精选少年派的奇幻漂流简介(73句)
少年派的奇幻漂流简介
1、在做“南方健康”的过程中，泉哥遇到最大的问题是别人的不理解。
2、《鲁滨逊漂流记》早就讲述了一个海上航行者遭遇海难流落荒岛成功生存的经典故事，这个故事中的荒岛生活，基调是乐观的、是充满创造力的。《鲁滨逊漂流记》中的鲁滨逊从小生长在中产阶级家庭，可以过上安稳富足的生活。可他不满足现状，有着一颗不安分的心，向往一种新的生活。于是选择离家随船航行。在海上多次遇险，多次幸免于难，无论遇到什么情况，鲁滨逊都没有退缩放弃自己的想法。海难之后被迫在荒岛上生活了28年，此时的他不是被动地生存，而是最大限度地发挥了作为人的主观能动性，把一个荒岛建成了有人居住的家园，称其为“我的小王国”。28年的荒岛生活没有毁灭他，却促使其成就了自己的事业，成为一个英雄。最初的鲁滨逊也是没有人类同伴，仅找到一条狗、两只猫为伴，孤寂地在荒岛上生活，十几年后才遇到了星期有了人类的同伴。十几年的时间没有让鲁滨逊变成野人，反而个人的事业得到大发展，获得了巨大成功，成为一个创业神话。《少年派的奇幻漂流》中同样有遭遇海难的派漂流到荒岛的情节，这一点无疑与《鲁滨逊漂流记》有着互文性。可是这里的互文与前面的互文又有所不同，这里在互文的同时，又有一定程度的解构。当然这里也有个细节，就是所有流落荒岛的人都想回到人类社会的，只是有的人没有机会和没有办法回来。这一部分内容大家都是共识，但是对于事件之后的发展以及最后结局的描绘则是大相径庭的。笛福笔下的鲁滨逊在荒岛上开拓建设自己的王国，派则选择立即回归人类社会。派的不同于鲁滨逊的选择，即是一种对鲁滨逊选择的解构。
3、 影片拍摄所用到的主力老虎名为King，17岁，重204公斤。它除了外形好之外，最重要的是李安发现它的额头上有中国汉字“王”的斑纹。在前期制作阶段，工作人员探讨过老虎的行为，老虎在船上有这样的行为符合现实吗？李安根据驯兽师的意见重新编写了某些场戏。因为这不是让动物做他们想做的，而是要从动物的行为了解动物。
4、但泉哥执拗地说，暂时不考虑赚钱，先把内容做好。真心做科普，能做好科普的医生并不多，能做靠谱科普的医生更少。而“南方健康”恰好就处在这个成和不成的风口之上。
5、学管理的泉哥后来成了团队老大，负责整个项目的方向把握；同桌学霸、后来去清华读硕士的黄主任负责内容审核。龙珑负责具体内容编剧，力争使严肃的健康知识变得有趣；贾指导负责做策划导演，在他的指导下让生硬的文字跳动“抖起来”。(少年派的奇幻漂流简介)。
6、 摄影师认为影片最大的困难就是要在一缸水里进行两个半月的拍摄。影片在翻浪箱中制造暴风雨、阴天、月夜、漂亮的鲸鱼和各种各样的场景，利用水泵制造汹涌的水。所以不仅要将巨型摄影机拉往不同的位置拍，还要给各种器材做好防水措施。 (少年派的奇幻漂流简介)。
7、影片里的每个人几乎都是压抑的。派的父亲是强势的，这也成了李安电影中的父权威严的典型表现，派的母亲在电影中基本上是以一种被压抑的女性形象出现，而派在第一部分的故事中也是处在压抑之中，所以他才寻求宗教的帮助。
8、《少年派的奇幻漂流》的故事开始于蒙特娄，也结束于蒙特娄。一名在找寻灵感的作家，无意间得知了皮辛墨利多·帕帖尔的不可思议的故事。被大家称为派的男孩，成长于1970年代的印度朋迪榭里。他的父亲开了一家动物园，派整天与老虎、斑马、河马和其他异国动物为伍，对信仰、人和动物的本性自有一套看法。
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10、在抖音号上，他们的视频一眼看上去，就让人觉得与众不同：
