精选五谷丰登的意思解释(69句)

五谷丰登的意思解释

1、明施耐庵《水浒》第一回《张天师祈禳瘟疫　洪太尉误走妖魔》：自天圣元年癸亥登基，至天圣九年，那时天下太平，五谷丰登，万民乐业，路不拾遗，户不夜闭。

2、我们这里来讨论“五谷豐登”的“豐”，一般不涉及前一个草木丰茂的“丰”，但因为简化字将“丰”作为“豐”的简体字来使用，故又不得不使用“丰”这个字形。

3、“菽”(shū)字一般接触少，意思是像豆类生长的样子。词语有菽乳(豆腐)、菽麦(大豆和麦)、菽粟(泛指粮食)等。(五谷丰登的意思解释)。

4、小时候常听老人对年轻人说：“四体不勤，五谷不分。”今天小编和大家聊聊“五谷”的事。

5、“二十八把面发、二十九蒸馒头……”这首民谣道出了北方的不少家庭的传统年俗。青岛人年前蒸馒头，可是一件大事，寓意着来年发大财、日子过得蒸蒸日上。(五谷丰登的意思解释)。

6、这是1979年6月5日，雨湖区鹤岭镇金侨村的周建良到桥那头走亲戚时，顺口说出的话。在她的记忆中，那不过是最稀松平常的日子。但令她没想到，就是这次“瞎转转”，结识了桥北岸的宁乡农民李力耕，几个月后两人便以桥为媒，结为夫妇。周建良从此成为宁乡人。

7、“这种地理分界，并非按照经纬线生硬划分。它是根据当地的自然形态，如一条河、一座山、一座桥，作为分界线。这样便容易形成错居带来的恍惚感。”周磊介绍。

8、中国人自古就有祈福祈愿的美好传统，例如祭龙王祈求风调雨顺，祭先祖祈求福禄安康。就像过年的时候中国人有贴对联的传统一样，充满了中国人对美好的寄托，期待，向往。美好的生活往往需要上帝的眷顾，需要命运的安排，能够一切顺利，吉祥如意一直都是人类最大的心愿。而当人的力量无法左右并且判断前途的时候，一种美好的祈福往往就是最能支撑人的精神力量。这就像一盏明灯一样，照亮着人们前行的路，让人们心中不慌，只管努力奋斗，剩下的就交给命运，交给老天爷成全吧。

9、几百年过去，石灵桥静静伫立在靳江河上，闪耀着智慧与艺术的光芒，镌刻着历史与文化的记忆。

10、这个成语出自《六韬·龙韬·立将》:“是故风雨时节，五谷丰登，社稷安宁。”意思是风调雨顺，粮食丰收，国泰民安。

11、秋分分秋分秋天，天高云淡空气爽；金秋迎丹桂飘香，瓜果庄稼收成好，欣喜若狂笑不完，满车转载把家还。祝秋分满载而归。

12、1)大米，糯米，小米，高粱米放入大碗中，加入水，浸泡1个小时。红豆，黑豆浸泡12个小时。

13、如今，宁乡的供销社已经拆除，被当地村民买下来，建成民房。湘潭的供销社废除后，房屋保留了下来，先前“湘潭县烧汤河商店”几个大字，已经褪成黑色。绿漆大门上方，挂着醒目的“靳江河副食商店”的牌匾，两地人们不时出进。

14、民间关于它的传说，较之史料记载，更为有趣。李力耕说，当年清代乾隆皇帝下江南时，口渴时向村民讨水解渴。村民正好挑水回来。乾隆喝完水后，连声赞叹：“此水之甘，胜过烧汤。”后来人们便将流经这儿的靳江称为“烧汤河”了。

15、在上学方面，当地小孩根据距离远近，自由选择到湘潭或宁乡上学，当地居民大多选择送小孩到湘潭上学。因为到宁乡道林镇还有一段距离，在就医方面，他们往往到一里开外的金侨医院求医。每周日赶集，他们更习惯到附近的新湖集市，添置日用品。

