精选道德经中最励志的句子及解释(89句)

道德经中最励志的句子及解释

1、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

2、教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。——(前苏联)苏霍姆林斯基

3、道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物答；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。道德经中的名句第一章道可道，非常道。

4、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有;既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

5、人之有德于我也，不可忘也;吾有德于人也，不可不忘也。《战国策〃魏四》

6、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

7、祸兮福所倚，福兮祸所伏。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

8、生而不有，为而不恃，功成而弗居;夫唯弗居，是以不去。

9、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。《道德经》

10、这里的“刍狗”，本意是草做的狗。狗在古代是普通百姓作祭祀用的牺牲(因为用不起猪、牛、羊等大的牺牲)。随着社会风气的演变，人们渐渐不再用真的狗，而是用草扎一只狗形来代替(就相当于后来在拜祀的时候，用面做的猪头来代替真的猪头一样)。刍狗做好以后，在还没有用来祭祀之前，大家对它都很重视，碰都不敢随便碰；等到举行祭祀以后，就把它扔下不管了。

11、他只认定一个目标，却忽略了在实现这一目标过程中必然会连带产生一系列问题。在短短数年间将十几项改革全面铺开，全面的得罪了各个阶层支持者，于是改革陷入了进退维谷的窘境，加速了北宋的灭亡。

12、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。

13、天地生了万物，它没有居功；天地给万物以生命，它没有自认为荣耀；天地做了好事，使万物生生不息，凡是能做的，做了就做了，没有条件。天地看万物和那个丢掉的草狗一样，并没有对人特别好，对其它的万物特别差，更没有想从万物那里取回什么报酬。而人之所以对万物差，甚至人帮助了人，往往都附带了条件，希望有所回报，是因为人的自私的观念使然。所以，老子建议人要效法天地的“无所谓仁，也无所谓不仁”的精神，养成这样的胸襟。这是老子的“天地不仁，以万物为刍狗”的真正意思。

14、——老子《道德经》道德经中比较经典的句子随便什么都可以,只的比较有镜花水月7o圯：你好。

15、故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。

16、老子说：上善若水，水利于万物而不争抢，处在众人厌恶的地方，这是谦卑的德行。

17、意思是：宇宙不停运转，人应效法天地，永远不断地前进。

18、“比如说现在有一个好学区的幼儿园，学生都来自中产家庭，很有教养，充满求知欲。而现在在课堂上，女老师在念书里的故事，而学生们却在下面打闹。这是一个什么情况？这可能就是这位老师的权威合法性出了问题。”

19、30)日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。——《管子·白心》

20、没有崇高信仰的人就如同一潭死水，永远荡不起壮阔的波澜。

21、三联生活周刊：在唱片工业繁荣的过去几十年里，演奏巴赫并且成名的演奏家很少，连里赫特都只录了《平均律》而没有《赋格的艺术》和《哥德堡变奏曲》，同时却有很多以演奏浪漫作品著称的演奏家，你认为这是巴赫作品的难度造成的吗？

22、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

23、命运总是不如人愿。但往往是在无数的痛苦中，在重重的矛盾和艰辛中，才使人成熟起来。

24、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

25、21)同道者相爱，同艺者相嫉;同与者相爱，同取者相嫉;同病者相爱，同壮者相嫉----《亢仓子》庚桑子

26、12)天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

27、《道德经》中说，不知常，妄作凶。人不能妄动妄作。世上许多人钻营忙碌了一辈子，究竟为谁辛苦为谁忙？到头来自己都搞不清楚。

28、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

29、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。

30、“道”并不能教给我们怎样直接成功，但它却让我们活得更快乐，其实有时想想，怎样的人生你才能得到满足？当你饿了，你想，只要填饱肚子你就会很开心、很幸福了，可是当你填饱肚子之后，你还想吃得更好，当你吃到山珍海味之后，你还想穿华丽的衣服，有了锦衣华服之后，你还想得到马车、得到相应的地位，这样的人生何时到尽头？

31、詹托斯回忆说，有个人曾经在站台上转悠了20分钟后，转身回到地铁大堂宣布说，他终于悟出了“金句究竟给我什么启迪”。

32、古人认为，万事万物都是有机的整体，拆解切割、条分缕析，繁复琐碎地解析、阐释、推演等，都会破坏事物本身固有的神韵、意趣和美感。

33、孔丘闻言，恍然大悟道：“先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。 ”