11、第一个故事是善良的编造，第二个故事才是真实的。厨子是鬣狗，斑马是佛教徒，猩猩是母亲，老虎是派的黑暗欲望部分，而少年派是派的善良光明部分。
12、龙少侠是泉哥团队唯一对外爆出真名的成员。其他人都是用花名行走江湖，只有龙珑的名字藏也藏不住。她曾经凭借健康科普作品《肿瘤君的自述》，获得了科普大赛的全国十佳，跟一群全国知名的专家、教授、前辈一起站在台上领奖，她也是获奖者中唯一一个二十多岁的年轻人。
13、《少年派的奇幻漂流》百度网盘高清免费资源在线观看：
14、在船上，派和老虎理查德都已经饿了很多天了，两个人僵持了好久，派的处境已经非常危险了，感觉随时都要被老虎抱起吃掉。突然各种各样的鱼降落到了他们的小船之上。
15、派成长于1970年代的印度朋迪榭里。他的父亲开了一家动物园，派整天与老虎、斑马、河马和其他异国动物为伍，对信仰、人和动物的本性自有一套看法。然而他试图与孟加拉国虎理查德·帕克交好的举动，却引来父亲勃然大怒。派的父亲当场以血淋淋的教训让他知道：动物与人的思考模式不同，一旦忘记这一点就会送命。这次的教训冲击了派对世界无止尽的好奇心，令他永远无法轻忽，最终甚至影响了他被迫经历的旅程。此时印度发生了全面性的改变，动摇了派的多采多姿的世界。在派17岁那一年，他的父母决定举家移民以追求更好的生活。移民能带来新世界的新冒险，却也代表派必须离开他的初恋情人。
16、关键词：互文性《约伯记》《浮士德》《鲁滨逊漂流记》
17、人死光后，象征光明的少年派被迫进入浮岛，被代表黑暗的老虎给放逐了，老虎控制着整艘船，也就是少年派的躯壳，善良几次努力都没有办法接近船，也没办法在船上得到地盘。这是黑暗邪恶面放逐善良的时期。
18、然后，那个让我生存下来的理查德·帕克，那个让我痛苦、使我害怕的凶狠的伙伴，径直向前走没有回头，永远消失在我的生命里。
19、《少年派的奇幻漂流》无论是小说原著还是改编的电影同样可以让读者和观众联想到若干篇文学文本。因为电影版的《少年派的奇幻漂流》有着电影导演的二次创作，突出的重心与小说原著会有些微的差别，所以暂不涉及小说原著，仅根据影片的表现内容来谈。虽然电影和文学并不等同，但不可否认，二者有着许多的相通之处，并且本文展开论述的前提是仅关注电影的故事结构和主题思想，不涉及电影拍摄的技术层面。
20、我认为李安的《少年派的奇幻漂流》其实讲述了三个故事，依次来揭露电影的本身所表达的含义，第一个故事太虚幻而不真实，但是第二个故事也有自己的破绽派在逃避关于母亲的去向问题。故马伯庸提出了自己的“第三个故事”：派其实吃了自己的母亲。
21、龙珑还抽空去街上逛了逛，黄主任趴在桌子上睡了一觉，然后各自回家。
22、在选择移民加拿大之后，派的父母关闭动物园、收拾所有家当搭上一艘日籍货船。在船上，他们遇见一位残忍成性的法国厨师。当天深夜在茫茫大海中，原本令派感到刺激无比的暴风雨，才一瞬间就成了吞噬货船的大灾难。船沉了，然而派却奇迹似的活了下来。他搭着救生船在太平洋上漂流，而且有一名最令人意想不到的同伴－理查德·帕克。冒险的旅程开始了。而这头过去在派的面前展露本性的猛虎，则成了派的大敌。然而在学习共存的过程中，理查德·帕克逐渐成为派重返人世的最大希望。 派与理查德·帕克面对许多无法想象的挑战，包括大自然的壮阔以及无情袭击渺小救生船的狂暴。其中一场特别凶猛的暴风雨，为派带来精神上的体验，让他质疑神对他的安排。然而从头到尾，派都没有绝望。一本旧的求生手册、海上的生物光、壮观的飞鱼群在空中画出的虹弧、闪闪发亮的碧波、以及一头跃出海面的座头鲸，都能让派得到喜悦