16、在舒桥乡叶村，上个世纪曾经有一个地主，他叫吴正财。这个“有”字谷印是吴正财家的。

17、宁乡与湘潭的交错，在过往行人与车辆号牌上也有所显现。在石灵桥面上，不时有村民走过，或背着锄头穿过桥去忙农活，或带着孙儿到桥头大槐树下乘凉。也有不少摩托车、小车呼啸而过。小车牌照，有湘Ａ的，有湘Ｃ的。

18、(五谷丰登)是由游卡桌游推出的桌上游戏《三国杀》中的一种锦囊牌。

19、盛兆华当时这样解释：“秋天水位没有这么高，河流存在刨蚀现象。北面三孔是原来的，南面两孔是后来加建的。”盛兆华从地理现象的角度，分析了这一现象。

20、黍(shǔ)，即黄米，又称糜(méi)子、黄小米，颜色和小米相近，但是黍并非是小米，体积上也比小米稍大，将米煮熟后有粘性，可以酿酒、做糕。

21、在盛兆华的记忆中，当年申报省级文物保护单位还有一段小插曲。

22、到了五谷丰登的秋天，他们就迎来了丰收的喜悦。

23、《六韬 龙韬 立将》：“是故风雨时节，五谷丰熟，社稷安宁。”

24、中国人自古就有祈福祈愿的美好传统，例如祭龙王祈求风调雨顺，祭先祖祈求福禄安康。就像过年的时候中国人有贴对联的传统一样，充满了中国人对美好的寄托，期待，向往。美好的生活往往需要上帝的眷顾，需要命运的安排，能够一切顺利，吉祥如意一直都是人类最大的心愿。而当人的力量无法左右并且判断前途的时候，一种美好的祈福往往就是最能支撑人的精神力量。这就像一盏明灯一样，照亮着人们前行的路，让人们心中不慌，只管努力奋斗，剩下的就交给命运，交给老天爷成全吧。

25、另一个是物质豐富的“豐”，见《说文·豐部》：“豐，豆之豐满者也。从豆，象形。”而“五谷豐登”的“豐”本来应该为“豐”，“豐登”即豐富地成熟收获，年成好。所以也就不应该写作“五谷丰登”，而应该写作“五谷豐登”，只不过今天的简化字取消了“豐”字而以“丰”替代“豐”罢了。

26、“你看栏杆上石刻是什么？”我们发现，两岸栏杆雕刻精美，两头两尾各有鹿头与猴子石像，其余便是一字排开的南瓜雕刻，整齐划十分大气。“南瓜石刻，是当时民间造桥艺人的想象。这在省内同类桥梁中少有。”周磊介绍，当地人们将期盼寄托在桥上，寓意“五谷丰登。”(被称为“湘潭活字典”的周磊先生，今年83岁了。上一次他来到石灵桥，是三十年前。方阳摄)

27、“石灵桥是湘潭市保存最为完好的石拱古桥。”湘潭地方史研究专家周磊介绍，现在的石灵桥，总长5米，宽3米，高8米。人走在桥面上，顿感雄浑大气。因建筑风格与赵州桥类似，有网友称石灵桥为“湘潭的赵州桥”。

28、成语造句：自后国泰民安，风调雨顺，五谷丰登，人物康阜，真是升平世界。(清 陈忱《水浒后传》第四十回)

29、清·陈忱《水浒后传》第四十回：自后国泰民安，风调雨顺，五谷丰登，人物康阜，真是升平世界。

30、当地百姓更习惯将石灵桥下的靳江河，称为烧汤河。烧汤河的由来，在清光绪刊《湘潭县志·山水》中有记载：“烧汤原名石滩，音讹而为烧汤，上有平桥，雁齿明澜。”“石滩”与“烧汤”，用湘潭话念出来，的确有几分相似。

31、具体做法如下。先把面揉出筋道，做好面坯后，揉成饽饽形状，两手紧握，只伸出两只小手指，在面坯上轻巧地掏出五个鼻儿，上面一个，四周各一个，前后左右对称。然后将剔核的枣肉切成薄片，每个面鼻儿里塞一片。

32、未觉啴鸣声声减，天高云淡入秋来，时光飞逝情不变，挂念吾友心不安，立秋将至，暑意已消，金风送爽送关爱，凭风去，句句祝福捎耳边，立秋，天凉，莫贪凉爽忘加衣，莫因远离无讯息。

