精选看尼采写的书会疯掉(40句)

看尼采写的书会疯掉

1、所以我们看这样的新闻，不能光光只看表面。一个个个性鲜明的例子在发生。大多数人却只关心他们为什么打死了父母，然而就没有了下文。也只是看了个表面，却没有发现社会更深的一种现象。

2、人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的……

3、同期，尼采也在失去他的老师瓦格纳，从年轻时候的愿望——帮助瓦格纳取得成功，献出自己的一份力量，每周都去瓦格纳家中做客，到后来，尼采意识到瓦格纳的理论和基督教义没有什么区别，觉得自己一直以来跟随的只是幻象。再到瓦格纳宣布自己皈依基督教，这些，让尼采感到“心的信仰已经不存在了”——对现代人的这种懦弱而退回到基督教的不自信和欢乐表示轻视，并且绝望。最后，尼采推倒自己之前的思想，让瓦格纳感到愤怒，最终决裂。

4、周国平：从两方面讲。一方面我认为哲学的表达方式是可以多样化的，并不仅仅是学术著作这一种表达方式，实际上西方哲学也好中国哲学也好，开始用学术的方式来呈现是非常后来的事情。在西方是中世纪以后的事情，受了神学的影响。在神学以前哲学不是这样的，神学是一种非常烦琐的系统的东西，所以到了中世纪以后哲学在这一点也向神学学习了，变得比较烦琐，很学术化。古希腊的哲学不是这样的，古希腊哲学像尼采这种格言体多得很，或者谈话式的，像柏拉图对话，包括古罗马塞尼加那些作品都是谈人生道理，不是一个很严格的理论著作。所以从这个角度来说，我想我写的哲理散文，其实仍然可以算哲学，只是表达方式不一样，它的内核还是哲学的东西，还是表达我对人生的思考、对精神生活的思考，从这个意义上它还是哲学。(看尼采写的书会疯掉)。

5、   济南市图书馆在世界读书日为获得2016年度“阅读达人”的术德生及其他获奖者颁奖。

6、没有人能说得清西方对穆兄会既迷恋又排斥的心态。最著名的伊斯兰激进主义组织就是穆斯林兄弟会，正是穆兄会，把清真寺变成了一个实现党派目标的基层政治组织。而穆兄会在西方的几乎所有活动，都起源于运作慕尼黑清真寺的那一小群人。

7、罗伯特·所罗门所写的《尼采到底说了什么》内容简介：

8、尼采说：我们迫不及待地把我们的心献给国家、赚钱、交际或科学，只是为了不必再拥有它，我们热心地不假思索地沉湎于繁重的日常事务，超出了生活需要的程度，因为不思考成了我们更大的需要。

9、人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即是永恒。

10、尼采一生的行为是从一个极端走到了另外一个极端。在上帝死了之后，没有可以作为目标的神性，尼采的人生意义就回到了生命本来的欲望。尼采曾经把艺术和美指为人生的意义之一。在弗洛依德之前，尼采就说艺术的创造消耗的是跟性行为同样的能量，美学是一种生理学，所有的美都可以激起生殖欲望，艺术家是性欲旺盛的一群人。这大概是某些“艺术家”喜欢尼采的真实理由。

11、尼采在巴塞尔做教授前期，演讲时指责苏格拉底，让听众震惊。

12、尼采的一生受尽疾病的折磨。除了脑病，他还从父亲那儿遗传了“慢性头疼病与视力衰弱症”，又曾在普法战争时短期军中生活传染了赤痢白喉，连续几天几夜的头疼和痰阻的折磨，使尼采成了一个四分之三的盲人。忧郁、孤僻、狂妄的性格又使他离群索居，与世人格格不入。尼采的一生，漂泊无依，孤独，疾病折磨，呕心沥血著述，又不被世人理解，这些都为他后来的发疯埋下了隐患的种子。

13、压力，无法排解的压力。尼采有着宏伟的目标，他不满足于自己的成就，他想既是哲学家又是王，可能柏拉图的哲学王才是他的终极目的，或者像耶稣一样，成为万代崇拜的人神。然而以尼采所处时代的特征以及他自身的能力，这都是不切实际的。可能性与现实剧烈的冲突，导致了高度的紧张和压力，这也容易损伤神经线路。

14、尼采是一个率真又中二的人。就像一个倔强的骑士，像堂吉诃德那样，无所畏惧地挑战这个世界，骄傲而执着。在他人生中最痛苦的时候，他从原有的思想中跳脱了出来，对自身进行重估，对自己的思想进行更正，在他身体最脆弱的时候，反倒是思想最充实的时候。

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16、在发疯前，他的身体基本上像一个残疾人一般破败，他的视力基本上丧失了，神经和消化系统方面存在严重问题，失眠、内部器官痉挛，经常吃入食物马上就会呕吐出来，身上好的地方不多。

