精选言必行行必果的意思是什么(76句)
言必行行必果的意思是什么
1、“诚”，是儒家为人之道的中心思想，立身处世，当以诚信为本。宋代理学家朱熹认为：诚者，真实无妄之谓。“诚”是一种美德。《名人名言》∶“诚即天道,天道酬诚”。言行须循天道，说真话，做实事，反对虚伪。意思为诚实。
2、译文：子贡问道：“怎样才可称得上‘士’呢？”孔子说：“能用羞耻之心约束自己的行为，出使不辜负君主的委托，这就可以称作‘士’了。”子贡说：“请问次一等的‘士’是什么样的？”孔子说：宗族的人称赞他孝顺，乡里的人称赞他友爱。”子贡说：“请问再次一等的‘士’是什么样的？”
3、全年8999元/6次课程，国学践行研修班学员7999元/6次，国学践行奉献者优惠300元/期。
4、指，出言必不让人怀疑，行为必定不弄虚作假，言行一致的，就如古代兵符相合一样。没有出言而不实行的。
5、师者，当敬畏、尊重、仰望每一个生命；用生命传递生命；用灵魂唤醒灵魂；用人格塑造人格。
6、是不是颠覆了你三观，觉得不可思议了？怎么可以把言而有信的人与小人相提并论？
7、要持之以恒。结交善友，与志同道合者共同学习进步，坚守正道是值得为之努力一生的事业！(《论语.季氏》4孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”《论语.子路》22“不恒其德，或承之羞。”《论语.为政》4子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”)
8、“发真心，持正念，行正行”，我将在九字真言的引领下，与师兄们在国学践行的道路上携手同行！
9、这句话出自春秋战国思想家孔子的《礼记·中庸》
10、不知大家还记不记得狼来了的故事，这个故事人人知晓，却没有人人体悟。那个小孩因为不讲诚信得到了相应的后果。同学们，你们知道怎样做一个诚信的人吗：
11、警示性原则：热炉外观火红，不用手摸也知道炉子热得足以伤人。为避免因违反制度而受到处罚，管理者要加大对职工进行规章制度的教育和宣传，让大家熟记制度，并告诫大家遵守规章制度就会受到它的保护，违反规章制度就会受到处罚。
12、 巍巍大秦岭，悠悠汉江情，层峦叠嶂茶叶乡，哺育汉文明。
13、儒家思想中有关于人性本善或是本恶的争论，差之毫厘谬以千里，从不同的角度出发去理解与执行“言必行，行必果”，将产生截然相反的结果。孔子的主导思想是从“仁善忠恕”等角度去认识和理解，同时提出“信”需遵循道义的标准，提倡教育培养与个人修为相结合，达到知行合一。举例如下：
14、《论语》的篇名通常取开篇前两个字作为篇名；若开篇前两个字是“子曰”，则跳过取句中的前两个字；若开篇三个字是一个词，则取前三个字。篇名与其中的各章没有意义上的逻辑关系，仅可当作页码看待。
15、明明答应了孩子周末带她去公园，结果周五老板一个加急项目让你不得不把整个周末都交给了加班。这时你的心里也是满怀愧疚，特别希望得到家人的理解吧？
16、鲜为人知的是，在“言必行，行必果”的后面，孔子他老人家还说了6个字，许多人都将其真正的意思理解错了，这6个字就是“硁硁然小人哉”。“硁硁”的表面意思是信誓旦旦、理直气壮，但却是个贬义词，通常用来形容固执、浅薄。整句话的意思是，说了就要去做，做就要做出结果，这与那些固执浅薄的小人没啥区别。
17、人极书院国学践行成长班单次课程预留少量试听名额，试听费用2000元/人(不含食宿费)。
18、古话有云，“人无忠信，不可立于世”，我校通过开展诚信月系列活动，增强了同学们诚实守信的意识，引导同学们坚守诚实守信的理念，做到严于律己，落实践行诚信立身，诚信立学，诚信立言，诚信立行，积极弘扬中华传统美德，努力做一名诚信中学生！
