精选明哲保身(59句)

明哲保身

1、自己照顾自己都来不及。说明穷于应付，无力顾及其他。暇：空闲。不暇：忙不过来。

2、此外，先生还是千古绝学——皇冠瑜伽(心传体系)、茶道(正宗禅茶体系)、禅舞(飞天舞体系)、香道(秘传丹香体系)、医道(生命医学体系)、狮子吼(梵音唱诵体系)、光明大圆满(即阿底瑜伽，虹身成就体系)、倒拨生物钟(时轮学体系)等若干项“非物质文化遗产”的当代传承人。

3、明智的人善于保全自己，不参与可能给自己带来危险的事。《诗经·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身。”现指怕有损自己，回避斗争的处世态度。

4、像这种括囊守禄、明哲保身的官员，又怎能匡救时弊，有所作为呢?

5、当他看到周围同僚的荣辱升降，他的想法更加深了一步：“大约凡做大官，处荣安之境，即时时有可危可辱之道，古人所谓富贵常蹈危机也。”但是，他还没有等到隐退的时候就发生了震惊中外的“天津教案”，使他被干夫所指，最终郁郁而终，死于两江总督的官位上。

6、迫于形势，只得明哲保身，躲在寓所里坚卧不出，后来索性跑到郊外一座荒庙中居住，并上疏皇帝辞去阁臣职务，三上奏疏才恩准致仕。

7、第一章：“天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。天监有周，昭假于下。保兹天子，生仲山甫。”诗的大意是：老天生下众生灵，万事万物有法则。芸芸众生有常情，大家都爱好品德。上天看到我周朝，真心诚意在祈祷。为了保佑这天子，特意生下仲山甫。(明哲保身)。

8、每个人在面对这项伟大的事业时，必须做出各自的回应和选择：是袖手旁观，是冷嘲热讽，还是选择勇敢地参与进来，发挥一己之力，为这项伟大的事业贡献一份光和热。这是每个人都需要慎重思考的问题，这是每个人最为重要的抉择之一。总之，不要再“规劝”我们了，这样的“为我们好”，我们是不需要的，更是反感的。(明哲保身)。

9、●一个人面对成功的态度，可以说明他的福报和发展潜力

10、懂得明哲保身不难，难的是懂得什么时候挺身而出。

11、曾国藩对自己创下的功业，在一些家书中偶然有得意之情流露，但更多的则是警惧，他在书信中表达出忧虑，大意说：一个星期之内就收到了渝旨十四份。自己现在权位太尊贵，威望太大，不能不惊恐害怕啊!家运太昌盛，虚名太多，物极必反，真让人担心啊!

12、参加这种团体的人叁教九流都有，我看你还是明哲保身，不要去蹚这浑水吧!

13、一般这种情况下，老师会忙不迭声地回应，只要家长舍得下狠心管理好孩子，一般不会发展到需要老师出手的方式。老师转过身就会想，一看你就不舍得打骂孩子，却教唆老师动粗，我才不会上你的当。

14、步入社会违法乱纪，公安和司法部门会密织法网果断严惩。但是，在学校，有的学生无理取闹，横行霸道，甚至是恃强凌弱，无法无天，对他们的惩戒措施，教育法规竟然没有统一的条文规定。教师被尊奉为“人类灵魂的工程师”，当这个工程师大刀阔斧为学生做心灵手术的时候，因为孩子一时的短暂疼痛，就被那些心焦急躁的患者家属逼得倒在了手术台上。如果这场手术注定给自己带来风险，这个工程师就会慢慢学会讲究策略，停止手术，劝患者回家静养。如此发展下去，带来的必定是师德沦丧。

15、毛泽东同志适时地指出当时的革命队伍普遍的自由主义心理，深刻地剖析了自由主义出现的的根源，对把有自由主义行为的d员摒弃不良思想，改变到正确的道路上来有重大意义。

16、曾国藩十分注重自我克制，特别注意调剂自己和清廷之间的关系，尤其关注历史上那些顾命大臣功高震主的问题。他在日记中写道：“古之得虚名而值时艰者，往往不克保其终，思此不胜大惧。将具奏折，辞谢大权，不敢节制四省，恐蹈覆负乘之咎也。”

