精选有哲学天赋的表现(36句)

有哲学天赋的表现

1、事先学习，充分准备，是我们做事提高胜算的先决条件。不提前做足功课，对结果抱有幻想，只想坐等好事发生，这反而是真正的“赌博”。(有哲学天赋的表现)。

2、造就哲学家与使哲学家成为统治者：柏拉图对“哲学王”可能性的论证

3、我部分同意这个说法。哲学探索的是根本性的问题，又以追求智慧为名，这往往能一下勾起初学者强烈的兴趣；但哲学探索的步伐却是琐碎的、反复纠结的，这让那些期望获得一个痛快的答案而学习哲学的人，很快兴味索然。

4、1909年，海德格尔来到了弗莱堡大学学习神学。他马上发现神学是一门枯燥无味的学问，而哲学对他却有无比强烈的吸引力。当时，胡塞尔的现象学正在学术界兴起，海德格尔马上对它产生了很浓的兴趣。胡塞尔的两卷本哲学巨著《逻辑研究》也成了他反复阅读的案头必备书。不久，海德格尔决定放弃神学学习，转攻哲学。

5、本书涉及柏拉图思想体系的各个方面，包括哲学、伦理、教育、文艺、政治等内容，主要是探讨理想国家的问题。

6、真正影响输赢的，可能是那些大量被你忽略的小底池，小输赢。

7、这些“-EV”的习惯，可能做一次、两次都无伤大碍，99%的时候都不会发生什么。

8、WechatID：yueyuewenhua

9、我在访学期间，一项研究遇到了瓶颈，很长时间进展不下去。于是，决定去一个学术会议上找找灵感。在一场报告的会场偶遇了本研究领域的一位大牛(AlfredMele)。鼓起勇气去和大牛搭了个讪。谈话中，无意间聊到了我论文中的一个例子，没想到他听完后表示很感兴趣，连声道：如果在他的新书出版前听到这个例子就好了。这让我徒然间信心大增，回来后思如泉涌，一口气完成了论文。

10、虽然孔子曾说，不学诗，无以言，英国哲学家培根也曾明确指出：“读史使人明智，读诗使人聪慧，数学使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。”但每个时代对于不同种类的书籍的渴求度是不同的。

11、20018(周五) 19:00-20:30

12、高手的直觉，建立在大量的实践基础上，而不同质量的练习，产生不同质量的直觉。(新手通常依靠的是“感觉”而非“直觉”)

13、众所周知，哲学和生活行为之间的关系从来都不是直接性的，而是必须借助于某些中介性因素。在海德格尔这一个案中，它的中介性因素便是由他的“政治哲学”所提供的，或者更准确地说，是他的那种纳粹化的“国家社会主义政治思想”，为他对这个世界的政治形势的理解提供了哲学上的依托。在他的“西方——日耳曼历史此在”的单一性理论中，海德格尔的哲学信念是，只有日耳曼人“此在的复兴”，才能把西方从持续的虚无主义没落中挽救出来。但是，他并没有想到，这一信念不仅很快灰飞烟灭，而且还给全人类的存在带来了毁灭性的灾难。

14、喜欢是人类发自内心的一种感受 是人内一种愉悦的心情

15、哲学家不受重视的一个更深层次的原因，柏拉图以一个洞穴的比喻做了说明。如前所述，柏拉图认为只有哲学家才能把握理念，即事物的本质与真理。普通人只拥有意见，他们不能理解真理，甚至认为真理是荒谬的。因此，哲学家沦为了无用的所在;更进一步讲，由于哲学家掌握的真理对现状起到的是一种颠覆的作用，他们有可能被公众敌视而身处危险的境地。所以，哲学家往往最终选择了沉默，“看别人干尽不法，但求自己的能终生不沾上不正义和罪恶，最后怀着善良的愿望和美好的期待而逝世，也就心满意足了。”(2)248

16、首先，“哲学王”思想为人类发展提供了一个新的、多维的视角。桑德尔曾指出，理想国能否实现只是一个次要问题，如果柏拉图真的认为理想国能够实现，那只能说明他不仅仅是过于理想主义，甚至可以说是政治上的无知。显然事实并非如此，柏拉图的真正用意在于阐明一种国家的本质，指出一种应然的国家状态，为现实的政治发展提供崭新的视角和前进动力，而不是提出一个有待实现的乌托邦的设计方案。

17、蒙克的《维特根斯坦传》叙说了这样一个故事：维特根斯坦跑去找罗素，询问他是否认为自己有做哲学的天赋，如果罗素认为没有，自己就会放弃哲学继续航空学研究。

18、不论你希望学习什么技能，哪怕是你觉得自己没有天赋的领域，你都应该相信：通过“练习”，一定能达成某一成就。

19、1916年4月，享有盛名的现象学哲学创始人胡塞尔来到弗莱堡大学担任哲学讲座教授。这使海德格尔得以有和胡塞尔直接交流的机会，这对海德格尔对存在问题的思考具有决定性的意义。在相互的学术交流中，他们两人都得到了思想的发展，以至于胡塞尔说出了“现象学，这就是海德格尔和我”的话。