19、教育首先重视人格培养。人格培养是强调学生自身的主动性，通过与外部教育相互促进，由内而外所展现出良好的人格修养。其中孝悌是人格修养的重要体现之人要有孝悌之初心、要有恒持之定力，方能“本立而道生”。(《论语.学而》2有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”)
20、知识是财富，诚信也是一种财富，拥有知识能使我们变得充实，拥有诚信更能使世界变得美好！让我们一起创造一个诚信的校园吧！
21、凡在10月15日前没有签定《临时周转协议》的村民，一律免发本次搬迁周转设立的奖励，以及正式拆迁时的环境配合奖。以示马各庄村两委一社对执行上级指示和严格执行各项规章制度的决心！
22、汉语文化博大精深，随着历史的发展，很多词语的意思都发生了变化，孔子口中的“小人”，于现代人所理解的并不相同，至少不完全一样，并不能简单理解我卑鄙无耻之徒，而指的是普通人或者学识浅薄之人，没有太过贬低的意思。春秋时期，出现了百家争鸣的局面，诸子百家的思想观念不同，但对于君子和小人的看法基本一致。
23、孔子说的“言必行，行必果，硁硁然小人哉”，是在告诉子贡，说话做事也分场合，言而有信固然非常重要，那也要看对谁。假如被坏人所威胁，为了保住性命，暂且答应了他的一些条件，是否真的需要“言必行，行必果”？所以需要学会变通。
24、要说到做到，俗话说一言既出，驷马难追。答应别人的事情，尽自己最大的努力做到，重视自己做过的每一个承诺，即便是一件小事。
25、各项目小组，对我们整个团队宣讲实施达成的初步实施方案，并接受各模块人员的建议改进。一工厂经营指标的达成是需要我们整个团队的团结合作和不懈努力。每个项目负责人在本次内部会议中，再次阐明了我们的目标与决心，承诺在接下来的工作中将制定明确的达成计划和执行方案。
26、“信”乃为“仁”的五法之其在孔子心中之分量可见一斑。(《论语.阳货》6子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之。”曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”)
27、白话释义：说话一定守信，做事一定有结果，这是浅薄固执的小人啊！
28、指这个人是个认死理的低档人物，算稍差一等的人才。
29、此句原出自《论语·子路第十三》里子贡和孔子的对话。原文如下：
30、......................................................
31、在一般意义上，“诚”即诚实诚恳，主要指主体真诚的内在道德品质；“信”即信用信任，主要指主体内诚的外化。“诚”更多地指“内诚于心”，“信”则侧重于“外信于人”。“诚”与“信”一组合，就形成了一个内外兼备，具有丰富内涵的词汇，其基本含义是指诚实无欺，讲求信用。千百年来，诚信被中华民族视为自身的行为规范和道德修养，在基本字义的基础上形成了其独具特色并具有丰富内涵的诚信观。
32、大家好，我是七年级二班的吴芸熙，我的演讲题目是《诚信》。
33、言而必行。〖出处〗《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”孔子的意思是说：言必信，行必果，这种普遍得连小孩子都知道的道理一味固执。楼主的最后的果必信不知道从何而来！
34、拼音：言必信，行必果(yánbìxìn，xíngbìguǒ)
35、一个领导干部要取得群众的信任，必须做到言必信，行必果。
36、当时间到了的时候，孩子并不能履行你们的约定。经常是一拖再拖，最后我们就忍不住怒吼：“你自己都答应好的，说到不做到！”当我们发脾气的时候，是不是觉得特别理直气壮，因为孩子答应的没做到。那我们还有别的选择？
37、2020年12月21日，阳光未来实验学校举行了“践行诚信”升旗仪式。
38、(拼音)yánbìxìn，xíngbìguǒ
