精选文言文(83句)

文言文

1、原文:管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石无异，华捉而掷去之。

2、客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

3、因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”-- 苏轼《石钟山记》

4、史书上，明神宗万历皇帝曾对太子说过这么一番话：(文言文)。

5、中华文明五千年，而文言文几乎贯穿了整个华夏文明。(文言文)。

6、孩子，老师不会拿戒尺惩戒你，但你今后的人生会！

7、定义就写到这里。遗憾的是，现在愿意读文言文的人越来越少了，懂文言文的人更少了。如果不是中文专业，就算大学毕业生，也看不懂文言文。

8、有屠人货肉归，日已暮。歘一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎；步亦步，尾行数里。

9、班固写《汉书》，则顺应崇尚古文的潮流，动手将《史记》中很多的口语化内容，改为了文言。

10、何：什么；怎么样；哪里；多么；为什么；怎么；啊；通“呵”，喝问。若：如同，像

11、乃 ：你，你的；他的；此，这；这样，如此。

12、简单来讲，文言文就是古代的书面语，它只负责让人“写”和“看”。至于日常交流，那是口语需要承担的工作内容。

13、⑥公之视廉将军孰与秦王?(《廉颇蔺相如列传》)

14、文言文写得跟白话文一样顺溜，怎么办到的？小姑娘丝毫没有犹豫地回答：阅读。

15、是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

16、一般来说正统传承都掌控在世家手里，而世家通常也以自己为书香门第而自豪。敢称自己家是书香门第的说明他们祖上有人获得先贤真传，一直传承到他这里。

17、所以，在当下，文言文已只能作为一种缺乏应用场景的艺术作品而存在。

18、护士们说，这是住院半个月以来，先生第一次露出笑容。

19、这次微软的文言文翻译，主要就解决了四个方面的数据问题：

20、我决定好好写这篇文章，根据自己学习经历来写，在接下来几年里，在学习中有更多的体会，再不断修改这篇文章。我相信，这会成为一篇经典文章！

21、文字从来都不仅仅是一套符号，它还牵连着一整套思维方式和时代精神。文言文和现代白话文尽管使用着共同的文字，但实际上已经是迥异的文字体系。

22、2001年，南京十三中高三学生蒋昕捷以一篇题为《赤兔之死》的文言文作文轰动一时。这是高考历史上第一篇满分作文，蒋昕捷因此被称为“高考作文满分第一人”。

23、接下来又花15分钟，要求学生套用特定句式说出课文美在哪里。

24、里面的孔文举，就是孔融。十岁的小孩去拜访司隶校尉如何通过门卫的？进门后，李元礼问：“我与你有何亲？”孔融说：“孔子以前拜老子为师呢，所以我们是亲戚。”看到这里我真有点佩服小孔融的小聪明了。孔子信孔，老子姓李。孔子曾经确实问道于老子。那离孔融所处时代有好几百年了！这些故事给小朋友讲，既教了知识，又教了做事方法，而且，里面怼人怼得也很有意思。

25、常见的虚词还有：也、则、以、者、因、之、为、于、兮、焉、与、莫等。

26、既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

27、班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年。兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！”

28、看来两个AI都学会了倒装句的用法，最终结果2:2平，各有千秋。

29、赵广，合肥人。本李伯时家小史，伯时作画，每使侍左右。久之遂善画。尤工画马。几能乱真，建炎中陷贼，贼闻其善画，使图所虏妇人，广毅然辞以实不能画，胁以白刃，不从遂断右手拇指遣去，而广平生适用左手。乱定，惟画观音大士而已。又数年，乃死，今士大夫所藏伯时观音，多广笔也。

30、每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

31、文言文是以古汉语文雅的口语为基础的书面形式，在远古时代文言文与平常的口语的差异微乎其微。

32、至于指导学生诵读，则采取点拨与诵读相结合的方式，用几个关键性的问题指导学生理解文章大意，用“加句”的方式理清了文章脉络，学生在此过程中读读背背，一节课下来，在轻松活泼的气氛中基本成诵。