33、宁乡道林镇烧汤河村的杨辉告诉我们：“我们的口音带点湘潭腔。走到花明楼去，别人都问，你是湘潭的吧。”

34、从湘潭境内的金侨村快到石灵桥桥头处，水泥路与土路交接的地方，便是分界线。一脚跨过这条线，一个人便可以既身在湘潭，又身在宁乡。

35、 (五个完整的圆在水中一字排开，打鱼的小舟停在水中。方阳摄)

36、都闪着喜悦的光它们饱满    充实不为失去的春风忧烦阳光  雨露

37、一是表示身材豐满，胖。例如：例如：“第一个肌肤微豐，身材合中。”(《红楼梦》)再如：“步怜洛女神无影，休笑杨妃体太豐。”(清•袁树《水仙花》诗)

38、具体做法如下。先把面揉出筋道，做好面坯后，揉成饽饽形状，两手紧握，只伸出两只小手指，在面坯上轻巧地掏出五个鼻儿，上面一个，四周各一个，前后左右对称。然后将剔核的枣肉切成薄片，每个面鼻儿里塞一片。

39、每遇春耕、夏耘、秋收、冬藏之日,各办三牲花果,来此祭社,以保四时清吉、五谷丰登、六畜茂盛故也。

40、今天写的“五谷丰登”本该是写作“五谷豐登”的。让我们先来认识一下“五谷豐登”的“登”，“登”字的造字本义是双手持“豆”(一种容器)向上进奉或向前进献，所以“登”字内含一个“豆”作为构字部件，“豆”上边的“癶”(读为bō)这个部件是由甲骨文或金文字形的两只脚变形而来的，表示迈动双脚向前进献的意思。“登”字作为“手持容器进奉或进献”的本义今天已经不再使用了。

41、5月11日，我们来到鹤岭镇金侨村的石灵桥，爬梳了这座有几百年历史的五孔古桥的历史来源与发展变迁，以及因一桥跨两地所带来的两地村民交错居住的民俗风貌。

42、请看上面的每一个甲骨文字形与金文字形，“豐”字的下部都不是“豆”，而是“壴”(鼓)，只有小篆字形将“壴”(鼓)错讹为“豆”了。至于后两个个金文字形，由于受“豊”字的影响，先是错讹成两个木(豐作从彝簋)，再是错讹为两串玉(史墙盘)，即“珏”，代表两串成串的玉，因为是错讹所致，这是不足为据的。如果真是那样的话，“豐”和“豊”岂不就是同一个字了吗？不过却有人是这样认为的，孙海波在《甲骨文编》中就将属于“豐”和“豊”的甲骨文字形都列在同一字条之下，并认为“古豐豊同字”。“豐”和“豊”真的是同一个字吗？其实不然，请看它的造字本义。

43、(例句)辛辛苦苦耕作一年的农民，最大的愿望就是～。

44、社友@海阔凭鱼跃0000评论：已经和亲戚说了让预留了一些稻谷空了去取

45、“丰”(豐)字在常用成语中的文化含义大致有如下四种情形：

46、4水利工程完成后,我们乡里就会五谷丰登,年年有余。

47、“豐”字的构字理据究竟何意？从字形字义上讲，“豐”与“豊”(禮、礼)有相通之处，上一篇已经谈到过，“豊”字(禮与礼的初文)的下部是“壴”(鼓)不是“豆”。那么，既然“豊”字的下部不是“豆”，“豐”字的下部也不是“豆”，先行汉字的“豐”同样也是由“壴”(鼓)错讹而成的“豆”。这有它的众多的甲骨文和金文自行为证。那么“豐”字除去“壴”这个构件，剩下的构件又是什么呢？先请看下图众多的甲骨文形体：

48、2)将红豆，黑豆一起放入锅中煮，大火煮开后，转中火，煮1个小时左右，煮至豆子变软。把豆子捞出，水保留，备用。

49、家附近的小溪流上，横跨着一座单孔石拱古桥，那便是我的桥亲娘。TA有个好听的名字——栾木桥，也有人称“廊梦桥”。因着桥亲娘的缘故，我对古桥有种特别的亲切感。

50、“桥墩很多都坏掉了，希望能好好修缮一下。”这是村民的普遍诉求。但对文物保护者来说，修是必然的，这并不是问题，关键是如何修。

51、二是表示多，使增多。例如：“是以臣竭其忠，君豐其宠。举不失德，下忘其死。”(《后汉书•胡广传》)再如：“从属弥众，弟子弥豐。”(《吕氏春秋•当染》)又如：“管•葛树功名，孔•颜豐道德。”(明•贝琼《乙巳除夕》诗)

