精选朱子治家格言作者(65句)

朱子治家格言作者

1、嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。(朱子治家格言作者)。

2、家Jiā门mén和hé顺shùn，虽suī饔yōnɡ飧sūn不bù济jì，亦yì有yǒu余yú欢huān；国ɡuó课kè早zǎo完wán，即jí囊nánɡ橐tuó无wú余yú，自zì得dé至zhì乐lè。

3、　　读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？

4、  最好未雨绸缪,不要到了渴了才想起来掘井。

5、〖评说〗：争斗诉讼,总要伤财耗时,甚至破家荡产,即使赢了,也得不偿失.有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。

6、    宜未雨而绸缪(chóumóu修缮的意思)，

7、修身的功夫在于“格物、致知、诚意、正心”。格物就是放下自己的习气、烦恼、物欲，这个物欲泛滥起来不得了，那是我们堕落的一个根源。所以我们每天要跟他格斗！把他降伏住，就是朱熹父子所谓的“存天理，灭人欲”，这是格物的功夫。有了格物的功夫、才能致知，是我们本有的良知先前，我们用这种良知来待人、处事、接物，自己必然能做到诚意，这是意念真诚了。人在的时候、人不在的时候、幽居独处的时候，都是一样，这叫慎独。诚意的表现就是慎独，有诚意的功夫，心也就正了。心正是什么？心里无私，大公无私就是心正。所以“格物、致知、诚意、正心，修身”，那么后面也就通“国家、平天下了”。自己身修好了，家也治好了，就能够影响国家，影响社会乃至世界。这也是我们现在国家领导人提出的和谐社会、和谐世界。这都是要从自己一身、一家开始修起的。             

8、见Jiàn富fù贵ɡuì而ér生shēnɡ谄chǎn容rónɡ者zhě，最zuì可kě耻chǐ；遇yù贫pín穷qiónɡ而ér作zuò骄jiāo态tài者zhě，贱jiàn莫mò甚shèn。

9、  此《朱子家训》实际应为《朱子治家格言》，与宋朝朱熹的《朱子家训》是不同的，应该分清楚。

10、〖译文〗：餐具质朴而干净,虽是用泥土做的瓦器,也比金玉制的好；食品节约而精美,虽是园里种的蔬菜,也胜于山珍海味。

11、(注释)：乖骨肉：乖是冲突、矛盾的意思。骨肉，是比喻至亲。《吕氏春秋·精通》：“父母之于子也，子之于父母也，一体而两分，同气而异息……痛疾相救，忧思相感，生则相欢，死则相哀，此之谓骨肉之亲。”此句可译为：乖离骨肉之情。

12、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。

13、祖宗虽然离我们遥远,但是祭祀的事情不可不诚心;子孙即使是愚钝,经书也不可不读。

14、明末清初，朱柏庐其父在守昆山城抵御清军时遇难，随后其为侍奉老母，过着颠沛流离的生活。局势稍定后，朱柏庐返回故里潜心教学，为提倡知行并进，躬行实践，其注《朱子家训》一书。

15、(评说):常记他人之恩，以感恩之心看待周围的人及所处的环境，则人间即是天堂。以忘恩负义之心看待周围的人事，则人间即是地狱。

16、三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

17、  不要盖奢华的房屋,不要谋取肥沃的田地。

18、(第十七)：见富贵而生谄容者最可耻,遇贫穷而作骄态者贱莫甚。

19、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫;重资财，薄父母，不成人子。

20、〖注释〗：瓦缶(fǒu)：瓦制的器具.珍馐(xiū)：珍奇精美的食品。

21、  读书是以学**圣贤为志向的,不是仅仅为了科举考试；作官的时候心里要有国君和国家,哪里仅仅计较自己的家庭。

22、《增广贤文•朱子家训·袁氏世范》内容简介:《增广贤文》几乎收集了士农工商、官宦平民各个阶层的人生处世格言，尊卑杂糅，从不同角度、不同层次，反映了当时社会上各阶层的人做人的规范，其基本内涵是和中国儒家精神一脉相承的。它崇尚的好学、勤奋、克俭、诚信、友善、清廉等，至今仍然是我们做人的准则。《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，为明末清初学者朱用纯撰。《朱子家训》集中了古人治家教子的名言警句，包含有许多治家处世的质朴哲理和有益启示，如勤俭持家、爱护劳动成果、注意清洁健康、和睦邻里等，同时也贯穿着清高闲达、与世无争、怡然自得、知足常乐的士绅生活情趣。所以，它不仅为劳动阶级的平民之家所传习，而且也为官宦之家以及书香门第所津津乐道，为有清一代最为著名也是流传最广的一篇家教之作。

