精选诸葛亮说过最经典的话(43句)

诸葛亮说过最经典的话

1、　　“子龙一身都是胆也！”　　这是赵云迷们最津津乐道的评语，原因是在《演义》里赵云并不是作者重点描写的对象，但由于他每回出场都是英姿飒爽，攻无不克，能得到主子这么一句肯定，当然是高兴得找不到北了。不过也可以看出刘备没有知人之能：赵云跟了自己这么多年，到这时才知道他的胆识，平时只给他一些压粮运草，打扫战场，保护家属的杂活，真是埋没英雄。

2、三是曲成万物的精神。在道教以前，《周易传》有言：“夫大人者与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序。”“天地交泰后以财成天地之道，辅相天地之宜。”这里指出天道与地道是相对峙而又相协调的，其协调是由人来作中介的。老子将人提到重要的地位：“故道大，天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉”。既然“人亦大”，那么人就不是仅依附于自然，受制于自然，而要驾驭自然规律。因为人要依靠自然而生存，要与自然进行物质交换。道教于此进而提出：人要三思而行，审时度势，求仙问道而不强作妄为；如果反其道而“妄作”，势必败坏心性，甚至危害人类自身。道教的修习者认为人与宇宙万物是互相感应的，感应的基础在于人和万物都有灵性，人与物资讯相通。宇宙演化不停，生生不息，人作为宇宙共同体中的一员，应该以促进整个宇宙更加和谐完美为目标，而不应该以毁灭各种自然物的行为来扼杀宇宙的生机。因此，道教不仅给人以一种思想信仰，以安身立命或将注意力放在教义教规的完善和遵守上，求得祭祀、祈祷的肃穆和虔诚，而且将信仰或教义教规具体化为各种道功、道术，进而形成操作体系，引导众信徒去实践力行。可以说，道教是重视道、术、行的宗教，既重视“道”的提升，又积极提倡功法和炼养术。真正的道徒对道教真谛的切实掌握，在于不仅要懂得它的基本宗旨，或具备其虔诚的信仰，还要作道术的训练，努力积累道功，日进无疆，不断深化和纯正信仰。这样，就充分强调了人类活动的主体能动性，以及人与自然的适应性。人作为天地的中介与协调者，既要顺应自然，又要制约自然变化，加以引导，以曲成万物。

3、出处：玄德曰：“谁能当之？”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与操耳！”玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。

4、很多时候，不是没能力看透，只因心太乱，导致我们不能冷静下来思考问题。(诸葛亮说过最经典的话)。

5、其实，那些只想着好处的人，大多都是急功近利，心浮气躁的人，只要学会压制心中的渴望，不让自己浮想联翩，就不会导致考虑问题不全面的情况发生了。(诸葛亮说过最经典的话)。

6、虽然诸葛亮在政治上留下了很大的遗憾，对魏作战也没有取得根本性的胜利，但是其为人处世的方法和高尚的人格气节却赢得了后世的尊重，诸葛亮生前留下了五句话，今天大家读来仍然觉得受益匪浅，可以作为自己一生的座右铭。

7、总而言之，上述诸方面，落实到现实中以保持生物物种、绿化美化生活环境，可以为维护生态平衡，实现可持续发展作出贡献。这就意味着，道教生态伦理必然并且能够进行现代性转换。而转换的契机，则在于具有高尚精神境界的现代性人格的塑造。因为根据道教的观念来看，人经过修炼而达到的崇高境界并不神秘，遥不可及，至高的神仙也是人在世的造化和修行的体现。我国宗教史专家牟钟鉴先生把道教的神仙人格特征概括为这样几个方面：一是生命力深厚旺盛，因此能够健康长寿；二是精神境界高超，摆脱“小我”而成就“大我”，所以精神可以不死；三是智慧超群，有很高的洞察力和预见性，却又大智若愚，和光同尘；四是利而不害，为而不争，功德在世；五是潇洒自在，豁达从容，善于化解烦恼，始终保持喜乐心情。能够做到这些方面，就可以称为活神仙。所谓神仙境界，除了幸福快乐的人，便是优美宜人的环境。蓝天白云，青山绿水，鸟语花香，人民和平幸福地生活着，其乐融融，这就是人间桃花源般的美好生活。12我们认为，人们只要努力建设，把中国道教的这种万物一体、生而不有、曲成万物、合而不同、循环再生、融通万有的伦理精神，融会灌注到现代人格的塑造中，用以推进我们的物质和文化建设，人间的仙境是可以在眼前出现的。