23、例如，大部分男性在陪女朋友或老婆逛街之后，都会感觉特别累，根据英国埃塞克斯大学的研究，男性在陪同女性进入商场之后，血压增高，心跳加速，心理压力相当于开飞机的飞行员。
24、 派在记者的采访下口述了另一个版本的故事，在这次沉船事故中真正活下来的是四个人，厨师、水手、母亲还有自己。对照第一个层面的故事来看，鬣狗是厨师的化身，斑马是水手的化身。母亲是猩猩，派是老虎。鬣狗一上船就杀死了斑马和猩猩，表明厨师一上船便杀死了水手和派的母亲。然后孟加拉虎杀死了鬣狗，表明派杀死了厨师。孟加拉虎象征的是派作为一个人类生物为了生存，抛开一切道德观念只有活着的本能。在派口述第二版故事的时候，暴露出的两个破绽提醒着观众这也并非是故事的全貌，这是加以粉饰的故事，被掩埋的真相一定更加残酷。
25、如果这部《少年和老虎海上历险记》情节发展到此为止，确实是乏善可陈了。但是直到少年派讲出最后那个所谓杜撰出来的第二个故事：救生艇上并没有动物，只有一个厨子、一个断了腿的水手、派和他的母亲。厨子杀害并吃掉了水手，然后又杀死了母亲，派忍无可忍同样地杀害并吃掉了厨子，最终活了下来。往复的镜头一幕一幕在脑海中闪现，之前好像并无深意的打趣细节都成为了伏笔，整个故事串联起来，打破了原本和谐并且奇幻的冒险故事，一个有些残酷无情的血淋淋的故事展现在眼前。
26、第一个就是影片大部分精美壮观的部分，即海上漂流，少年派独自与孟加拉虎对峙、帮助、共处的故事，很多心存美好的观众更愿意相信这个；影片用日本保险公司的人不相信这个故事，用无人岛不存在的客观事实来逼供出“真实”的下一个故事，即讲述人又用语言讲述了一遍母亲、厨师、水手和“我”的故事。
27、电影《少年派的奇幻漂流》的结局是派最终获救了，成年之后派还结婚生子了，他有一个贤惠的老婆，儿女双全，过着幸福的生活。
28、其实按照泉哥团队的平均年龄，他们也已经属于“年轻人里的老年派”，毕竟团队具有很强的医学背景，像龙珑就是“临床医学5+3专业”，如果按部就班到毕业，她需要八年。
29、因为擅长把枯燥的健康知识转化成又萌又有爱的科普内容(比如漫画)，龙珑在团队中起到了创作发动机的作用。
30、开始的时候，他们也像别的科普团队那样，搞一些高大上的选题，“要严肃、要大气、要有社会意义”，如同郭德纲讽刺的那种，“相声是要教育人的”。结果数据反馈让人丧气，过于严肃的科普内容一时间没有受到平台用户的接受。
31、在选择移民加拿大之后，派的父母关闭动物园、收拾所有家当搭上一艘日籍货船。在船上，他们遇见一位残忍成性的法国厨师。当天深夜在茫茫大海中，原本令派感到刺激无比的暴风雨，才一瞬间就成了吞噬货船的大灾难。船沉了，然而派却奇迹似的活了下来。他搭着救生船在太平洋上漂流，而且有一名最令人意想不到的同伴－理查德·帕克。冒险的旅程开始了。而这头过去在派的面前展露本性的猛虎，则成了派的大敌。然而在学习共存的过程中，理查德·帕克逐渐成为派重返人世的最大希望。
32、 第三个层面就是故事的真相，真相到底是什么样的，谁也不知道，但能从一些蛛丝马迹中找到一些残酷的可能性。真相早已沉没在不可知的迷雾中。可能派也不记得真相，将真相从潜意识里抹去，在这场逃亡中的心灵冲击加上从小接受的宗教神话故事的熏陶从而产生奇幻的梦境也是有很大概率的，况且印度教徒历来就认为，人生存的世界本来就不过是大神“毗湿奴”的一场梦境。
