精选曾仕强智慧语录(66句)

曾仕强智慧语录

1、15)中国人就是利用这个结婚的典礼，那么把有关系人都请来，很隆重的把儿子，把媳妇介绍给这些人，拜托他们以后多栽培，多照顾，这算是很深长的用意。

2、老天会把钱交给尊重钱、善用钱，又不把钱看得很重的人。

3、1中国式管理，重视把人际或人群和伦理合在一起，建立一种差别性的关系，称为人伦关系。

4、15)孩子从小就教育他，爱一个人就要爱一辈子，所以你不能随便爱哦。不然，爱错了就很惨了。

5、"不妄取,不妄予,不妄想,不妄求,与人方便,随遇而安。《易经》"

6、实际上，人一辈子只有能够帮助自己提高品德的事情，才可以做。凡是伤害自己品德的，把自己品德往下拉的事情，统统不能做。(曾仕强智慧语录)。

7、6)优生不是从小孩生下来开始，是从挑选另一半恋爱对象开始。

8、1任何一段经历，对于每个人都是很宝贵的经验。

9、所以，命就代表我们这一生所演出的人生大戏的剧本，它是我们自己写的。大多数人终其一生，都是在按照自己写就的人生剧本认真地演出。

10、该听的话可以听，不该听的话不能听，乱七八糟的东西会影响你的思维。成全是一个了不起的美德。一个优秀的人应该具备四种识：常识、知识、见识、胆识，常识往往比知识更重要。学历史应该反复地把它做各种不同的模拟，你才知道哪条路是合适的。做人要前半夜想想自己，后半夜想想别人。圆通是随机应变，圆滑是投机取巧，外圆内方就是教人要圆通而不是圆滑，内心要中国人见面三分情。做人要学会先听话，再讲话。得到机会以后，需要更加小心谨慎，因为往后的路更难走。要请别人帮忙，就要站在对方的立场来考虑问题。人只要没有污点，就不拍别人打击。钱是做事情的工具，不是生活的目的。要跟比你强的人在一起，才能有所收获，学到东西。有原则。

11、中国式管理不强调“能力本位”，就是“不责于人”的表现。明智的老板，能换到让部属不觉得没有面子，不至引起反弹和反感。

12、看一个孩子，是看他的品德，不是看他的才干。

13、男人的贞操，两个字讲完了——责任；女性的贞操，就是忠贞不二。

14、天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。《易经》

15、蚀骨的冷，热爱朗读与歌唱，我声音的世界，无限的乾坤。录制、编辑、也是一直以来的乐趣。

16、人生最有趣的，就是知道自己早晚会死，但不知道什么时候死，怎么个死法。

17、所以，情绪跟别人没有太多关系，它完全是你自己在决定，是你自己的反应，你是可以控制的，是可以管理的。我们对于自己的观念，能够很方便地去调整、去改变、去控制。

18、法是过去的产物，情是未来的埋伏，只有理才是现在的指标，中国式管理主张依理应变，按照现在的情势做出合理的调整。

19、人想求富贵，一定求得到吗？关于这一点，孔子讲得很明了。孔子说：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。”意思是如果有人跟我保证富贵可以求得，就算是替人家赶车，我都愿意做。这就告诉我们，没有人能够保证走哪一条路可以富贵，因为富贵由天定。

20、人伦关系，便是以伦理的观点来建立合理的人际关系。

21、孔子讲过一句话：“未知生、焉知死？”很多人解释说，不要管死这件事，活着做好自己就好。

22、做自己喜欢做的事的人，是第三等的人。第二等的人是做自己应该做的事。可能我很不喜欢，但是我觉得应该做，就勉强自己做，这才有价值。

23、在生活实践中我们会遇到很多难题，如果我们不能直接解决，就要想办法间接解决。如果硬碰硬，肯定会出现激烈对抗的局面。如果是战争，则会出现重大伤亡；平时则会大打出手，也会遭到一定的损失。而换一个角度，换另外一种思维就会迎刃而解。

24、凡事未定案之前，十分民主，一旦拍板定案，相当独裁。这种把民主和独裁合起来想，称为专制。

25、跟中国人打交道，不能有结论；中国最厉害的人都是没有结论的人。

26、干部的责任是上情下达，下情上达，但是不可以有话直说。

27、钱财来源于社会，必须用之于社会。一个人把钱用到合适的地方，发挥它的真正作用，为人类造福，就会因此而不断产生更多的财富。如果你拿去贪图个人享乐，挥霍无度，那再多的钱财也倾家荡产，甚至祸及子孙。这种例子多的是，我们决不危言耸听。总之，人对钱的态度，决定了钱给你带来的是快乐还是苦恼。

28、25)不要把爱情和婚姻当成人生的全部。当你恋爱或婚姻失败的时候，看开些，人生要做的事情还很多。我们还有理想，我们还需要去帮助别人。不要一失败，就把人生一笔勾销。