17、曾国藩深知斗争就像给自己筑的墙，退让就像给自己拓宽的路。到底是让墙越筑越高，还是让路越走越宽，每个人心中都会有明智的选择。只是曾国藩官场沉浮几十年，激流勇退，不贪荣禄，实是他能终善其身的明智做法。

18、原文：事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。

19、●闲置图书捐赠活动倡议书：爱心接力，共沐书香

20、如果仅仅由此而因言获罪，如果仅仅由此而受打击迫害，那就说明我们所处的这个社会和时代，已经黑暗和腐败到了无以复加的地步了。若果真如此，那苟且偷生地活着也就失去了任何希望和意义。在如此黑暗和扭曲的时代里，最好的结局就是尽快地死去，杀身成仁，以保名节，以免受到不必要的屈辱，以免高贵的灵魂被玷污。

21、是棋子就要像棋子般遵从上司的命令，这是明哲保身和成功的秘诀。

22、释义：在急流中勇敢地立即退却。比喻做官的人在得意时为了避祸而及时引退。

23、多少教师夜阑卧听风吹雨，千头万绪入梦来。形形色色的学生品质，参差不齐的认知水平，铺天盖地的教育理念，应接不暇的专业发展，多少春蚕到死丝方尽，因为一些家长的非理性思考和非理智行为，最后演变成此恨绵绵无绝期。

24、但是，教师在工作中一旦人人想开，园丁拿着修剪钳不再下手纠偏，任其自由疯长，结局和后果可想而知，难免世风日下。更受教的是，随着素质教育的风生水起，后来又兴起了一个新名词，叫冷罚和心罚，言外之意你逃避问题不理他，也等于流放了他，有点失职的嫌疑。虽然界限模糊，却让多少人身心受困，想开和想不开之间，对老师，对孩子，都是冰火两重天。

25、现在我们家正当全盛之时，贤弟不要以为区区几百两银子数目太小就不重视。如果让贤弟去过像楚善、宽五等人那样的艰苦生活，你能忍受一天吗?每个人境遇的顺逆都受命运的左右，今天命运可以使我们处于丰亨顺达的境地，明天就可以让我们处于艰难困苦的处境。”

26、明哲保身但求无过，圆滑到只有动嘴的份，看客的心理非常浓郁，心动与行动似乎远离自己，激情变成了渴望的梦幻。

27、潘麟先生是当代杰出的原创型学者和哲学家，已经面世的钜著有《家门没上锁》《皇冠瑜伽——从身心健康到生命觉醒》《〈瑜伽经〉直解》《〈心经〉直解》《〈大学〉广义》《〈金刚经〉的智慧》《以心传心——潘麟导师讲授皇冠瑜伽》，英文著作“ComeuptotheGreatGuru”(2009年于印度出版发行)等，另有各类学术论文近百篇。

28、自我十八岁正式登台讲学至今，无数次地听到有人“善意”地提醒，要我们多多注意言行，要我们学会夹着尾巴做人。再或是建议我们不要把事业做得太大，原因是人怕出名猪怕壮，树大招风等等，最后还不忘补充一句：这都是为你(们)好。

29、古时本意指明智的人善于保全自己。如今也比喻因怕连累自己而回避斗争的处世态度，多作中性词使用。

30、●《金人铭》的启示：有时无论你多么善辩，都不如不辩

31、有人说教师是太阳底下最光辉的职业。是的，教育是一片净土，但是如果教育掺杂了社会人员的介入，教师神圣的岗位，就变成了寻常谋生的饭碗。那些敢于惩罚学生的老师，出于对师德的良心恪守，才会让自己眼里揉不得一粒沙子。譬如，茂县夏老师，中午陪着孩子写作业，亲自监督，呕心沥血，他坚信对一些学生，不严厉惩戒，就有悖于“教不严师之惰”的师德，所以他扬起教鞭，没想到惹火烧身。

32、但是，我们将目光向前望一下，会发现夏老师舍弃休息时间，对学生进行辅导，是对工作无私奉献，这种高风亮节没有人欣赏称赞，几教鞭打下，留下的淤青反而成了聚焦点，而且外伤的严重程度远远超过了对老师、对孩子、对社会产生的内伤。夏老师的处理方式是简单粗暴了，但就因为是老师，活该被打上违反职业道德的烙印难以翻身吗？