33、少侠这个称呼，是她硬逼着大家承认的。但只要听到对网上那些以科普为名、骗钱为实的假科普，马上就会爆发出一股气势，就像动漫里爆发了小宇宙的圣斗士，恨不得用天马流星拳把骗子轰杀成渣。
34、改编自加拿大作家扬·马特尔的01年同名畅销小说，这部经典透过著名导演李安对自然美学的观感，以他细腻独特的叙事手法和华丽拍摄视角将小说情节付诸现实，用崭新3D视觉特效和音响官能刺激带给观众这次超乎想像的海中奇幻之旅，可谓让人充分探索人生的多重意义，从自然界的神奇中领略出无尽的事物，就如π的定义般，为无穷无尽的无理数，证明学海无涯，知识的探求是永无止尽的！
35、获奖情况：本片获得第85届奥斯卡最佳影片、最佳导演、最佳摄影、最佳配乐、最佳剪辑、最佳改编剧本、最佳视觉特效、最佳艺术指导等十一项提名。并一举夺得最佳导演奖、最佳摄影奖、最佳视觉效果奖和最佳原创音乐奖四项奖项。
36、里面放满了做实验的瓶瓶罐罐，有烧杯、试管和显微镜，显微镜的精度很高，他攒了好久的零花钱才买得起。
37、他们做的项目叫“南方健康”，在抖音上拥有301万粉丝，累计获得2115万个赞，是健康科普领域的第一大号。达到这个成就，他们仅用了不到9个月时间。
38、(5)赵一凡：《欧美新学赏析》，北京：中央编译出版社，1996年，142页。
39、从影片中我们也看到了观死亡无常的好处和作用。老虎的存在就是一种活生生的死无常，派随时都会有死的危险。这使他不能有片刻的麻痹疏忽，每一天都如履薄冰，保持警醒，又充满斗志。因为老虎是游泳健将，派的木筏根本不能阻挡它，派必须运用智慧，跟老虎斗智斗勇。最后，派成功地遏制了老虎的野性，把它驯服。这个过程使派的智慧能力迅速增上，这不是平凡的生活中所能达到的。
40、带着这三个兄弟(少侠龙珑在默默抗议)，泉哥要向健康科普的高峰求取什么真经？
41、野兽和人都是苍生，我们在上帝眼中是同一个人，因为耶稣所看到的而成为耶稣，因为他所看到的而成为佛陀。老虎是人类欲望的隐喻，没有这种欲望，他就不能被认为是人。生活是人与他的欲望之间的游戏。当一个人死了，他的欲望就会消失。当他的欲望消失，他就会死。老虎是孤独的象征。生在别人身上就是孤独。没有孤独，人就会离开孤独和空虚。空虚削弱人的意志，使他死亡，孤独，增强人的意志，拯救他。人与孤独之间的关系在被坦率地接受之前是被驯服的。只有坦然面对孤独，我们才能欣赏生活的美。
42、投资人问：“你们做这个的商业价值在哪里，未来怎么变现？”
43、 影片通过美好、魔幻、诗意的镜头语言，展现了独具艺术性的画面。画面中草丰林茂，各色鸟儿翩然飞舞，各种动物姿态各异，画面干净、唯美，好像进入了一个充满魅力的梦幻世界。在派经历暴风雨后，大全景的拍摄了海上风平浪静，大俯拍，老虎和派的位置呈对角，用一个绳展现了对理性和文明的眷顾，整个镜头也充满着美学色彩。在停靠充满生机和绿意的神秘的榕树岛过程中，可食用的植物，狐獴、以及天池的腐蚀的鱼类等，空镜头时刻提醒着沉溺食人岛的危险，通过人性中的自我觉醒和派未迷失于罪恶中，隐喻着导演对人性信仰的不断挣扎、思考和重新界定。
44、随着故事的发展，经历了海上漂流磨难的派，终于停靠在一个荒岛旁。荒岛上充足的植物根茎以及漫山遍野的狐獴，使饥饿已久的派和理查德·帕克都得到了食物满足。荒岛的夜晚如童话般梦幻，美丽。但伴随着一颗人类牙齿的被发现，派认识到这是一个食人岛。派首先发现，岛上生物赖以生存取水饮用的湖泊在夜晚会变成具有腐蚀性的吞噬生命的食人湖，继而根据这颗人类牙齿，派认定这个岛是食人岛，选择离开荒岛而回归人类社会。