的视听盛宴。
10、荒芜时空陷入几多痴缠凡事间红尘分作两半那张记忆中的容颜如此美轮美奂宿命中的故事不该曲终人散
11、三年后，柳梦梅赴京应试，借宿梅花观中，在太湖石下拾得杜丽娘画像，发现就是梦中见到的佳人。杜丽娘魂游后花园，和柳梦梅再度幽会。于是，柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妻。
12、北连江西大余，南达广东南雄，青石及鹅卵石铺砌而成的梅关古道从梅关关楼向南北两边伸延。古道两旁青松叠翠，梅林婆娑，杜鹃遍野，流水淙淙，驿站、凉亭、饮马槽等历史遗存点缀其中，堪入全国保存最完好古驿道之列。
13、三年后，柳梦梅赴京应试，借宿梅花观中，在太湖石下拾得杜丽娘画像，发现就是梦中见到的佳人。杜丽娘魂游后花园，和柳梦梅再度幽会。于是，柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妻。
14、明代话本小说《杜丽娘慕色还魂》为《牡丹亭》提供了基本情节。《牡丹亭》在《惊梦》《寻梦》《闹殇》各出的宾白中还保留了话本的若干原句。
15、所谓因缘，根据《汤显祖的岭南行——及其如何影响了〈牡丹亭〉》一书作者、文史学者周松芳博士的研究，汤显祖的故乡临川位于南京到广州的“走广”路线上，41岁那年，因贬谪徐闻，汤显祖踏上“走广”之路，因而种下与岭南的情缘。
16、2020年11月5日，中共韶关市委宣传部邀请著名昆曲专业演出团体——湖南省昆剧团到南雄演出昆剧天香版《牡丹亭》，在南雄这座梅关脚下的粤北古城引起轰动。
17、传杜太守事者，彷佛晋武都守李仲文，广州守冯孝将儿女事。予稍为更而演之。至于杜守收考柳生，亦如汉睢阳王收考谈生也。
18、创作者们挖掘出的这段尘封在历史角落的“缘分”，成为了剧目创排的原点和亮点——
19、2005年，一次偶然的机会，她在澳门文化局举办的一次艺术节上与昆曲不期而遇——
20、在澳门的大三巴前，婷婷袅袅的“杜丽娘”唱起了“袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线”，悠悠水磨腔让这个三面环海的城市有了不一样的古典气息。
21、贫寒书生柳梦梅梦见在一座花园的梅树下站着一位佳人，说同她有姻缘之份，从此经常思念她。南安太守杜宝之女名丽娘，才貌端庄美丽，跟从师傅陈最良读书。她由读《诗经•关雎》章而产生伤春的情绪，于是由丫环陪同，去后花园游赏。
22、嗟夫，人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳。第云理之所必无，安知情之所必有邪！
23、柳掘墓开棺，杜丽娘得以还阳。后柳梦梅得中状元，当他们见到升任为同平章军国大事的杜宝时，杜宝仍不肯承认这门婚事，而把柳梦梅看作盗墓贼，把杜丽娘看成“妖魔”，经过在金殿上面对面的斗争，爱情终于取得最后的胜利。
24、“比如，韶关是‘走广’的重要通道，更是桥头堡。‘走广’可谓内循环和双循环的重要最佳载体——外贸物资南下，同时刺激‘广货’的生产；内需广货北上长盛不衰，直至上海开埠后，洋广货物仍是令人瞩目的物件。”
25、汤显祖(1550—1616)，中国明代戏曲家、文学家。字义仍，号海若、若士、清远道人。汉族，江西临川人。出身书香门第，早有才名，他不仅于古文诗词颇精，而且能通天文地理、医药卜筮诸书。
26、「主题」B04| 从八股文到《牡丹亭》：以性情之道，求孔孟真心