33、出处：《诗经大雅烝民》：“既明且哲，以保其身。”

34、但有时，一个人哪怕真的做了好事，别人也看不到他的优秀之处，看不到他的可贵品质，而是私下揣度他的不足，满足自己卑劣猥琐的心理，而不是升华这种嫉妒心，学习别人的优点，向往别人的精神，让自己也能进步，也能变得更好一些。这很正常。然而，这种负面猜测、怀疑的声音如果太多，就是我们的悲哀。因为，个体是社会的投影，大量个体发出这样的声音，说明我们这个社会的诚信体系出了很大问题，亟须纠正，甚至重建。否则，长此以往，后果将非常可怕。 

35、当然，我们不否认有时候教师存在着方式不当的过错，夏老师虽有不对，但大张旗鼓，百般折腾，就太过分了。有些护犊过度、维权过当的家长，告到教育局，找到派出所，去大医院治疗，得理不饶人，对夏老师来说，真是人生中的一场灾难。夏老师用教鞭抽打孩子的屁股，可算是一种严而有度的惩戒。夏老师的悲哀，在于法律意识淡薄，善良敬业单纯，教鞭下手留下淤青，让家长抓住了把柄，家长一时心疼，也就不管不顾你前几年对他家孩子付出了多少心血和精力了，剑拔弩张之时，百好遮不住一丑。

36、想告诉那些“劝勉”之人，我们正在从事的，是传播健康和传承文明的伟大事业，是带领千百万人走向觉醒与解脱的事业，是惠及无数后人的生命科学事业，是复兴国学重塑国魂的事业；在我的视野中，再也没有比这个更为光辉而庄严的事业了。能够参与和成就如此伟大的事业者，必是高瞻远瞩之人，必是胸怀大志之人，必是意志坚定之人，必是忘我无私之人！断然不是那些无知无识、精于算计、贪生怕死、明哲保身之人所能望其项背。

37、［成语解释］保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。

38、小偷在公共汽车上明目张胆地行窃，许多人明哲保身，作壁上观，惟小李勇敢地站了出来。

39、我每忆起这个乐极生悲的故事，为明哲保身起见，在让座时我总躲得远远的。

40、最近十几年，独生子女带来的社会问题已经初见端倪。孩子真是越来越金贵了！作为教育工作者，很多人感到束手无措甚至无能为力，有些孩子说不得，碰不得，动不动就抓住体罚上纲上线，谁摊上谁倒霉，如果因为一言不和引发孩子的“突发奇想”，那就可能折腾的你遍体鳞伤；如果孩子背后站着的是蛮横强势寸步不让的家长，那你可能会因此前功尽弃，苦果独尝。即便通过挣扎博得苟延残喘，也难免心灰意冷，聊以自慰地劝自己想开。

41、一个懂得抓时机、知进退的人，才可能善始善终。

42、为保身之见，天京攻克后，曾国藩亲自裁军，削剪羽翼，终于消除朝廷对他重兵在握的疑虑。曾国藩对弟弟说：“功成身退，愈急愈好!”、“不居大位享大名，或可免于大祸大谤”，而且常有“须时时作罢官衰替之想”、“余决计此后不复作官”的意思。

43、老李是个明哲保身的人，他相信佩韦自缓的道理万分正确。

44、如果对习近平主席说：别打虎拍蝇了，你就不怕那些大老虎反过来咬你？此言可乎？如果对毛泽东说：别打日本鬼子了，那些鬼子拥有最先进的武器装备，而我们什么都没有，肯定打不过他们的。此言可乎？《论语》曰：知其不可为而为之。为何明知其不可为，但又非得为之？道义所在，不得不为也。明知“打虎”有可能引来反扑，那也得打；明知鬼子装备精良，那也得打。打得过要打，打不过也要打，非打不可。何以故？义不容辞故。自古以来，哪一项正义的事业没有风险？哪一项启蒙没有困难？自古以来，人类的哪一次进步不需要巨大的付出与牺牲？又有哪一项伟大的事业在起步之初没有被人们质疑和嘲笑？那又能怎么样呢？还不是该做什么就做什么。我们只不过是顺应良知的指引行事，只不过是实现我们这一代人的使命与理想，如此而已，仅此而已！

