精选纸上谈兵的意思(20句)
纸上谈兵的意思
1、 假若战争的确无法避免，假若人性的确好争斗，打架斗殴也的确是解决争端的一个方式，能否完善一些争斗的规则，让战争不那么血腥，惨烈，残酷无情？用木片摆摆，已经落后，用超级计算机呢？沙盘决战、模拟演习嫌不过瘾，计算机加上VR技术呢？热血青年、游戏爱好者都有了好去处，何乐不为。最好军工巨头、游戏开发商、媒体实况转播都参与进来，再请国际法庭、局座们当裁判。比赛结果出来，该割地割地，该赔款赔款。
2、［成语解释］在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。(纸上谈兵的意思)。
3、 纸上谈兵，意思是在文字、纸面上谈用兵策略，比喻不联系实际情况，发空议论。一般认为典故出自战国“长平之战”。公元前259年，秦赵交战，赵王中了秦国的反间计，撤掉老将廉颇，换成只会死搬兵书没有实战经验的赵括。秦将白起在长平大败赵军，赵括战死，坑杀四十万降卒，秦军也伤亡二十余万。
4、《史记·廉颇蔺相如列传》记载:战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中，只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。
5、赵括代替了廉颇(担任抗秦大将)后，全部更改(原有的)纪律和规定，并撤换重新安排军官。秦将白起听说了这件事后，便派出引诱赵括做出错误判断的小股部队，佯装失败，却断绝他的粮道，分段两军，士卒的士气大乱。四十多天后，军队士兵饥饿，赵括带领精锐的兵士亲自上阵战斗。秦军射死了赵括。赵括的军队大败，于是几十万兵士投降于秦军，秦军把他们全部活埋了。
6、胡亥做了皇帝后，赵高对胡亥说:"陛下要注意，诸公
7、(近义词)坐而论道、华而不实、画饼充饥、望梅止渴、夸夸其谈、秀而不实、金玉其外，败絮其中
8、 如果战争以一种比较平和的方式，我们还会这样定义“纸上谈兵”吗？战争能否以类似于“竞技”的方式进行？
9、译文：赵括代替廉颇之后，把原有的规章制度全都改变了，把原来的军吏也撤换了。秦将白起听到了这些情况，便调遣奇兵，假装败逃，又去截断赵军运粮的道路，把赵军分割成两半，赵军士卒离心。过了四十多天，赵军饥饿，赵括出动精兵亲自与秦军搏斗，秦军射死赵括。赵括军队战败，几十万大军于是投降秦军，秦军把他们全部活埋了。
10、维也纳大学校长、国家法教授温克勒博士(Dr.GüntherWinkler)曾谈到，认定某个国家的法学发展程度，在本质上应根据如下项目进行判断：其从事者在法教义学与法理论之上，能否适应当时情况而把握研究客体，并赋予该客体以适当自我生发之能力，以及他们为应对未来生活关系之演变所做之准备的程度如何。也就是说，评判一国法学之成熟程度，主要视其法教义学与法理论对于其现行实在法的把握状况以及适用该实在法解决现实具体法律问题的能力。
11、“长平之战”后，秦国也元气大伤，短时间内再无力组织大规模战争。赵国虽然一蹶不振，但百足之虫，死而不僵。直到三十年后，赵王迁犯下了和爷爷赵王丹同样的错误，中了秦国的反间计，诛杀了末代战神李牧。这成了压垮骆驼的最后一根稻草，当秦军再次大举进攻时，赵王迁只能束手就擒了。
12、赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰:"马也。"二世笑曰:"丞相误邪?谓鹿为马。"问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高，或言鹿者。高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。(司马迁《史记·秦始皇本纪》)
13、赵高想要叛乱(篡夺秦朝的政权)，恐怕各位大臣不听从他，就先设下圈套设法试探。于是带来一只鹿献给二世，说:"这是一匹马。"二世笑着说:"丞相错了吧?您把鹿说成是马。"问身边的大臣，左右大臣有的沉默，有的故意迎合赵高说是马，有的说是鹿，赵高就在暗中假借法律中伤(或陷害)那些说是鹿的人。以后，大臣们都畏惧赵高。
14、在另一方面，在当下中国，宪法学乃至整体的法学都主要是被作为社会科学来看待的，这种将宪法作为一种社会现象来看待的视角并不能呈现作为精神现象的宪法的全部内核。而且倘若过度地强调作为社会科学的宪法学，进而夸大宪法解释中价值判断的存在及其影响，则不免有使宪法解释陷于主观恣意并成为社会实力与政治力量之侍女的可能。在此情况下，重视作为规范科学的宪法学，即宪法教义学，便益发显得尤为重要。
15、别耍嘴皮子，玛布尔，你这里住的都是些什么人？
16、纸上谈兵，读音是zhǐshàngtánbīng，是一个汉语成语，指在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。
17、成语故事|会种树，就会教孩子！园艺专家的话可信吗？
18、然而，我们有理由充分地开展法教义学的方法论研究，并不能说明同样有理由开展宪法教义学的方法论研究。在给浙江大学的08级本科生的一次宪法学授课之后，一名学生略有些感伤地问我：“白老师，宪法学在我国是否就是一种典型的屠龙术？”毫无疑问，这个问题对于宪法教义学研究来说是前提性的。前已述及，只有宪法规范应用于实践，满足现实生活事实的规范性需要，宪法解释才是有必要的。在这个意义上，接受宪法审查的理念，并相应地建立具有实效性的宪法适用与保障制度，是非常重要的，其将为宪法学的教义化提供“更为坚实的制度基础”，并推动宪法教义学纯粹学术性的“棋盘推演”真正的实践化、“活性化”，并在与宪法实践的循环互动中获得改进和完善。质言之，只有当一国之宪法真正成为罗文斯坦所说的“规范宪法”之时，宪法教义学的存在和发展才是可能的。否则，宪法教义学就会成为纯然的“纸上谈兵”。
19、司马迁《史记》:"赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。"
