精选仓央嘉措生前照片(70句)

仓央嘉措生前照片

1、很多人不喜欢朝九晚五的生活，然后开始创业。最终，他的生活变成了朝五晚九。

2、他接着说，要不是仓央嘉措来了拉萨，他可能这辈子就要死在这偌大的宫殿里了。而仓央嘉措之所以被当作灵童迎回，根本不是什么所谓的“学成归来”，而是当初第巴隐瞒五世达赖死讯的秘密败露了，被康熙皇帝知道了。

3、但其实，你的爱早已超脱种种界限，你爱着一花一叶、一草一木，爱着孤独与繁华，伤痛与宽容，爱着为了信仰所受的苦难……

4、但那也许只是一道幌子，为的是让他的情人偷偷藏在宴会的人群中来此相会。

5、他始终没有给我讲过任何艰深佛理，始终只用最简单的语言叙述家乡与寺院的美妙。也是在这讲述中，我走出宗教和历史的教条，看到了长青春科尔寺安分简朴的美。我看见寺中的牛身披蓝色云朵，看见寺中的狗狗毫无戒心，看见不计其数的玛尼石就这样随意堆放在塔下，看见一小束野花静静绽放，述说空白洁净的等待。

6、仓央嘉措在布达拉宫后面林园的湖中小岛上，修建了一座名叫龙王潭的精美楼阁，在这里邀集拉萨城里的男女青年，在一起唱歌跳舞，饮酒狂欢，仓央嘉措编写了很多的情歌，让大家演唱，这些情歌很快在西藏传唱开来，很受人们的喜爱。

7、他问大师，当年的承诺是否记得。大师说，当初答应他，只是为了让他放下心中的杂念，没想到这么久了他依然念念不忘。家，只会是他的累赘，并不会让他成佛。

8、　　那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖

9、　　在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。

10、那一年 我磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖

11、我完全听不明白他们在说什么，直观上感觉并不像辩论，更像是背经。开始的时候各人还有些松懈涣散，应付差事的样子，渐渐声音越来越响亮，动作幅度也越来越大，似乎渐入佳境，辩到高潮。有一位老僧人在人群间缓缓走动，大概是考官吧？

12、那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息　

13、《见与不见》你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然相爱寂静欢喜

14、不要轻易试探你的好朋友，要不你不是很失望，就是多了个“神经病想太多”的帽子。

15、前面提过，仓央嘉措的本名叫“阿旺诺布”。后来去了巴桑寺，大师将他的名字改为了“阿旺嘉措”，而在浪卡子寺院，他的法名正式成了“罗桑仁钦.仓央嘉措”，意为“善慧宝梵音大海”。

16、所有遇见，万般皆缘。缘起缘灭，缘聚缘散，且随落花流水去也。

17、对于喜欢和你对着干的人，首先要客观的反省自己，改正自己，消除自己的原因。其次，看清楚她是多么幼稚，让她一个人不开心好了。

18、母亲从没放弃对仓央嘉措的教育。当地的门巴族是一个热爱诗歌的民族，母亲就让儿子多学学、多看看那些作品。

19、那时的藏传佛教，最大的两个教派是宁玛派(红教)与格鲁派(黄教)。

20、“为何我只能爱你一时，却不能爱你一世？” 

21、我有个女同学，各种捉摸人，有一天在街上她男朋友跟她说分手，她悲伤的说：“可以最后抱我一下吗？”就在他男友抱住她时，她大叫：“非礼啊！”然后他男朋友就悲催的被围殴了！

22、想起仓央嘉措，传说中那个面容俊美、桀骜不驯的宗教领袖。人们说，仓央嘉措出生于红教家庭，红教宁玛派并不禁止僧人娶妻生子，所以年轻的仓央嘉措眷恋红尘。而十余年的乡间生活，更让他对于大自然有着发自肺腑的热爱与依赖。即位后，黄教格鲁派严格的清规戒律，以及布达拉宫高耸威严的宫墙内与世隔绝的生活，令仓央嘉措无法忍受。

23、夜是如此的宁静，他想念起了以前那个姑娘仁增旺姆。

24、他对塔坚乃说，当初，第巴要他去巴桑寺学经，他就去，结果连阿妈的最后一面都没见上；再后来，第巴又要他去拉萨，他也只能去，然后就这样错过了心爱的姑娘。而当他现在想要与第巴对抗时，却发现这太难了……

25、他随即给康熙回复：第五世达赖的“转生静体”其实早已找到，“今十五岁矣”。当初之所以选择秘不发丧，是因为担心引发西藏变故。他们很快将于“十月二十五日出定坐床，求大皇帝勿宣泄”。