45、当时，鲁国诸侯鲁武公有两个儿子，大儿子叫姬括，小儿子叫姬戏。周宣王竟然武断地立戏为鲁国太子。这种废长立幼的做法，违背当时的规矩，很容易酿成内部的动乱。仲山极力谏阻，周宣王不听，坚持立戏为太子，后来戏继位为懿公，鲁国人果然不服，不久就杀了鲁懿公。

46、●十九个挑战你世界观的西部故事：守候爱情的老人

47、凡事不关己，就不加闻问，是明哲保身的方法。

48、编辑：论语读书会(ID：cihuaily)

49、他当年要不是明哲保身，急流勇退，今天必定被牵扯进这件弊案中。

50、例如一些企业家做善事，人们就说他作秀，帮企业打广告；一些明星做善事，人们就说他在炒作，帮自己打广告。人们不看这些人做了什么，也不管有多少人得到了帮助，只管费尽心思地猜测、揣摩他们的真心或假意，甚至捏造一些不一定存在的动机。古往今来一直如此。一些什么都不做的人，倒很太平，没人会指责他，批评他，也没人会议论他。因为，他什么都没做，没什么可议论的。但是，这也注定了他的平庸。人性的弱点决定了人的行为。 

51、出处宋·邵伯温《邵氏见闻录》：“(有一老僧)以火箸画灰；作‘做不得’三字；徐曰：‘急流中勇退人也。’”

52、我想说的是：我们是坚定守法的公民，何惧之有！我们所做的是无我利他的事业，何惧之有！我们所做的是弘扬真理和传承文明的事业，何惧之有！我们为天地立心，为生民立命，何惧之有！我们堂堂正正地做人，何惧之有！我们追随圣贤的教导，何惧之有！《大学》曰：“小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌(蔫)然，掩其不善而著其善。”故理应是宵小猥琐之辈畏惧我们才是，理应是烦恼炽盛之辈畏惧我们才是！大丈夫吞吐日月，何惧之有？

53、追求真理是需要勇气的，守望正义是需要毅力的，活出无我是需要修行的，广利大众是需要牺牲的。尽管我和我的团队经过近几年来的不懈努力，在传统文化的传承与弘扬，在生命科学的建构与普及等方面取得了不菲的成绩，在全国部分地区和人群中引起了较大的反响，受惠人群已达数十万人，但这点成绩仅仅是预期中的百分之乃至千分之一。换言之，未来还很长，我们的事业还有非常艰难的道路要走。真应了那句老话：前途是光明的，道路是曲折的。在这条异常艰难的东方文明复兴之路上，自然是需要越来越多的有识之士加入我们，需要更多的人认可和支持我们，但同时也要清晰地认识到，我们决不需要只求明哲保身的自我主义者，或随世沉浮的投机主义者，这类人与我们气味不能相投，心灵不能相应，志趣不能相近，言语不能相通，即俗话说的“不是一路人”。

54、释义：和自己无关的事情，都会搁置一边，明知这件事不该做，则会选择少说，明智的人善于保全自己。

55、他还写家书提醒弟弟：盛时常做衰时想，上场当念下场时。今天的兴盛来之不易，但身处高位，一不留神明日就可能凋零破败。他说自己如果真的有福就罢业回家，但愿有一天能功成身退，享受真正的快乐。曾国藩深知“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹；敌国灭，谋臣亡”的封建统治术，惟有功成身退方能明哲保身。

56、周宣王为了防御西北各部族的进攻，命令仲山甫到齐地去筑城。这时，尹吉甫写了一首诗送给仲山甫，诗中赞美一仲山甫的品德和才能，当然也对周宣王任贤使能，使周朝得以中兴作了一番歌颂。这首诗就是《诗经·大雅》里的《烝民》，它一共有八章，其中第四章有两句写道：“既明且哲，以保其身”。它是赞美仲山甫优秀的品德和才能的。

57、语法：明哲保身连动式；作谓语、定语；含贬义。

58、近义词：洁身自好、洁身自爱、耻与为伍、一尘不染