39、那是因为本次活动在到梦空间申请的观影人员有1000人，可是到场人员却只有三分之二。显然部分同学既想要学分却又不想参加活动，就找人代签了！但是，团团想说的是，不劳而获不好吧？！而且，做人可要言而有信呀！你既然抢到了学分，那就得按规则办事，而且到梦空间写的清清楚楚，明明白白：我们在礼堂举行活动至10点左右，之后将转移到岐黄广场参与现场活动，请报名成功的同学提前入场，不要在活动途中离开，迟到或缺席者，将被系统拉入黑名单，扣除相应诚信分，影响后续活动的报名，且无法获得这次活动相应分。希望各位同学安排好时间再抢票哦，最后的签退是在岐黄广场签退。
40、出处：唐·李延寿《北史·周本纪》：“背惠怨邻；弃信忘义。”
41、曾子是历史上的著名人物，他成了信誉的典范。《增资烹煮》的故事，也千古流传。给我们以启示和启迪：一个人如果讲信誉的话，那么，他就会立足于世上。并且可以得到人们的尊重和爱戴，反之，将一事无成，遭到人们的唾弃和指责。
42、出处：宋·赵善璙《自警篇·诚实》：“自此言行一致；表里相应；遇事坦然；常有余裕。”
43、子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡d称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也！”
44、 有身份的人不一定就有文化，文化不是骨子里带的，而是通过学习获得的；学的知识越多在任何场合都不会出丑甚至出洋相，这都是知识与文化所带来的将会受益一生的还是文化。为什么在有些场合出丑说到底还不是没有文化给害的，所有的场合都离不开文化所带来的益处是不言而喻的；有修养、内涵的人都是从文化开始修炼自身，文化的魅力不是三言两语能够解释清楚的，而是靠持久的沉淀与积累所产生的价值远远大于甚至更大。
45、我宣誓:我愿做一名诚实守信的学生;坚持诚信立身，诚信立学，诚信立言，诚信立行;保证遵守校纪班规，自觉加强道德修养，刻苦学习各门功课，模范践行《行为准则》;从自己做起，从现在做起，从身边做起，从小事做起;砥砺诚信品格，塑造诚信人生，以优异的成绩回报亲人，服务社会!
46、 最为主要的还是自己想改变现状的唯一筹码与机会，关键的核心还是得有坚定不移的信念与一颗永远不灭的衡心所带来的结果。学习对于一个人的一生当中最关键的几个点掌握不住，首先是时间上要有保证；在时间的基础上要有行动的结果；时间、行动、效率、结果四者之间不能缺少任何一样，否则会打乱原有所制定的计划；总而言之要相互依存。
47、白话释义：同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。
48、不难于听言，而难于言之必效。 --张居正
49、首先，我们想一下。我们自己在生活中是不是也会有过说到做不到的时候？
50、出处：《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”
51、《墨子·兼爱下》：“言必信，行必果，使言行之合，犹合符节也。”
52、曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”
53、原文：《论语》子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓上矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡d称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”
54、既然我们立下目标，任凭风雨三千、荆棘满地，也必须朝着目标前进，再前进！相信我们工厂在年终大会上一定能交出一份响当当的成绩单!