在这里，笔者认为，派对荒岛“食人”的定性一方面基于现实的考虑，即食人湖的危险存在，另一方面则是荒岛的孤寂生活，更会“食人”，会让人失去人作为人的东西，包括语言能力、思维能力、情感能力等等。这些能力的培养与持有只能在人类社会中生活才会存在。古希腊的亚里士多德早就说过，“人是一种政治动物。一个在本性上并不是偶然性地脱离城邦的人，要么是一位超人，要么就是一个鄙夫。……城邦是自然的产物，而且先于个人，因为如果个人被隔离于城邦之外，就不再是自足的了，就像部分之于整体一样。不能在社会中生存的东西，不是城邦的组成部分，它要么是禽兽，要么是神。”(8)“人对共同生活的追求是天生的、必然的。”(9)人天生是要过群体生活的，否则不是人。此刻的派该是认识到了这一点，如果在荒岛上生活下去，吞噬掉他生命的不仅仅是“食人湖”，还有寂寞的野人般的生活。这一选择，无疑与另一个著名的漂流者的选择不同，那位便是《鲁滨逊漂流记》的主人公鲁滨逊。
45、第二故事的四个人物存在，厨师对应鬣狗，相继杀了斑马对应的水手，和猩猩对应的母亲，然后派对应的老虎，最后杀死了鬣狗。异样趣味在于，派杀了厨师，但他后来是怎么活下来的，却跟船上的尸体有关。
46、他的父亲开了一家动物园，派整天与老虎、斑马、河马和其他异国动物为伍，对信仰、人和动物的本性自有一套看法。然而他试图与孟加拉国虎理查德·帕克交好的举动，却引来父亲勃然大怒。
47、影片中有一个片段：在一次暴风雨之后，食物和水消失殆尽，就在此时，他们漂到了一个环境优美的岛上。岛上食物丰足，还有数不尽的猫鼬，派以为可以安居于此了。但是，到了晚上，岛上的淡水湖变成了强酸池，而且，派无意间发现了包在花里的人的牙齿，这使派意识到此地非久居之处。终于他们又踏上了旅程……
48、在派17岁那一年，他们带着动物举家迁往加拿大，不料货船中途沉没，派的家人全部遇难，只有派侥幸得以生存。与他同时处在救生艇中的，除了断了腿的斑马外，还有一只鬣狗、一只猩猩和一只成年孟加拉虎。在救生艇上的最初三天，鬣狗咬死了受伤的斑马和猩猩，理查德·帕克(老虎之名)咬死了鬣狗。只剩下派和老虎相处，一场老虎和人的对峙与较量开始了。他们由开始的相互提防、想要杀死对方的心理逐渐变为相互依赖，派最终决定与老虎共存。7个月中，他收集淡水、捕捉鱼虾，以便能喂饱老虎。在历尽磨难后，他们在墨西哥的海滩上获救，那个让派痛苦、害怕的凶狠的伙伴——孟加拉虎，上岸后径直向前，头也不回地离去，永远消失了。
49、在选择移民加拿大之后，派的父母关闭动物园、收拾所有家当搭上一艘日籍货船。在船上，他们遇见一位残忍成性的法国厨师。当天深夜在茫茫大海中，原本令派感到刺激无比的暴风雨，才一瞬间就成了吞噬货船的大灾难。船沉了，然而派却奇迹似的活了下来。他搭着救生船在太平洋上漂流，而且有一名最令人意想不到的同伴－理查德·帕克。冒险的旅程开始了。而这头过去在派的面前展露本性的猛虎，则成了派的大敌。然而在学习共存的过程中，理查德·帕克逐渐成为派重返人世的最大希望。派与理查德·帕克面对许多无法想象的挑战，包括大自然的壮阔以及无情袭击渺小救生船的狂暴。其中一场特别凶猛的暴风雨，为派带来精神上的体验，让他质疑神对他的安排。然而从头到尾，派都没有绝望。一本旧的求生手册、海上的生物光、壮观的飞鱼群在空中画出的虹弧、闪闪发亮的碧波、以及一头跃出海面的座头鲸，都能让派得到喜悦。
50、这个片段虽然短，却有很深的寓意：白天优美的风景、充足的食物比喻安逸的生活，强酸池比喻安逸的过患，它在晚上出现比喻这种过患是难以察知的，而那颗牙齿则预示出安逸的果报——被吞噬。如果派留在岛上，他的结局很可能是另一颗牙齿。