33、老子说，最高的善，就像水一样！后面是进一步解释。看到这里，懂了字面意思，根本不重要。重要的是，对照自己的生活。周围有哪些人是“不争”、“处下”？自己能做到吗？

34、那么，如何积累和掌握文言文中的常用实词呢?基本步骤应该是:逐步积累，反复巩固，扩展延伸。同一个常用实词，在这篇课文复习到时，可以想一想其它课文中是否见过，如果其它课文中见过，再想一想，这篇课文和其它课文中出现的这同一个词用法是否相同。若用法相同，则巩固旧知识;若用法不同，看一看不同在哪里，有什么规律可循。用这种方法，既省时间，又见效果。

35、(名家点评)金圣叹《天下才子必读书》：方奇极丽，至矣尽矣，都是一篇最清出文字。文章至此心枯血竭矣。逐字细细读之。

36、我想等到明年这个时候，我再重写这篇文章，应该会更有感触！等再过四五年，不断更新这篇文章，也有必要的。

37、见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

38、这样看来，我们今天束手束脚地用所谓的“文言文”写漫威故事，用所谓的“诗经体”凑韵脚，然后对着四不像的成品拼命鼓掌，是不是也太刻奇了些？

39、看来以后可以和翻译模型学习如何优雅地骂人了。(手动狗头)

40、言文脱节、格式束缚，早在唐宋时代就有人出来反对。唐代韩愈(768-824)提倡散文，反对骈体，史称“文起八代之衰”。八代：东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋。骈体起源于汉魏，成熟于南北朝，讲究对仗和声律，四字六字相间，称“四六文”。

41、庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

42、“立之者”这里还按古文的语境脑补出一个“国君”，可能这就是过拟合吧。

43、我完整读的第一本古代经典并不是《论语》，而是《老子》，《老子》更短，八十一章只有五千字。我相信很多人也没有通读过一遍。

44、《论语》就是一本经典中的经典，一个人的阅历越丰富，看《论语》就越容易产生共鸣。

45、(名家点评)茅坤《唐宋八大家文钞》：文中之画。昔人读此文谓如游幽泉邃石，入一层才见一层，路不穷兴亦不穷，读已令人神骨翛然长往矣。此是文章中洞天也。

46、托尼早孤，锐志好学。其父霍华德在时，尝以其寄庠序，尼不知其父有志于国，谓其漠己……誓曰，孰弑吾亲，必手刃之。

47、你读的古文越多，了解的越多，说话的水平也就越高！

48、搞清楚这一点后，我们再来看一看，为什么要学习文言文？

49、⑨陈蒲清：《文言文基础知识问答增订本》，湖南人民出版社1979年，第7页。

50、这是表示动作行为、发展变化、心理活动等意义的词，动词经常作谓语，其中及物动词可以带宾语，不及物动词不可以带宾语。

51、有些词语仅有语法作用而无法译出的，可删去不译。如"夫大国，难测也"(《曹刿论战》)中的"夫"，"何陋之有"(《陋室铭》)中的"之"，"学而时习之"(《论语》)中的"而"都属于这一类。

52、子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”--《论语·学而》

53、说到部编版教材，大家一定不会陌生。从小学到初中再到高中，部编版教材的古诗文明显增多了不少。不仅如此，越来越多的学校开始尝试制作自己的校本教材，其中包括很多课外的古诗文。这就意味着，孩子学习古诗文的时间大大增加。

54、披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

55、王使宰孔赐齐侯胙，曰：“天子有事于文武，使孔赐伯舅胙。”齐侯将下拜。孔曰：“且有后命。天子使孔曰：‘以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜！”’对曰：“天威不违颜咫尺，小白余敢贪天子之命‘无下拜’！恐陨越于下，以遗天子羞，敢不下拜？”下，拜，登，受。

56、其针对字体识别不力，用简繁混合数据训练，提升模型识别能力。为了让机器学习能同时识别简繁混合的文言文，研究人员在训练模型时会将简体中文和繁体中文数据混合在一起进行训练，确保翻译模型不出错。