17、尼采的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响很大，尤其是在存在主义与后现代主义上。

18、尼采说，那种匆忙，那种令人不得喘息的分秒必争，那种不等成熟就要采摘一切果实的急躁，那种你追我赶的竞争，在人们脸上刻下了深沟，就好像有一种药剂在体内作怪，使人们不能平静地呼吸。

19、周国平：很早就有人提这样的问题，我就说互相影响，我也影响着尼采，影响着他的传播。而且我介绍的尼采可能跟别人介绍的不一样，他还是经过我的消化，其实加进了我的东西，尤其在《尼采：在世纪的转折点上》这本书，其实真的是很多借尼采的口来说我想说的话，可以感觉到这一点，有时候我故意让它模糊掉，其实是我的话，但是让人看起来可能是尼采的吧。我耍了一个滑头，借尼采说我自己想说的东西。

20、超出“自我”，克服“你自己”！从宇宙的高度去感受吧！(第77页)

21、如果你在确定自杀前恰好翻了一本叔本华的书，恭喜你，自杀成功！此刻你不是在天堂，就是在去通往地域的路上，这是受叔本华悲观主义哲学的影响。

22、理智失去前最后的时光，尼采住在一个下层家庭的房间里，准备出版一本叫《尼采反对瓦格纳》的册子。

23、1886年，尼采的抑郁症好些了，发表了《善恶的彼岸》，此时他已不再为了发表作品感到快乐和自信，因为他知道没有人会读自己的书，然而实际上，这次连愿意出版的出版商都找不到了。

24、《人性的，太任性的》，是尼采对自己之前思想的一次推倒，销量少，未成功，并且被瓦格纳谴责，双方决裂。尼采痛苦凄惨，他那激动不安的境况令人感到惊恐、回避，尼采召不到新的信徒。

25、尼采的思想颠覆了西方的道德思想和传统的价值，揭示了在上帝死后人类所必须面临的精神危机。雅斯贝尔斯说尼采和克尔凯郭尔给西方哲学带来颤栗。

26、酒神是音乐美，是迷醉状态下情感的冲动，整个人类的艺术就是日神酒神的冲突融合，尼采还预示日神的时代必将过去，酒神的时代必将到来。这部著作是尼采哲学的开端，也大致勾勒出其后整个哲学的轮廓

27、尼采最著名的作品是《悲剧的诞生》《查拉图斯特拉如是说》《权力意志》

28、而我不管别人说什么，说的再恶，我没有见到，没有亲眼看到，我都不觉得恶。哪怕有人说再好，我若没有去亲身体会，没有感受到，我也不会去发表任何言语说好。但是有时候，眼前看到的也未必是真的。真假都得交给时间。

29、我们都知道，其实在文化领域还是有很多优秀的文学值得我们学习以及借鉴，在很多优秀的文学作品中，我们可以从中学习到很多闲心的思想以及各种为人处世等，俗话说书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，读书可以丰富我们的阅历知识，丰富我们的精神世界，以便于我们掌握更多的前人总结下来的经验以及各种科学文化知识。

30、80年代改革开放以后，又掀起了一阵一阵的尼采热，其著作相继被翻译出版，且不断有新译本问世，尼采成为当代中国拥有最多读者的西方哲学家。

31、那么就这事来说，用尼采的那句话来思考，大家是不是也看到了我们现在的人也都只看到了眼前，却没有看得更深，更远呢？

32、尼采在发疯以前，曾经哀求妹妹：“请答应我，我死后，只有我的朋友才准站在我棺材的周围，不允许好奇的人们围观”。

33、余明锋：同济大学哲学系副教授，研究方向为尼采研究与现当代德国哲学研究。目前译著包括《敌基督者》(尼采)、《何为尼采的查拉图斯特拉》《政治哲学与启示宗教的挑战》(迈尔)、《什么是德意志音乐》等。

34、一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈。

35、现代人为什么那么匆忙？到底在逃避什么？是在逃避自己，害怕面对自己，一旦静下来独自面对自己，就觉得特别可怕，因为这个自己很空虚，让人很难受，所以要拼命做事情。

36、人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的。——人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处，向恶——千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。

37、在疯之前，尼采有着完美的创作力，深刻的洞察力和优美流畅的表达力。他的哲学研究中取得了重大的突破和进展。为何会突然陷入疯狂和破碎。就我的看法，可能和以下几点有关：

38、《余明锋|另一个尼采？》，来自《文汇学人》https://mp.weixin.qq.com/s/KnftbiYy08bH7hMoXAUBxg

39、尼采24岁时成为了瑞士巴塞尔大学的德语区古典语文学教授，专攻古希腊语，拉丁文文献。但在1879年由于健康问题而辞职，之后一直饱受精神疾病煎熬。1889年尼采精神崩溃，从此再也没有恢复，在母亲和妹妹的照料下一直活到1900年去世。