34、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。

35、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

36、余生没那么长，不用一味的付出，去惯得寸进尺的人，请忠于自己，活得像最初的模样。

37、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

38、23)君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。——《淮南子·缪称训》

39、而老子则不同。老子用两个最简单的自然现象——“飘风”和“骤雨”，来比喻人生的困境。你看吧，再大的风雨也不会持续一整天，老天爷都不能长久，何况是人呢？

40、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

41、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。

42、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

43、流过泪的眼睛更明亮，滴过血的心灵更坚强。积极向上阳光励志短语道德经3积极向上的励志句子

44、朱晓玫：没有，我倒是觉得越来越进去了，觉得它越来越自然，越来越与我在一起了。很多年轻的学生在我面前弹琴，我一听就知道他们没有进去，都是在门外敲敲打打，逢场作戏。当你进去了以后，就会觉得自己不存在了。

45、三联生活周刊：这次演出时，你进入了无我的理想状态吗？

46、吾何以知天下然哉？以此。——第五十四章甘其食，美其服，安其居，乐其俗。

47、17)一尺之棰，日取其半，万世不竭。——《庄子天下篇》

48、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

49、道冲而用之有弗盈也。渊兮似万物之宗。锉其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。

50、(杜甫) 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。

51、年轻人买完盐之后就回来了，禅师就说：“你放一勺盐到杯中，然后喝一口。”

52、现实生活中的人们大多相信自己的眼睛，看不到的就不相信。那么试问，在现代高科技的检测仪器问世之前，有谁能看到X光、电磁波、各种射线吗？那么这些东西存在否？它们是在人类看到以后才存在的吗？显然不是。它们与万古宇宙共存，而且存在于不同的层层时空之中。就像人们所说的“头上三尺有神明”，神佛的存在也是遍布苍宇的，只是他们由人类肉眼不易见的物质构成。但是，毕竟有科学家和少数人类目击证实了神佛的存在。这不是什么迷信，神佛也是生命，也是物质存在，只不过与人境界不同，他更微观、更宏大、更超能，更接近于、同化于宇宙特性而已。现代科学也证实了，我们人类能看到的可见光的频段非常狭窄，即使用现今最先進的探测仪器，在这个宇宙中理论上也只能发现4％的物质，其它96％的物质理论上存在却无法证实，何况我们的眼睛？宇宙太深邃了，浩瀚而又神秘，有着事情无法用现在的科学来解释，但一定要有对未知领域的敬畏之心。

53、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。

54、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

55、于是，他去一个寺庙向禅师请教说：“我怎么这么爱生气，您能不能开示一下！”

56、飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？

57、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。

58、佩莱希亚没有6个月的准备，也是不会随便上台的。老一辈的演奏家都是我的榜样。

59、知不知，上矣;不知知，病矣。夫唯病病，是以不病，圣人之不病也，以其病病，是以不病。

60、用自己的努力换取成功，然后成功就会像一个大巴掌，打在那些曾经看不起你的人脸上，要多响有多响，要多爽有多爽。

61、可子路万万没想到，他这一通情感流露，却让孔子转身就赏了他一声冷笑，这热脸可是大大地贴上了凉屁股。

62、孔丘叹曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归？”

63、用自己的努力换取成功，然后成功就会像一个大巴掌，打在那些曾经看不起你的人脸上，要多响有多响，要多爽有多爽。

64、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

65、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。

66、7)知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。——老子

67、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。

68、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。——斯宾诺莎

69、圣人不积，既以为人已愈有，既以与人已愈多。

70、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

71、未来是属于勤勉于现在的人。千古在于此一日。

72、正如世界所显示的，我在我的昏迷中是孤独的。庸俗的手表，我是孤独的。

73、) 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。

74、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。

75、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

76、禅师说：“人生的烦恼就像这勺盐，我们的感受，取决于我们将它放在多大的容器中。”

77、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

78、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑，不足以为道。——《道德经.第四十一章》

79、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

80、与其违心赔笑，不如一人安静，与其在意别人的背弃和不善，不如经营自己的尊严和美好。选择一种姿态，让自己活得无可替代。

81、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

82、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎?虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。

83、皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

84、水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。——第八章人法地，地法天，天法道，道法自然。

85、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

86、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

87、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。——苏格拉底

88、骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。——(美国)富兰克林