51、如果我们在人生中体验的每一次转变都让我们在生活中走得更远，那么，我们就真正的体验到了生活想让我们体验的东西。
52、看到这些刁钻的问题，不由得让人感叹他们的脑洞之大。
53、做南方健康这个项目的，最开始的时候有四个人，如果在互联网行业，应该叫做“创始团队”。但泉哥觉得这么形容有点太正式，更愿意把自己叫做“西游四人组”，自认唐僧，带领大家去健康科学的西天取真经。
54、后半部则描述了Pi一家出国时遇上船难的经过，讲述他在遇难后在救生艇上与老虎互相搏斗的幕幕惊险情节，怎样以勇气和毅力克服种种困难，感受大自然所带来的非凡体验，成就了最后与老虎建立信任的桥梁，领悟出宗教个中的莫大含义和价值，使他相信了神的存在，为他的人生路上作明确精彩的点缀和指引。从奇幻非凡的自然体验中，我们能感受到Pi在面对人生重大考验时所保持着的勇敢坚毅精神，即使亲人离世，他还是强忍泪水去追寻求生之路，强悍面对老虎和自然灾害等艰巨挑战，从中探求人生与宗教的道理和真谛，启迪了他孤独的心灵，这份勇敢真的很值得人推崇和佩服，亦是感受生活精髓的必备条件之一。
55、 电影《少年派的奇幻漂流》少了小说原著中的许多细节，解读起来自然与原著不可能完全相同，电影中必将体现着导演李安个人对这个故事的许多诠释。当然，电影的故事结构与小说原著还是基本一致的。信奉三种宗教的派，在和家人迁居加拿大的过程中在海上遇难，不得已与一只孟加拉虎共同在海上生活数日，最终脱险回归陆地生活。海上与老虎共处的部分是影片的重点，也是最吸引观众的地方。派在与老虎共处的海上漂流生活中，遭遇了种种的困难，在多次的努力后仍处于困境之中时，派对着空中像上帝发出了质问，质问得不到答案时，不再抱怨，准备接受一切，就在这之后，他们的小舟停靠在了一个岛屿旁。欣赏完这一故事，不由得联想到《约伯记》。《少年派的奇幻漂流》与《约伯记》无论是故事层面还是最终的寓意都有着相当程度的互文性。互文性，即是主体间性，亦是一种对话关系，在对话的过程中完成自证或彼此验证。
56、 导演遵从了小说的结尾，将其保留到电影中，派对两位日本记者叙说了两个殊途同归的故事——第一则是人类智慧和勇气的胜利，理性创造了奇迹；第二则是欲望对人性的拷问，求生成功与否，全凭欲望是否强烈。这里，小说和李安的电影达到了高度契合，最终抛出了关于理性和欲望的选择题。
57、然而他试图与孟加拉国虎理查德·帕克交好的举动，却引来父亲勃然大怒。派的父亲当场以血淋淋的教训让他知道：动物与人的思考模式不同，一旦忘记这一点就会送命。这次的教训冲击了派对世界无止尽的好奇心，令他永远无法轻忽，最终甚至影响了他被迫经历的旅程。
58、我非常感恩。说实话，如果没有理查德·帕克，我也不可能活到今天跟你讲述我的故事。
59、货轮失事后，17岁的少年派海上求生的故事就开始了，他经历了种种磨难与绝境。他不但缺乏食物与淡水，没有友伴，没有方向，还要面对凶狠无情的猛虎、变幻莫测的大海、暴风雨、鲨鱼群。任何人都会认为这是极大的厄运与不幸，但是，影片却明白的喻示：这一切是派得以生存下去的动力。
60、(8) (古希腊)亚里士多德：《政治学》，姚仁权编译，北京：北京出版社，2007年，第3页。