8、一个细节、一件小事，能成就一个人，也能毁掉一个人。

9、杰出与平庸的差距就是执行力和控制力的差别。

10、曹操留下了「老骥伏枥，志在千里」以激励后人；刘备留下了「勿以恶小而为之，勿以善小而不为」以警示后人。

11、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。

12、然而无论是隆中对，又或者是出师表，都能证明，诸葛亮说话的水平绝对不低，而诸葛亮最经典的一句“骂人话”，更是不带一个脏字，很多人还以为是赞美，究竟是怎么一回事呢？

13、人中吕布，马中赤兔。这句话是诸葛亮形容吕布的，可以看出诸葛亮非常欣赏吕布，将其视为人中龙凤，你不也是当初会打英雄，只可惜之前投靠了董卓，政治立场不鲜明，最终命运也是比较凄惨。

14、0从科员到副厅，26岁的他为何能火速升迁？

15、威之以法，法行则知恩，限之以爵，爵加则知荣。

16、五是循环再生的精神。在关于如何有效地利用自然方面，传统的中国人确立了“大”和“久”的目标，并认为为了达到这个目标，人要有中正的德性，效法天地，用制度节制人的无穷欲望，不造成对自然与人类的伤害。《周易》指出了两个途径，其一是“九二贞吉，以中也。”其二是“中正以通。天地节而四时成，节以制天下，不伤财，不害民。”道教也发展了类似的思想，强调对生命以及生命存在条件的确认是圣人之智、圣人之德，是圣人之业，人的理想的生活世界是一个物我同一的美好社会，认为在那样的社会里，生命可以循环连续、周流罔停、生生不息。早期道教认为古之得仙者，或身生羽翼，变化飞行，卓然特立于一般人的本性之外，甚至化身异形，有似雀之化为蛤，雉之化为蜃。后来的道教吸收了更多的人伦日用思想，从生命循环再生的角度出发，把“老而不衰，延年久视，出入任意”6作为神仙之道。五代时期的道教学者谭峭以“化”的观点看待宇宙、人生和社会，提出：“虚化神，神化气，气化形，形化精，精化眄，而顾眄化揖让……”7整个人生和社会的兴盛就处在变化统一的过程中。道教在利用物资的观念上，主张人类要多多节制欲望，保持万物的生机与发展活力，这与中国传统思想中的依时令进山伐林，夏以前禁采樵，禁捕幼兽幼鸟、禁杀鱼蟹，不竭泽而渔，不焚林而猎等观念是相当一致的。人与生物资源相处，要进行物质交换。进行物质交换不是强行占有，而是对自然作顺应与调适。

17、学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

18、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。

19、 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。——诸葛亮

20、张飞是对下属骄横无礼，喝多了动不动就鞭打下属，导致手下人对其怨愤不已，而关羽是对同事无礼，看不起同事，最终在危难之际，被同事给摆了一道。

21、此外，他还畅通音律，史书记载他“好为《梁父吟》”，琴技高超，还善观天象，能够准确的判断天气，更是精通文章，其所撰写的《出师表》更是今日被收录到语文课本里的经典，总之，他的这颗超级大脑几乎掌握了古代全部的技能，说是全才都不为过了。

22、这是为将之道，将帅不可骄横，骄横就会失礼，失礼就会使人心背离，进而导致众叛亲离。

23、出处：“某何足道哉！吾弟张翼德于百万军中取上将之头，如探囊取物耳。”操大惊，回顾左右曰：“今后如遇张翼德，不可轻敌。”