26、第巴明白其中之意，他对外放出消息：五世达赖已“入定”，将进行修行，不见任何人。

27、曾经考虑过太多情会损坏我在佛教的修行，进山修行又怕离开了你的倾国倾城的容颜。时间哪里有双全的办法，不辜负佛法修行，又不辜负你。

28、据史料记载，在押解途中，行至青海湖滨时，圆寂(病逝)。

29、我记得出发前一日，康定寺院中，被雨水打湿的花朵，石阶上满满凋零的花瓣。这微不足道的凋零中，却藏着复活的巨大希望，迎接下一个春天，那漫天花蕾。

30、在我眼中，每一个梦都是真的每一棵树都是菩提

31、孩子们指着不远处的山顶。“大殿在那里！”他们打闹着跑开，消失在僧舍后，留下一连串欢笑。

32、此时的西藏，政局动荡，政治矛盾已到达了极其尖锐的时期。早在明末清初，黄教为取得西藏统治权，联合蒙古四部之一的和硕特部，用武力击败了当时执政西藏的藏巴汗及噶玛噶举派。但和硕特部军队在西藏取得胜利后，黄教与和硕特部实力悬殊，始终不能夺回大权。

33、　　那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖

34、这里所以著名，就是因为传说中仓央嘉措就是在这里邂逅了他一世倾心的情人，那像月光一样美丽的女子。

35、曲批曾经唱歌给我听，他嗓音浑厚，歌声非常动人。我听得入迷，他便一首首不停唱下去，有藏歌也有佛经。我说，曲批，以后我去理塘，你带我看看你的寺院，给我讲讲佛法以及你的信仰。但曲批只告诉我，你来，我带你看辽阔草原，草间繁花盛开；带你到寺中做客，看我们亲手制作的酥油花。我的家乡星空浩瀚，风景迷人……

36、他带我来到一间小而凌乱的房间，里面有小的佛像，也有信徒祈福留下的善款、哈达、酥油灯。还有许多图片，记录着曾经诞生在这里的两任达赖，以及他们的故事。他非常郑重地将其中一张图片指给我看。“这是文成公主，你知道的，她在理塘修造了白塔。”是的，“文成公主，”我的思绪一下子回到一千多年前的青藏高原。那片古老蛮荒的土地，自旧石器时代繁衍而来的人们，在公元六世纪，逐步由部落联盟发展至奴隶社会。吐蕃，位于青藏高原的古代王国，是西藏历史上第一个政权。

37、美丽少女，明眸皓齿，笑靥荡漾。“无端觑看情郎面，不觉红涡晕两腮”，让一个娇羞的恋爱中的少女形象跃然纸上，令人莞尔。

38、喇嘛们从行囊里拿出许多物件，放在男婴面前，只见其中有一位小男孩，一下就从众多物品中，抓起唯一一个五世达赖生前的遗物，笑呵呵地把玩起来。

39、独自异地求学，要学着多和父母联系沟通，要学着多听长辈的话。要学着忍耐，没有什么是你忍不了的，别人再错，也犯不着拿别人的错误惩罚自己。

40、       此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。”

41、　　那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言

42、那一月 我转过所有经筒 不为超度 只为触摸你的指纹

43、放学归家的孩子，他们沉默地注视着我，偶尔有人微笑，偶尔有人酷酷地昂起脸庞。亦如许多年少的藏区孩子，他们会面临巨大的物质诱惑。各种各样的讯息、娱乐、声色，他们是否会如都市中的我们，将数千年的文明彻底抛弃？

44、走在路上，忽然跑来两个拿刀男子，后面两警察在追，我当然是见义勇为。那两男子跑我面前来，我准备拦住，尼玛居然对我说：“老大快跑，老大快跑。”害的我才从警察局出来。

45、红顶白墙映着蓝天白云，座落于半山上，要高仰着头才能瞻拜。宫殿前到处都是磕长头摇经筒的信徒，散发着一股奶酪与酥油茶的香味，瞬间混淆了历史与现实的时空。

46、“知道吗，理塘是仓央嘉措转世重生的地方。少年惊讶地睁大眼睛。“是啊，因为他生前留下那首诗，跨鹤高飞亦壮哉，云霄一羽雪皑皑。此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。”我说道，“理塘，是仙鹤眷恋的土地。”“这里吗？就是这里？”少年的眼睛瞪得更大了。我也笑了。

