精选道德经经典名句及解释(72句)

道德经经典名句及解释

1、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

2、(译文)最大的祸害是不知足，最大的过失是贪得的欲望。知道到满足的人，永远是满足的。

3、译文：合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的。

4、其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。

5、(名句赏析)：孕育万物而不据为己有，为万物尽力而不自恃己劳，大功告成而不居功自傲。

6、(翻译讲解)：两军势均力敌，哀痛的一方胜利。(道德经经典名句及解释)。

7、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。

8、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

9、(翻译)功成名就的时候能够急流勇退，这才是天道。

10、(翻译讲解)：天下的难事，必定发生于容易，天下的大事，必定起于细微。

11、老子告诉了人们一个道理，就是将学习到的前人的东西应用到现实生活中去，这样才能起到很好的效果。

12、此句为老子理论的纲领，阐述了老子“道”的理论中与天、地、人之间的基本关系。“道法自然”，指出人类社会与自然界都必须效法“道”，而“道”只是效法自己而已。

13、七：信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。

14、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

15、吾不知谁之子，象帝之先。第五章天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

16、(感悟)老子主张“希言自然”，即少施教令是合于自然的。飘风、骤雨不能持久，故尔：暴政是不会持久的。

17、持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。

18、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

19、第33章知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。

20、(名句赏析)人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。

21、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

22、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

23、老子的大智大慧，对于人性有深刻的洞察，所以他一针见血地指出，轻易许诺的人必定信用不足。这句话一方面告诫我们不要听信花言巧语，而更重要的，是让我们守信用，重诺言，不做言而无信的轻薄之徒。

24、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

25、(感悟)“不争”被道家视为一种天道自然准则，它实际上是一种以不争为争的君子之术和处世之方。

26、(翻译讲解)：能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫刚强。知道满足者(总感到)自己富有，身体力行者(才说明)他有远大的志向。

27、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

28、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》

29、(翻译讲解)：轻易就许下诺言的人，必然容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到想不到的困难。

30、企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。

31、(名句赏析)保持本质淳朴无华，减少私心贪欲(就能为道无忧)。

32、山海争水，水必归海。只有善于为下，善待他人，才能得到他人的拥戴和支持。

33、老子提出“三宝”作为自己的理论基础。慈爱是“三宝”的出发点和归宿；生活上节俭及为政简约，是“三宝”的关键；“不敢为天下先”，才能处处争先，这是老子“三宝”的核心。

34、夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；兮若无止。孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？保此道者，不欲盈。

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36、老子认为，一个人若是太过在乎某一事物而紧紧抓住不放，那么就必定会受到损害。

37、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。

38、2天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》第二章

39、(感悟)这是老子关于治国的方略。毛传云：“烹鱼烦则碎，治民烦则散。知烹鱼则知治民矣。”

40、(名句赏析)要让其收缩，必先让其张大；要使其削弱，就先加强他；要废除他，就先让他兴盛；要想夺取他，就先给予他。

41、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》

42、(名句赏析)察见微毫叫做明，守持柔弱叫做强。

43、(翻译)顺应自然规律不妄为就没有什么事情是办不成的。

44、(译文)因为大道废弃了，才提倡(有了)“仁义”。聪明智慧(逐权夺利、投机取巧的心机)出现了,

45、我们平时也说“瓜熟蒂落”，又说“强拧的瓜不甜”，就是这个道理。我们也知道，“十月怀胎”。当胎儿不到时间，硬要提前把他生出来，就是“敢为天下先”。不到时间，不敢把他生出来，就是“不敢为天下先”。

46、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。

47、(感悟)人无信不立，一个人不讲信用，就不能在社会上立足。

48、(译文)有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和

49、带领：梁军进程：内观静心、诵读经典、冥想、分享发心：与经典共鸣，连接带来和平的智慧目标：书读百遍，其意自现提醒：不做学术讨论，不追求“正确”解释 

50、(翻译)功成名就的时候能够急流勇退，这才是天道。

51、一颗心随着外界的毁誉飘来荡去，再不能有片刻的安宁清净。喜怒无常，悲欢不定，就像生了大病一样。

52、(名句赏析)最方正的东西，看不到它的棱角；越贵重的器具，做成也越慢；最大的声音，听不到声音；最大的形象，没有形迹可寻。

53、了解别人是智慧的，了解自己才是高明的；战胜别人是有力量的，克服自身弱点才是真正的强者。

54、(译文)当人民不畏惧统治者的威压时，那么，可怕的祸乱就要到来了。

55、(翻译)上天是不分亲疏的，但总是伴随着有德的善良之人。

56、(译文)上士听了传道言谈，勤勉行证；中士听了传道言谈，似有所动，但终无所得；下士听了传道言谈，

57、(名句赏析)天下皆知美之所以为美，一定是因为有了丑；天下皆知善之所以为善，一定是有了恶。

58、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子《道德经》

59、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

60、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

61、合抱的大树，是从细小的萌芽开始生长的；九层的高台，是由泥土堆积起来的。千里的远行，是从跨出脚下的第一步开始的。

62、(译解)天下万物生于(看得见的)具体事物(有)，而具体事物(有)由看不见的“道”产生。

63、(名句赏析)：事物达到强盛之时，也就走向衰老。物极必反，盛极必衰。

64、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——《道德经.六十七章》

65、出自《道德经·第四十九章》。(译文)圣人常常没有自己的私心，而把百姓的心当作自己的心。

66、解释：正直的人像屈服，灵巧的人像愚笨，有口才的人像迟钝，指有真才实学的人不显露自己。

67、(名句赏析)：“宠”来了，就很高兴；“宠”走了，就很失落；“辱”来了，就很伤心；“辱”走了，就如释重负。一颗心随着外界的毁誉飘来荡去，再不能有片刻的安宁清净。喜怒无常，悲欢不定，就象生了大病一样。

68、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

69、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

70、(感悟)以上六句是古代成语，老子主张用辩证的思想，来认识和把握社会生活的变化。

71、只有无为才有自然，同时无为本身也就是自然，因而，无为既是手段又是目的，既是一种生活态度又是一种人生境界。