24、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

25、然而，直到有一次曹操面圣时，汉献帝的护卫将刀驾到了曹操的脖子上，威胁曹操返还政权，曹操汗流浃背，一直叩头求饶，随后才逃离了皇宫，不再面圣了，至此，皇帝与曹家的矛盾愈发公开化。

26、“欲思其利，必虑其害；欲思其成，必虑其败。”

27、孔明曰：“昔田横，齐之壮士耳，犹守义不辱。况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕。事之不济，此乃天也。又安能屈处人下乎！”孙权听了孔明此言，不觉勃然变色，拂衣而起，退入后堂。众皆哂笑而散，鲁肃责孔明曰：“先生何故出此言？幸是吾主宽洪大度，不即面责。先生之言，藐视吾主甚矣。”

28、开头的“善将者”是指优秀有卓越战功的将领，作为一名大军之将，首先就要有刚正不阿的性格，但是绝对不可以独断专行。除了一个将领该有的魄力之外，还应该具备温和友善的性格，对待士兵要能够夜入军帐为其盖被的温柔，面临重大决策的时候绝对不可以优柔寡断。“将在外君，命有所不受”的时间一定要看准，否则违抗军令的后果自己承担。

29、第四句：有难，则以身先之；有功，则以身后之。这句话的意思是，当遇到危难情况的时候，一定要勇敢承担起责任，不可推诿，如果做出了成绩，一定要居于人后，不可抢功，唯有如此，才可赢得大家的尊重，才能树立自己的威信。

30、实际上，“土龙”也有被埋没的人才的意思，刍狗明面上是说曹丕德行卑贱，实质上，这是一种祭祀用的祭品，是在暗讽杜微不愿做官造福百姓，只会抱残守缺，郁郁寡欢啊。

31、之后，皇帝破指血写衣带诏，号令天下忠臣共讨曹贼，刘备作为皇帝的叔叔，自然也是衣带诏的核心参与者之只是刺杀行动失败。

32、《资治通鉴》中有言：“夫君子能勤小物，故无大患。”

33、出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。(译文)不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。

34、在物欲横流的今天，这句话特别值得我们思考。

35、今天分享的这四句话，都是出自诸葛亮，希望对大家的漫漫人生路有些许帮助！

36、鞠躬尽瘁，死而后已，这是诸葛亮所有花中大家最耳熟能详的一句，也是诸葛亮一生的写照。刘备三顾茅庐请出诸葛亮之后，诸葛亮就忠心耿耿的效忠于汉室，为刘备打天下。但是最后因为，汉室内部斗争不断，诸葛亮六出岐山仍未能达成夙愿，临终时吐露出这句话也是带有一点悲剧意味。

37、同时，诸葛亮还是一位发明家，其研究的诸葛连弩和木牛流马结构巧妙，到了现在也仍为机械学爱好者津津乐道，我们尝尝用来祈愿的孔明灯，更是蜀汉时期的军事交流手段。

38、当你明白这个道理，你就学会了踏实、务实，你的人生就会开始走上坡路了。

39、这句话大意就是指，一个人不淡泊名利、清心寡欲，就无法使得自己的志向坚定明确，如果内心不清净不安定，也无法实现人生远大的理想抱负。

40、一个人的执行力和行动力，决定一个人的成就，要成功就要忍受眼前付出的辛苦和各种与目标无关的诱惑。

41、简而言之，凡事不要只看好的一面，一定要多考虑后果，多角度地看待问题。

42、然而侍卫臣僚在内勤劳不懈，忠心的将士在外舍身忘死，这是因为他们追念先帝的特殊恩遇。想在您的身上进行报答。您应该广泛听取臣下的意见，以发扬光大先帝遗留下的美德。激发志士的勇气，不应当妄自菲薄。援引不恰当的譬喻，以堵塞忠言进谏的道路。