47、直到1696年，康熙皇帝在平定准葛尔叛乱过程中，偶然得知五世达赖离世多年而勃然大怒。桑结嘉措向康熙皇帝悔过，并宣布六世达赖的身份。

48、场地里铺满碎青石，走路有点艰难，我找了一处石台坐下等待，这时已经有三三两两的僧人进入，终于越来越多，或两两相对，或三五成群，各自开始对话。答辩双方一站一坐，站着的辩手围着坐着的僧人来来回回地边走边说，忽退忽进，不时扯动袈裟，挥甩念珠，双掌用力对拍来增强气势；回答者则一直结跏趺坐，仰头看着辩手，偶尔发出简短应和。

49、第巴得知后赶来，他倒没有太过生气，而是做出了让步。

50、钱这个东西，真是害人精。小到人与人之间的矛盾，大到国家之间的战争，无不是为了钱。钱可以把人推上万众瞩目之颠，也可以使人瞬间变成阶下囚。可是，富人们却没认识到，当钱几辈子花不完时，挣再多已经没有意义，还不如早日尽点社会责任，捐助给需要的人，求得个平安幸福。看到这个的有钱人们呐，你们什么时侯能捐我点啊！

51、　　佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。

52、曾经在康定彩虹桥畔，偶遇一位名叫曲批的僧人，他便是来自长青春科尔寺，那日陪同师父前往康定看病。我们只是简短闲谈，(因我向他表示了学习藏传佛教教理的想法)互相便留下联系方式。

53、正是在这样的背景下，仓央嘉措被一众僧人请去了拉萨。

54、   “随我进去看看。”身后一个声音响起。

55、自公元八世纪，吐蕃内部陷于分裂，连年混战。外部与唐朝矛盾激化，战乱不止。这是人类共同的故事，没有文明，只剩下洪荒，

56、同样是在黄昏，高原漫长无边的微明的黄昏。长青春科尔寺，当城与寺纷纷退至身后，我在山顶找到白色大殿。也许因为长久行走藏区，这种白色红色金色相互交织的色彩令我感到熟悉和心安。

57、他把之前所有的束缚、孤寂、离别、抑郁全部抛之脑后，醉心于歌舞游宴，纵情于声色之中……

58、我笑了，由衷感到欣慰。我知道，从这一刻开始，又有一个曾经单纯的少年，踏上了属于他自己的寻找信仰的道路。这路很长很艰辛，但他不会因此失去单纯，反而会收获人性的自然与深刻。

59、扎仓和康村都是格鲁派寺院的学经单位，包括僧人聚集的大经堂和各佛殿。这让我想起英国的剑桥大学城。哲蚌寺就好比剑桥，那么扎仓就相当于圣三一或者女王学院等不同的学院，而康村则好比各学院不同学系，康村下又有若干米村，那就是系里的不同班级了。

60、坐床典礼在布达拉宫的大殿举行。当天，蒙古各部落的首领也来了。

61、“不会。”我笑着指向前方：“你看那边，天空就要放晴。”

62、女孩说，自己的父母已经走了，现在和姨妈相依为命，姨妈平时又忙着开店，所以……她很久没听到这么暖心的话了。

63、这一日，决定停留。在这个四千米海拔的高原小城，寒冷清澈的夜晚，我们围炉而坐。来自拉萨的藏族青年，来自江浙沿海的徒步少年，还有我，萍水相逢淡然欢喜。

64、刚进入寺院，一群人就赶紧下跪，向他参拜，这让仓央嘉措顿时有些受宠若惊。

65、理塘，14352平方公里，县城因其4014米的海拔，被称为“世界高城”。

66、宗角禄康公园，这里本是五世达赖喇嘛重修布达拉宫时掘土形成的人工湖，后来仓央嘉措在湖心岛修建了龙王宫，并于此聚集藏族青年饮酒作乐，通宵达旦，也因此成为他生性放纵不守清规的铁证。

67、无数次被问及同样的问题，似乎已经习惯如此回答：独自旅行，可以没有太多顾虑，可以随遇而安。

68、天空中越来越厚的云层，一朵一朵的云是洁白的，但云聚集在一起，就变成暖暖的灰色。风起云涌，雨滴稀疏。

69、在长青春科尔寺，借着窗户投射进来微弱的淡蓝色光线，我仔细端详图片上公主塑像的面容，这样年轻而秀美的容颜。她十九岁远嫁西藏，在丈夫逝世后，又独自在这西域大地生活了三十年，她为汉藏两族睦邻邦交奉献了自己的一生。