精选古人关于环保的名言(58句)

古人关于环保的名言

1、绿化做得好，染污就减少。垃圾分类放，环境有保障。

2、9月28日，是孔子诞辰2569周年的日子。今天，纪念孔子诞辰2569周年祭祀典礼在衢州孔氏南宗家庙大成殿前举行。

3、10和大自然心与心的交汇，共创地球美好家园。(古人关于环保的名言)。

4、3德胜才，谓之君子；才胜德，谓之小人。——《资治通鉴•唐纪》

5、11丈夫一言许人，千金不易。——《资治通鉴•唐纪》

6、1利用地球资源是为了人类更好地生存，保护地球环境是人类为了生存得更久。

7、“风水无益”，即谓如若为人不善，多行不义，其不仅上愧祖宗，更是下损子孙。

8、人与自然“和谐共生”的生态智慧。《太平经》认为，太阳、太阴、中和三气和谐而化生万物，因此在自然界中，太阳、太阴、中和三气缺一不可。只有阴阳二气相互和谐产生“中和”之气，并共同生养万物，才能有自然界的太平。《太平经》还进一步指出，人是自然万物的一部分，也是自然“中和”之气所生，即是说，天、地、人同为自然界中的一部分，本身就有着共生共荣的关系，因此必须要互相尊重、和谐共处。

9、董仲舒有一句名言：“天亦有喜怒之气,哀乐之心，与人相副。以类合之，天人一也。”

10、任何人都应该有自尊心，自信心，独立性，不然就是奴才。徐特立

11、《汉书》记载，汉宣帝元康三年(公元前63年)时，皇帝亲自下诏：“今春，五色鸟以万数飞过属县……毋得以春夏擿巢探卵，弹射飞鸟。”皇帝的诏书下达后，大批候鸟得以安然迁徙、繁殖。

12、“奉神无益”，如果对父母不孝，无论你对神是多么虔诚，多么的敬仰，一切都是假的。

13、请爱护每一棵树，否则我们看到的将是泛滥的洪水和贫瘠的沙漠。

14、《黄帝内经》中也反复强调人“与天地相应，与四时相副，人参天地。”这就是因为人和自然在本质上是相通的，所以一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。

15、《抱朴子》曰:“生可惜也，死可畏也。”(《地真》)故长生不死，成为神仙是道教的主要思想，也是道教的修炼目的。为了修仙长生，首先得却病延年，而医药的作用也在治病防病，延长人的寿命，因此医药成为仙道修炼的必要手段。《抱朴子•杂应篇》说:“故古之初为道者，莫不兼修医术，以救近祸焉”。所谓“近祸”就是指人们患的各种疾病而言。早期道教如汉末的太平道、五斗米道都是将传教与治病结合起来。由于汉末曾有几次传染病、瘟疫流行，道教徒利用廉价的中草药、“符水”给人治病，使一些人获得再生，因之“百姓信向”，教徒遍布天下。所以葛洪把“延年益寿”，，消灾治病”说成道教的业务。全真道的创始人王喆说:“药者乃山川之秀气，草木之精华。……肯精学者，活人之性命；若盲医者损人之形体，学道之人，不可不通，若不通者无以助道。不可执着，则有损于阴功；外贪财货，内费修真。”(《重阳立教十五论•论合药》)这说明学道之人必须通医术，医药有助于宗教的宣传推广，但不能执着，以医为业，甚至借医药来贪取财货。这种不道德的行为，当然有损阴功，不可能修真成仙了。

16、方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠？ 若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。

17、艺术不是一种观察方式是什么?ThomasBerger

18、意思是说天其实也有喜怒哀乐，跟人差不多。正因为跟人差不多，所以天与人之间其实是可以相互感应，和谐统一的。这说明董仲舒已经意识到人与自然之间是一种互惠互补的共生关系。

19、1多栽一棵树，就给人类多增添一丝生存的希望。

20、子曰：“古之学者为己今之学者为人。”意思说古人读书是为了自己，今人读书是为了别人。为了别人而读书，即是要博取别人的认可，行为浅薄媚俗。而为了自己的读书，是修学储能，内修仁德，外修礼仪。

21、大地不应该是黑色的，要让天空蔚蓝，河流清澈，鲜花美丽。

22、废气，stop!废水，stop!染污，goaway!