52、“你是湘潭人，还是宁乡人？”桥上走过几位中年妇女，带个几岁的小孩走过。他们中有湘潭人，也有宁乡人。不少是从湘潭嫁入的宁乡人，或反之。

53、严格的来说，五谷丰登并不指任何季节，它指的是一年的年成，希望有个好年成。但是，五谷就是指农作物，我国农作物成熟的季节基本是秋季，大家期待的年成好就是指秋天能有好的收获，所以五谷丰登就是秋天。

54、我是昨天(正月初二)才知道世上有此物的。我在青田县舒桥乡叶村姨夫家，看到有个“有”字的木质的四方型东西，与杂物放在一起，很好奇，便问，这是何物？获悉，叫谷印。

55、当年，吴正财家财多业大，谷粮满仓，为防谷子被盗，所以家里有这个谷印。

56、“这里当年很繁华呢。”桥的北面，属丘陵地貌，南面为平原地貌。为避免洪水漫溢，当地人由此沿石灵桥北岸建造房屋，形成一条长街，当年繁华迹象依稀可见。当地人透过石灵桥与历史对话，也与自己的人生对话。

57、3今年风调雨顺，又是一个五谷丰登的好年景。

58、目前，市政府与市文物部门均对保护石灵古桥作出批示，决定拨款抢修古桥，实现既保护文物，又造福百姓，形成一个完整的集古代建筑文化与现代文明为一体的风景名胜古桥。“根据谁使用谁维修”的原则，石灵桥的修缮主要由市公路局负责，如对破损桥面进行一定程度的修缮、修建斜护坡等。

59、其实古代的“五谷”一词，一般是指的是:粟、豆、麻、麦、稻。后来人们就用“五谷”泛指农作物或农产品。

60、“都是邻居呢，反正是这一大片的！”回答是湘潭人或宁乡人后，他们这样说。

61、桥头的大槐树上挂满长条形果实。不少枝桠垂下来，探进水里。

62、枣饽饽是青岛人春节必做的一道面食，它是在表面挑出“鼻儿”，嵌入红枣的一种馒头。“枣”取其谐音“早”，意思是吃了枣饽饽，早日发财、早得贵子、早日升官，事事顺心如意。不少地区把它用来供奉天地、祖先、菩萨等，祈祷来年心想事成，风调雨顺。

63、一是表示使豐足，使豐裕。例如：“义以生利，利以豐民。”(《国语•晋语一》)再如：“天隆其佑，主豐其禄。”(汉•蔡邕《释诲》)又如：“云车风马小流连，家有杯盘豐典祀。”(宋•范成大《祭灶词》)

64、每当五谷丰登时，也就是小毛驴最忙碌的时候。

65、石灵桥南面桥头，立着”湖南省重点文物保护单位“的石碑。立碑时间显示为：2012年1月10日。湘潭市人民政府立。

66、2006年，为给这座桥申报省级文化保护单位，省文物局的专家来到现场考察。他们认为，这五孔是连在一起的。虽然是清乾隆年间修建的，但后来全部垮掉了。目前的石灵桥是清光绪年间重建的，文物价值不足以申报省级文保。

67、而由进奉或进献的意思却可以引申出上升的意思，再进一步可由上升的意思引申出农作物成熟、豐收的意思，例如《孟子·滕文公上》所载：“草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽逼人。”这“五谷不登”的意思就是各种谷物都还没有成熟。又如《淮南子·览冥训》所载：“风雨时节，五谷登熟。”这“五谷登熟”的意思就是各种谷物都豐收成熟了。于是就有了今天的成语“五谷豐登”，可见“登”就是成熟、豐收的意思，指年成好，粮食豐收。

68、元吴弘道《青杏子·鬭鹌鹑》套曲：“托赖着一人有庆，五谷丰登。”