55、人生观的树立依靠教育。孔子十分重视教育，他的教育思想在《述而》篇中有较为集中的记载。其教育理念积极向上，着重人格、能力、人文等方面的启发，其教学内容主要包括文化知识、行为规范、道德修养等，不谈怪异、暴力、鬼神一类之事，培养学生觉察分辨的能力、不盲目信任。(《论语.述而》21子不语怪、力、乱、神。 《论语.述而》25子以四教：文，行，忠，信。 《论语.宪问》31子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎。”)
56、我们中国人说话是算数的，从来是言必信，行必果。
57、在这里，我并不是让大家不要“说到做到”。而是通过“言必行，行必果”这句话加上后面说的“硁硁然小人哉”一起给大家展现一个有趣的现象。就是在生活中“说到做到”和“遇事变通”有时候就只有一线之隔。怎么把握好这个度是需要我们在平常的交流上多理解、多倾听、正确的表达而慢慢掌握的。这样才能避免钻到一个片面的牛角尖里。
58、“信”为立身处世之本。信，既是信任，即取得他人信任；也是对别人讲信用。通过加强个人修养、增进人与人之间的相互信任，促进诚信社会的建立，达到政通人和。
59、其实孔子口中的“小人”与现代人理解的小人不太一样，指的是普通的人。因为春秋时期、百家争鸣。当时的一句话不能脱离它的时代背景。
60、说到诚信，这是一个古老而又新鲜的话题，要求我们始终用文明的心灵去认真对待生命中的每一个细节，用自己的爱心温暖我们周围的一切。古往今来，诚信的明灯一直被人们高高举起，那些关于诚信的故事，犹如一道绚丽的彩虹，始终照耀着我们的心灵。
61、《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
62、 信，是儒家传统伦理道德准则之一。《论语》在其《为政》、《子张》、《阳货》、《子路》等篇中，都有提到信的道德。信的运用反映在修身、齐家、治国理政等多个方面，体现出儒家“经世致用”的思想。例举一二：
63、有了这样的同理心，至少会让你的火气不会一飞冲天了。
64、 越有能力的人越要努力去超越，只有赶超的人生才会有重大的意义，时间上有限机会但也有限；为什么有文化的人士他们的渊博知识从何而来呢？核心还是从学习中获得受益良多的是知识、眼界、胸怀、豁达；当有一天你会发现原来哪些不好的习惯通过环境来改变，消失不见的原因有多方面的因素；原来学习可以带来这么多的益处。其实核心在于自己怎样规划自己的人生，都说自己的人生自己做主，权利在自己的手中，一切都要按照计划一步一个脚印脚踏实地去实现人生所设定的目标而是快速的行动；做事要有快一的工作方法及巧劲、脑袋要时刻保持清醒，思维跟得上还得多学习，在学习方面差人一步的同时思维也会受到局限性，知识时代永远离不开文化，酒桌上有酒文化；社交圈子里有社交文化，有什么样的圈子机会有什么样人加入进来。
65、仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。
66、团团，听说今天“我们的节日——端午”活动没有用到梦空间系统签退，这是为什么呢？
67、“信”应为人所具备最起码之品质，坚守正道的“言必行、行必果”对于现在仍然就有现实意义，“诚信”亦是社会主义核心价值观的组成部分之一。君子“修身、齐家、治国、平天下”思想在《论语.子路》中有精妙的呈现。(《论语.子路》20子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡d称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以为次矣。”)
68、再次，正确的表达有助于缓解你们的冲突。我现在就是很需要孩子赶紧回家，最近疫情在家办公，我这还有一堆事儿没处理完。实在没有时间在外面陪着孩子待着。当你跟孩子说明了你的需求，并明确孩子继续在外面玩对你产生的直接影响。孩子会考虑尊重爸爸妈妈的决定。而不是一味对抗你说的“不”。
69、明明跟自己约好的每天10点前睡觉，结果一追剧根本无法停下来。最后自己跟自己妥协，就这两天这样吧，大不了后面再补觉。
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71、历史上曾经有过这样的例子：有一天，曾子的妻子要到集市上去，他的儿子跟在她的身后哭哭啼啼吵着闹着要跟她去。曾子的妻子骗孩子说：“你快回去吧，等妈妈回来给你杀猪吃。”孩子听了妈妈的话乐颠颠地回去了。
72、作品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。
73、这样看，更像我们现在期望孩子的情商高一些的感觉。联系到我们平常的生活中，是否也会有这种现象呢？
74、《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”
75、 在当今社会不学习根本就没有机会，对于哪些不爱学习的人来讲就已经失去了一半竞争的机会，而对于哪些爱学习的人来讲还有拼的机会；两者之间相差甚远，人生没有那么多的机会等着哪一个人，人人都要争先快速奔跑起来，人活着就不能闲着；人一旦闲下来就容易出毛病，总得找点营生做。