61、在《浮士德》中，靡菲斯特首先是引诱者的身份出现的，他要诱导浮士德堕落，但在诱导浮士德的过程中，他无疑又为浮士德的不断探索提供了条件，他带领浮士德走出书斋，结束知识悲剧，开始经历爱情悲剧、政治悲剧、艺术美的悲剧、事业悲剧等，在一系列的事件中，靡菲斯特不断催生浮士德的欲望，想通过浮士德对各种欲望的追求最终堕落，但浮士德也正是在不断的追求过程中，践行了其浮士德精神，成为一个永不停息奋斗的人。浮士德与靡菲斯特之间的关系是辩证统一的，靡菲斯特对于浮士德来讲既是敌人又是帮助浮士德实现愿望的助手，与此对应的，派与老虎理查德·帕克之间的关系也是如此，老虎是威胁派生命的一个存在，但同时也正是因为老虎的存在，使得派在海上的生活有了意义。派在船中发现的海上遇难救生手册中有一条就是遇难后在海上漂流时要找到事情做，此时对老虎的照料，维持老虎的生命，无疑成为了派可以做的事情，使得派的生活有了内容，由此支撑着派在海上每一天每一日的生命意义。
62、派生活在富裕的印度商人家庭，父亲精明，母亲很爱他，他有个哥哥。年轻的派纯真、善良，心灵澄澈、真挚，信仰印度教、基督教和伊斯兰教。派的父亲经营着一家动物园，使得他从小就很了解动物的习性。
63、由于李安喜欢拍情感强烈的电影，而且他的作品多变，于是投资方决定由李安来拍摄这部电影；而改编原著的任务则指派给了凭借《寻找梦幻岛》入围第77届奥斯卡最佳改编剧本奖的大卫·马戈来操刀。马戈坦接下这份工作之后，就开始思考怎样才能把原著转换成剧本。
64、用泉哥的话说，这件事让自己从心理觉得，做的事情被那么多人关注，受到那么多人的信任，那就是有价值的，还需要努力做下去。
65、第二天来办公室，他们看到泉哥在在绕着桌子转圈，像抽筋一样手舞足蹈。转一下、停一会，嘴里还哼哼着什么歌。
66、按照泉哥的看法，现在网上做健康科普的基本分为两派：老年派的养生堂和中年人的枸杞保温杯。前者以各种卫视的养生节目为主，后者则带有更多的理性，比如丁香医生。
67、影片花费9个月的时间制作老虎模型，直到视效总监给李安并排展示真老虎和CG老虎的视频，李安将CG老虎当作真老虎，说明CG达到了以假乱真的效果。
68、(2)转引自朱立元：《现代西方美学史》，上海：上海文艺出版社，1993年，947页。
69、派的父亲是一个动物园的园主。他是一个科学而又理性的新派印度人，他认为一切信仰都是迷信，不相信任何一个宗教，他对于自己的观念总是固执的坚持。在派17岁那一年，他带领全家举家移民加拿大以追求更好的生活，结果他乘坐的船因为遇上暴风雨而沉没。
70、毕竟团队里，75%的人是医学出身，科学的较真和执拗已经深入每个人的骨髓。泉哥、黄主任和龙珑本科的专业都是临床医学，只不过泉哥研究生“叛变”去学了管理。
71、首先，故事结构的互文。电影中的派虽然有着基督教、印度教、伊斯兰教三种信仰，但其个人经历与基督教《圣经·约伯记》中约伯的经历极其相似。《约伯记》中的约伯是个义人，曾蒙上帝恩赐，因撒旦与上帝的一个赌约，约伯开始遭受苦难，约伯坚信自己没有罪，于是质问上帝，作为一个虔诚的信徒，他为什么遭受苦难，最后在上帝向他展示伟大的创造的过程中，约伯获得顿悟，重新信奉上帝，也再次蒙恩。但再次蒙恩的约伯，所获得的一切已不是原有的，而是一个新阶段的生活。电影中派的生活也如此，本来幸福充满希望的生活忽然间就发生了变故，举家迁往加拿大的途中发生的变化更是骤然，不明原因地就失去了家人且离开了正常的人类社会，被抛弃在一叶扁舟之上，历经海上磨难才重回到陆地。在影片的结尾，人们看到派如同约伯一样，也得到了新的生活，仍是一家四口人的幸福生活。只是派的身份发生了一点变化，从儿子变成了父亲。作为儿子身份存在的家庭失去了，迎来的是作为父亲身份存在的家庭，派在成长，或说获得了新生，这一点与约伯是一致的。
72、(3)秦文华：《翻译研究的互文性视角》，上海：上海译文出版社，2006年，第13页。