57、所以人家有点小自豪是正常，毕竟自己祖上是子百家的正统传人之谁不自豪。

58、莫言有本小说《生死疲劳》，叙述者是土地改革时被枪毙的一个地主西门闹，他认为自己虽有财富，并无罪恶，因此在阴间里他为自己喊冤。在小说中他不断地经历着六道轮回，一世为驴、一世为牛、一世为猪、一世为狗、一世为猴、一世为人。

59、读完之后，让人忍不住含泪劝告余老师，不如整篇文字用白话文重新写过。

60、1文言文是相对白话文而言，又名古文、古代汉语，是古代文人写作用的书面语言。

61、其针对句式变换不灵活，对数据格式进行变形，提升鲁棒性。文言文断句和现代文不太一样，为此研究人员通过数据格式变形，来扩大训练数据量，让模型也学会翻译类似语句。

62、而能够给你正确讲解四书五经的老师，必然是有传承的。这里的传承是代代相传的，一直追索到写四书五经的人，也就是古人的著书立说的大贤。

63、面对现代生活，文言文的讲述能力无疑是苍白的，而如果强行把现代事物加入文言文，又会破坏其原本的美学体系。/upsplash

64、由此越往古代推算，不是你写一本书就完事了的，你还得让后人看得懂你的书，所以你要有传人。你把书给他后，还得手把手的教他正确的读懂你书中的意思。

65、④以五十步笑百步，则何如?(《孟子·梁惠王上》)

66、归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

67、表感叹的固定结构常见的有:一何、何其、何如，均解释为"多么"。何……之，解释为"怎么……这样啊"。

68、因此，虽然我们平时说的古文是指文言文，但实际上，“古文”和“文言文”是不可以混用的。

69、当忽然看到灼灼的桃花林时，时，你一定不会只想说：“哇！这些桃花真美！”那么你可以说：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”

70、“博士坐下，硕士留下，本科等下，专科让下！”

71、(评价)因为这篇《滕王阁序》，王勃名垂千古。

72、④"四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。"(王安石《游褒禅山记》)

73、推崇、鼓吹文言复兴的人往往强调文言文对于中国传统文化的意义，其背后是追认、接续历史的焦虑,和对于古代生活凌空蹈虚的美好幻想。

74、(2)给句中加点的字注音(通假字读音有变化)。

75、这个问题其实不用多想的，古代老师给讲解四书五经也是需要翻译，翻译就得用白话文。如果都是用文言文的话，老师照着书本念来念，难道学生就懂了？

76、"何……之有"可译作"有什么……"，"何功之有"即"有什么用处"，是反问句。其用法特点是:何+名词+之+有。"何以……为"、"何……为"可译作"做什么"，其中"何"是疑问代词"什么"，"为"是句末语气词，相当于"呢"。"何以文为"译为"要华美做什么呢"，"何辞为"译为"要告辞做什么呢"。"不亦……乎"译作"不是……吗"。"不亦乐乎"译作"不是很快乐吗"。

77、明清时期，市民群体壮大，加以雕版印刷技术的普及，催生了《水浒传》《西游记》《红楼梦》等一大批白话长篇小说——事实上，这些小说的许多情节，在之前曾长期以话本的形式存在。

78、有些通假字，是因为古代那么用但现在不用了。例如：“早起”以前用作“蚤起”。《史记·项羽本纪》中就有“旦日不可不蚤自来谢项王”。如果当时有人写成“早起”，古代人会认为这写错了。

79、到了两汉时期，汉代人在崇古思想及所谓“独尊儒术”的影响下，开始有意识地学写先秦古文，导致书面语和口语走向脱节——先秦古文成为文言，口语的书面化则是白话。

80、先生力倡诵读为主的教学方式，并名之曰“诵读教学法”。

81、宗悫字元干，南阳涅阳人也。叔父炳高尚不仕。悫年少时，炳问其志。悫曰：“愿乘长风破万里浪。”炳曰：“汝若不富贵，必破我门户。”兄泌娶妻，始入门，夜被劫，悫年挺身与拒贼，十余人皆披散，不得入室。时天下无事，士人并以文艺为业，炳素高节，诸子群从皆好学，而悫任气好武，故不为乡曲所称。

82、可以帮助我们了解一些历史知识、文学知识和社会生活知识，增强了解社会、认识事物的能力。