29、持经达变是最有效的管理方式，有原则，却必须因人、因时、因事、因地而应变，以求制宜。

30、大家有事好好商量，才能让事情得以和平化解。修己是根本，控制自己的情绪是最关键的。

31、贞操是男的女的都要守的，男人的贞操的表现方式跟女人的贞操表现的方式不一样，这叫做男女有别。

32、现在很多人说，“只要我喜欢，为什么不可以”。这是非常危险的。要在正当的事情里面选择你喜欢的，先后次序很重要。

33、会不会用也很重要。会用，知识越多，就用得越好；不会用，知识越多，结果把自己都困死在里边。

34、我们今天受西方的影响，把结果看得非常重要，其实结果并不重要，因为结果就是回去，每个人的结果都是回去。

35、可以这样说，人是天底下最讲道理的。但人有一个时候是不讲理的，就是被惹怒的时候。一个人平常很讲理，突然间不讲理，你问他为什么不讲理，答案只有一个：“是你把我气成这个样子的。

36、这里所说的学，是明白道理，而不是今天大家所重视的专业知识。做人做事的道理，才是学的重点。

37、我们一生的努力就是在证明我们到底有什么样的命。

38、若非理念相同，很不容易做到以人为主而又能够密切配合，把工作做好。中国式管理首重道不同，不相为谋，力求因道结合，彼此志同道合，理念相同，更中能够同心协力。

39、决策者的大智，指具有相当的专业知识，大慧指有智慧也有德行，三者合才是大智大慧做决策。

40、每一件事情都是要经过人去把它做出来的。所以做事离不开做人。

41、人要经得起磨，磨了以后才会灵光，要多磨而不只是经历而已。

42、现在有很多人很喜欢去批流年，找一位高人，他自己从出生到死亡的运程，一年一年，甚至一个月一个月地推算出来，这样好不好？

43、第《易经》为五经之是封建社会科举考试的必考科目。随着科举制度的废除，它就离我们越来越远，并且占卜者对它的随意附会和利用，使《易经》也渐渐蒙上了一层神秘的面纱。直到央视第十频道推出曾仕强教授的《易经》系列节目，才又逐步揭开了它的神秘面纱。

44、你要去学那些帮助你开智慧的知识，否则学了半天，不仅害自己，也害别人，那有什么意义呢？

45、算命是说你算算看，我听听看，如果对我有利的，我就尽量去达成；如果对我无利的，那我尽量去避免。这才是《易经》告诉我们的趋吉避凶的道理。

46、美国式管理的哲学基础是个人主义，日本式管理的哲学基础是集体主义，中国式管理则是我们常用的交互主义。

47、人伦关系，便是以伦理的观点来建立合理的人际关系。

48、以道德为基础，顺应自然，方为人类的幸福之道。

49、为什么佛陀说众生是平等的，而我们却怎么看都觉得不平等？古人认为每个人的人生都是自己累世选择的结果，也不过是自作自受。

50、只要合理，怎样变动都可以。中国式管理，重视把人际或人群和伦理合在一起，建立一种差别性的关系，称为人伦关系。

51、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。《易经》

52、7)有时候孝才是顺，有时候不顺才是孝。我们一定要孝，但是要合理的顺。

53、在家，家和万事兴；出外，把每一个人都当成朋友。

54、孔子说“君君臣臣”，决不是说君要怎么样，臣要怎么样，而是说君要君的责任，臣要尽臣的责任。“父父子子”，也是说父亲要尽作为父亲的责任，儿子要尽作为儿子的责任。人活着，就要修己，来尽到自己该尽的责任。

55、上面看你顺眼，你就表现得好；上面看你不顺眼，你再好也是不行的。

56、伏羲氏就这么一画，让我们中国变成全世界最大的国家。

57、国学大师曾仕强对“穷”有独到的见解，他说：“什么叫做穷？所谓穷，就是你的欲望太多，就叫穷！我不穷，因为我没有欲望嘛，没有欲望怎么会穷，这是老子讲的话。我们现在哪有人讲这种话，大家都认为‘穷就是没有钱’，那错了！”

58、只问耕耘，莫问收获。这样你就没有什么怨恨了。你做了该做的事情，心安理得，有什么好怨恨的？你到死的时候，不欠任何人，那就是好死。人终其一生，也不过如此而已。

59、我们很容易把责任往外推，那是没有用的，没有人会因为你推给他，他就承受。所有人都会推，在这种情况下，我们要知道，推只是个过程，自己要承认，才会有实质上的效果和改变。

60、智慧经典｜曾仕强《易经的奥秘》06易有三义

61、中国人一生一世都在说第三种话，就是妥当的话。

62、本钱没有问题，技术没有问题，市场没有问题，什么都没有问题，就是人的问题，一切都是人的问题。你把人搞好了，你什么事都可以做；你人搞不好，你迟早要出问题。

63、人生只有一条永远不变的规律，那就是“自作自受”。长久以来，我们总把“自作自受”视为贬义，好像只有不好的结果才是自作自受。其实，不管结果好与坏，都是自作自受。

64、中国是集体领导，个人决策。集体领导是过程，个人决策是结果。

65、2)要了解一个人，在你没有爱情的因素时，认识的清楚。一下子就陷进去了，你根本看不见什么。人很多的时候，我和你没有爱情的关系，我就可以真正的去了解你。绝对不要一见钟情。