精选老子的名言警句及翻译(72句)

老子的名言警句及翻译

1、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

2、   116人谁无过，过而能改，善莫大焉。(《左传》)

3、《庄子齐物论》中记载了一个《庄周梦蝶》的浪漫故事，说是有一天庄子迷迷糊糊的睡着了，他梦见自己变成了一只翩翩起舞的蝴蝶，感到悠闲自得，非常快乐。但是忽然间美梦醒了，他发现自己还是那个穷困潦倒的庄周。在恍恍惚惚中庄子有些迷惑了，他在想，到底是我在梦中变成了蝴蝶呢还是蝴蝶做梦变成了我庄周呢？庄子用这个故事告诉我们，其实生和死，物和我之间的界限是惟恍惟惚的，但是惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物。对于看起来是虚幻的道，只要用我们的心灵去慢慢的感悟，我们就能够领悟到它的象、物、精、信也会像庄周梦蝶一样感到在悟道之后的闲适和快乐。老子又进一步告诉我们说到道的本体是虚空的，它的功用是中和，“道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。

4、   读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。(朱熹)

5、近两年来，时常收到敬人兄发来的“每周一句老子曰”，是他研读《道德经》的摘句和感悟，读之慧智明理，获益良多。敬人兄是我的老友，他长期从事中国改革发展政策研究制定和经济管理工作，又有在中央、地方政府和事业单位工作的经历。工作之余潜心于诸子百家著作，尤其对《道德经》研读弥深。寸积铢累、集腋成裘，今天我们看到的这本《智无止境——〈道德经〉名句今悟》是他近年来研读《道德经》所悟、所思之结集，可喜可贺！

6、2)有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。(出处)《道德经·第二章》(译文)有与无相互生化，难与易相互促成，长与短相互比较，高与下相互趋向，音与声相互应和，前与后相互追随。

7、(译：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。)

8、这是老子的“天地不仁，以万物为刍狗”的真正意思。

9、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

10、   102奇文共欣赏，疑义相与析。(陶渊明)

11、   198早岁那知世事艰，中原北望气如山。(陆游)

12、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。/ 189

13、   梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。(罗梅坡)

14、译文：认识了自然规律才能包容一切，能包容才能公正豁达，能公正豁达才能天下归从，天下归从才能符合自然。符合自然才能符合大道，符合大道才能长治久安，终身没有危险。

15、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

16、27)死而不亡者寿。(出处)《道德经·第三十三章》(译文)肉身虽死但精神不被忘记的人才叫“长寿”。

17、5)圣人终不为大，故能成其大。(出处)《道德经·第六+三章》(译文)圣人自始至终重视细微的小事，不做什么所谓的大事，所以能够成就大事。

18、   145谁言寸草心，报得三春晖。(盂郊)

19、(译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。)

20、   166无可奈何花落去，似曾相识燕归来。(晏殊)

21、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。/ 025

22、11)有之以为利，无之以为用。(出处)《道德经·第十一章》(译文)“有”能给人以小的利益，“无”才有真正的“大用”。

23、6)合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。(出处)《道德经·第六十四章》(译文)合抱的大树，是从很小的小树长成的;九层的高台，是用一筐筐的土垒起来的;千里的远行，一步步走才能到达。

24、孔子被尊为万世师表，其思想体现于《论语》一书之中。《论语》是两千多年来流传最广、影响最大的一部书，被尊崇为“东方圣经”。

25、   117仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。(《周易》)

26、译文：爱别人的人，别人也永远爱他；尊敬别人的人，别人也会永远尊敬他。

27、老子的这句话意思是能够战胜别人只能说是有力量，能够克服自己的缺点才是真的强大！

28、   132绳锯木断，水滴石穿。(宋.罗大京)

29、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

30、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？——汉?陈蕃语

31、争夺和计较会引起恶性循环，最后可能会争得两败俱伤。如果能做到不争不抢，踏踏实实的做事，明白生命的价值和意义，就会得到明朗的心态和最好的结果。

32、   184《阳春》之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。(《后汉书》)

33、   春色满园关不住，一枝红杏出墙来。(叶绍翁)

34、26)知足者富。(出处)《道德经·第三十三章》(译文)知足的人才是真正富有的人。

35、译文：用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加(卫君的)过错。

36、子曰：”以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德！”

37、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

38、   路漫漫其修远今，吾将上下而求索。(屈原)

39、   157为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。(杜甫)

40、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

41、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

42、译文：大家都认为惧怕的东西，你也不得不害怕。

43、所以，老子建议人要效法天地的“无所谓仁，也无所谓不仁”的精神，养成这样的胸襟。

44、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

45、为无为，则无不治。解释：按无为的原则办事，没有不成功的。

46、   196欲穷千里目，更上一层楼。(王之涣)

47、译文：天地万物之道是可以认知的，但道在不断地发生变化。名也是可以名状的，但名也在不断地发生变化。

48、   188衣莫若新，人莫若故。(晏子春秋)

49、(译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。)

50、历史追随孔子奉行“仁”，于是“不仁”似乎成了贬义词。

51、   194玉不琢，不成器；人不学，不知道。(《礼记》)

52、28)道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。(出处)《道德经·第三十五章》(译文)大道一旦讲出来，就会感到平淡无味，看起来不起眼，听起来不人耳，用起来却受益无穷。

53、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。/ 151

54、   175新沐者必弹冠，新浴者必振衣。(屈原)

55、13)俗人昭昭，我独昏昏，俗人察察，我独闷闷。(出处)《道德经·第二十章》(译文)众人都很聪明睿智，唯独我却显得糊里糊涂。众人都很精明，唯独我看着很笨的样子。

56、   119三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。(颜真卿)

57、(译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。)

58、孔子的整句话就是说，“诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓好，如果人民掌握了诗礼乐，好，让他们自由发挥，如果人民还玩不来这些东东，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。”

59、   13不识庐山真面目，只缘身在此山中。(苏轼)

60、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。 ——黄睎

61、   126山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游)

62、(译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。)

63、8)上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。(出处)《道德经·第八章》(译文)至上的善行就像水一样。水，善于利益万物而不与万物争，居处于众人所讨厌的低处，所以，水的性子很接近于道。

64、生而不有，为而不恃，功成而弗居。/ 009

65、但庄子的原义是：泉水干涸了，两条鱼为了生存，彼此用嘴里的湿气来喂对方，苟延残喘。

66、不言之教，无为之益，天下希及之。/ 113

67、(译：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古。)

68、   仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。(《管子》)

69、   174心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。(鲁迅)

70、   167无意苦争春，一任群芳妒。(陆游)

71、   193与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香；与恶人居。如入鲍鱼之肆，久而不闻其(刘向)