23、《大学》有言：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”如果心存不善，逆天而行，无疑是自取灭亡。

24、因为在古人的观念里，“钓而不纲，不贪，智也；弋不射宿，不杀生，不乘危，仁也。仁且智，夫子既圣矣。”

25、知识不多就是愚昧;不习惯于思维，就是粗鲁或蠢笨;没有高尚的情操，就是卑俗。车尔尼雪夫斯基

26、民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章

27、大丈夫要越挫越勇，不向困难低头，不轻言放弃；不做一个烂好人，做个有才华的，能有所作为的人，既使被周围的一部分人嫉恨也勇往直前，当仁不让。

28、人生欲求安全,当有五要:一要清洁空气;二要澄清饮水;三要流通沟渠;四要扫洒房屋;五要日光充足. ——南丁格尔

29、只有服从自然，才能征服自然。-查尔斯·达尔文。

30、释义：发怒是人之常情，但不发怒而常把笑容挂在脸上的人，这种人是最难让人猜测的。

31、1地球不仅仅是人类的家园，更是所有生物的家园。

32、有花有草，不摘花草，无花无草，应栽花种草，破坏环境，岂不可惜。

33、古人说，要敬字惜纸。这虽然说是敬重文化的思想体现，但从另一个侧面看来，也算是环保意识。宋代的欧阳修自幼即以实际行动践行环保，他学习写字的时候，是挥舞荻草秆在地上写，当然，这是因为欧阳修家贫，但客观上的确省下了不少笔墨纸砚，累计下来至少少砍了几棵树，少染脏了几池水。

34、因此，古人就警告我们：“人不易知。然为人而使人易知者，非至人，亦非真豪杰也。黄河之脉，伏地中者万三千里，而莫窥其际。器局短浅，为世所窥，丈夫方自愧不暇，而暇求人知乎？”

35、九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。(《老子》)

36、人类有了绿树、鲜花和小草，生活才会更美丽。

37、2424才者德之资也，德者才之帅也。——《资治通鉴•周纪》

38、道教从“中和之道”的思想出发，进一步阐述了人与自然“和合共生”的生态伦理。《太平经》指出，人和自然万物的生命都有存在的权利，这就是“天地之大德”。“和合共生”就是要求人与自然和谐相处、共生共荣。这是人与自然和谐发展的一个基本准则，也是现代生态文明建设的重要内容。当今的中国道教界，正在积极阐发和弘扬道教的生态智慧，践行着“和合共生”的中和之道，以全面推进自然生态环境的建设。

39、朋友们，觉悟吧，从现在开始保护环境还来得及。

40、为了这一代和将来的世世代代，必须保护环境。

41、人生欲求安全，当有五要:一要清洁空气;二要澄清饮水; 三要流通沟渠;四要扫洒房屋; 五要日光充 足. --南丁格尔

42、释义：让他升任，是为了奖励他的功劳；罢免他，是为了惩罚他的过错。这两方面常常可以交替使用。

43、地球只有一个，失去它，我们到哪里去寻找家园。

44、“道生万物”的生态伦理。道教认为，天地万物都由“道”所化生，因而“一切有形，皆含道性”。万物都按照“道”赋予它们的秉性而存在，有自然生存、发展的权利，人类没有权利去破坏它们。人类对待万物的态度应该如葛洪《抱朴子内篇》中所称的“任物自然”，即遵循客观规律，与一切外物和谐共生，以获得人与自然在整体上的和谐。

45、如若生活放纵奢侈，荒淫无度，虽然屡屡行善多积阴德，也是枉然无益。达人先自达，以身作则，严于律己，从艰苦朴素开始。

46、一首伟大的诗篇象一座喷泉一样，总是喷出智慧和欢愉的水花。雪莱

47、平时要经常提醒自己“扫杀机以应生气，修庸德以徕异人。”一个要想成就自己事业的人必须时常提醒自己。要消除胸中的杀伐之气(也就是平时少发脾气)来迎接勃勃生机，只有平时修养自己的德行才可以招引来高尚的贤士和能人，来辅佐自己的事业。

48、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。(《庄子》)

49、2能择善者而从之，美自归己。——《资治通鉴•宋纪》

50、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章

51、地球能满足人类的需要、但满足不了人类的贪婪。

52、但是你知道么，在几千年前，我们的老祖宗们就看穿了一切，写下了很多森林保护的至理名言，今天我们来聊两句一下古人远见的智慧。

53、在自然环境保护的责任意识方面，笔者认为要坚持“四项措施”的全面实施。即是说，坚持可持续发展战略，坚持社会法制建设，加大宣传教育力度，加强社会责任意识和个人自觉意识。

54、战国时期赵国著名思想家荀子提出了“环保治国”理念。他非常重视生态环境之间互相影响的关系，用我们现在的话说就是，非常重视生物链的改善。他认为，要想吸引鸟儿，那么我们就要多种树木。而且只要山林非常的茂盛，那么鸟兽也会归来；如果山林一旦有了危险，那么鸟兽就会散去，这样会导致我们的环境越来越恶化。

55、人类历史发展的经验教训告诉我们，人类在享有对自然的权利的同时，应承担起保护生态环境的责任。去年召开的生态文明贵阳会议发表的“2010年贵阳共识”明确提出，“绿色发展与应对气候变化，是当前国际社会面临的重大机遇和挑战，也是实现我国经济社会发展和生态文明建设目标的重要内容”。

56、释义：听人说的不如亲身经历，亲耳听到不如亲眼见到。

57、社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。——恩格斯