20、而世界哲学则不然，它关心人生的意义和目的，关心人类的命运和世界的现在和未来。并不是人人都甘心像动物那样活着，总有人会追问：人活着意义何在?这个世界到底是怎么回事?这些就是基本的哲学问题。

21、(写生研究)     (当代油画)       (当代水彩)

22、海德格尔的这些行为，虽然与他的种族主义情结有着密不可分的关系，但也同他的哲学思想有着紧密的内在关联。因为他的哲学思想中一个最为核心的因素，便是宣称存在与时间的密不可分，存在本身就包含了一个无法剔除的时间维度。作为一种“生存哲学”，它意味着人的戏剧性不只是出现在历史中，它本身就是历史。“历史性”是海德格尔创造的一个术语，用以描述人生在世的固有历史特征。然而，如果真的是这样，这种纯粹的生存哲学与生活实践的关系，就变得彼此远离，或者说变成了一种无足轻重的“理论哲学”。但这种结论却非常适合于海德格尔的哲学思想，因为在他的哲学中，克服“理论”理性和“实践”理性这两者在传统哲学上的划分，已转化为一个有计划的理论目标。所以，海德格尔总是不断地告诫我们，在慎重地面对世界时，“此在”就已经是哲学性的了，而“思”本身也已是实践性的了。著名思想家哈贝马斯一针见血地指出，从海德格尔1933年校长就职演说开始，他的哲学本身就经历了重要的转变：这一哲学不再是一种原来的“第一哲学”，而是变成为一种真正的世界观。至此以后，人们就越发难以为海德格尔那种假定的纯粹性或“哲学自足”加以辩护，相反，这些思想却逐渐与某些意识形态和历史哲学的考虑融合起来了。

23、这一逻辑对我而言颇有道理,他说服我在最终作出决定之前再考虑48小时。那样想来,这个决定确实很艰难,但是最终,我决定拼一次。我认为自己不会为尝试过后的失败而遗憾,倒是有所决定但完全不付诸行动会一直煎熬着我。在深思熟虑之后,我选择了那条不安全的道路,去追随我内心的热情。我为那个决定感到骄傲。

24、很多人就是被这些基本的哲学问题所逼迫、所吸引而转向哲学。世界哲学所关心的问题，并不一定要用哲学方式去追求、去探讨。用艺术的方式，同样可以去追求、去探讨。

25、心胸豁达是每个人都需要拥有的好品种，有时候和他人意见相左的时候可以进行辩论但是结束之后不宜有不满情绪。

26、坏习惯就像打牌中的Leak，暗中影响着我们的命运。

27、因为“概率”(运气)存在的原因，有时一把牌，你会在一系列正确的下注决定后，遭遇badbeat(爆冷门，绝对领先时发出了让对手转败为胜的牌)而被击败，这是扑克的一部分，哪怕98%会赢，最后一张牌没发出之前，逆转依然有可能，这就是游戏中的“波动”。

28、老师更注重评价，而不是有效的反馈。学生只看到在分数上自己被分成了三六九等，不明白自己应该如何去改进。

29、对戏剧性的肤浅认识只是对艺术本身的肤浅认识的一个方面和表现。现在从事艺术工作的许多人，全然不顾艺术究竟是什么，越来越注意艺术以外的因素，以为只要有了钱，就会有好艺术。

30、我们通过莎士比亚剧本了解了生命真谛和生活意义，却是在不知不觉中获得的。人们总是说哲学家和世界精神结伴;莎士比亚也与世界精神结伴，他也像世界精神一样看透了这个世界，什么都瞒不住他，而这只有极少数哲学家才能做到。

31、当人们动辄数百万上千万拍卖一幅艺术作品时，它其实早已不是艺术作品，而是投资物了。

32、只注重少数“拔尖”学生，忽视了多数学生。奖学金和保研名额等制度为少数高绩点的学生提供了激励，但多数学生缺少从当前的哲学教育制度中获得正反馈的途径。

33、有时，你的手牌可能真的很强，也许是顺子、同花甚至葫芦，但种种迹象表明，你的对手可能拿到了真正的坚果牌(最大牌型)，而你，只是secondnuts(第二好牌)，你有一丝察觉，却不甘心弃牌，毕竟你的牌很强，当你跟注后，对方亮出了击败你的牌型，你"如愿以偿"被自己的执念打败了。

34、而之所以会变为现在这种情况，柏拉图一方面认为，这是由于人不了解真正的哲学和哲学家，进而对他们产生了误解，这往往使“配得上哲学的人离弃了哲学”，而伪哲学家们同时又进一步加强了人们的这种误解。

35、事实上，最平庸的人也可以看来美丽动人，或变得美丽动人。这与他(她)在某一瞬间达到的精神境界有关。