23、勉学立家，明德养家，文明治家，孝悌传家，勤俭持家，赌毒败家。

24、见色而起淫心，报在妻女;匿怨而用暗箭，祸延子孙。

25、　　家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢；国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。

26、  《朱子家训》仅522字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。

27、  童子和仆人不要选面貌俊美的,妻妾一定不要浓装艳抹。

28、一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。

29、夫妻同林鸟，携手走到老，子女育成才，择偶德为高。

30、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

31、(第二十九)：读书志在圣贤,非徒科第；为官心存君国,岂计身家?

32、三餐规律好睡眠，定期体检把步散；精神富足享天伦，遇事三思少忧烦。

33、与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。

34、见Jiàn色sè而ér起qǐ淫yín心xīn，报bào在zài妻qī女nǚ；匿nì怨yuàn而ér用yònɡ暗àn箭jiàn，祸huò延yán子zǐ孙sūn。

35、见富贵而生谄容者，最可耻;遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

36、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

37、《朱子治家格言》是清初朱柏庐所著。朱柏庐(1617～1688)，著名理学家、教育家。名用纯，字致一。昆山(今属江苏)人。与归有光、顾炎武为“昆山三贤”。因敬仰晋人王裒“攀柏庐墓”之义，故自号柏庐。

38、　　(译文)：不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。

39、(译文):看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。

40、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐(xiū)。勿营华屋，勿谋良田。 

41、  不要轻信别人的谗言,要想象是不是别人的污蔑,应当忍耐多思考；因为事情互相争吵,要想象是不是自己的不是,要平心静气再想。施惠无念，受恩莫忘。帮助别人的事情别再整日耿耿于怀,受到别人恩惠一定不要忘记。

42、　　祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

43、我们做人要守住本分，安于命运，顺应时势，听从天意。如果能够这样做人，就和圣贤人的境界接近了。

44、心好命不好，祸转为福报。心命俱不好，遭殃且贫夭。

45、  如果家中人人关系融洽,即使是吃不上饭,也有高兴的事情；国学的学**完毕,即使口袋里面没有什么钱,也自得其乐。

46、守住做人的本分安于命运,顺从时令听从天意;如果做人是这样的话,可以说很完美了。

47、与肩挑贸易，毋占便宜;见穷苦亲邻，须加温恤。

48、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

49、　　听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。

50、〖译文〗：兄弟叔侄之间要互相帮助,富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩,长辈对晚辈言辞应庄重。

51、(败家之道有四)礼义无者败；兄弟欺诈者败；妇女淫乱者败；子弟慢(轻侮别人)者败。

52、〖注释〗：匿(nì)怨：对人怀恨在心,而面上不表现出来。

53、见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。

54、  人家有喜庆的事情,不可生出妒忌的心理；人家有祸患的时候,不要有幸灾乐祸的情绪。

55、当国君所珍贵的是“仁”，爱护人民。当人臣所珍贵的是“忠”，忠君爱国。当父亲所珍贵的是“慈”，疼爱子女。当儿子所珍贵的是“孝”，孝顺父母。当兄长所珍贵的是“友”，爱护弟弟。当弟弟所珍贵的是“恭”，尊敬兄长。

56、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

57、(译文)：兄弟叔侄之间要互相帮助,富有的要资助贫穷的;一个家庭要有严正的规矩,长辈对晚辈言辞应庄重。

58、注：听妇言，乖骨肉：有两种解释，一种为溺爱孩子；另一种为怠慢亲情，因为古代有三妻四妾，后母不喜欢这个孩子而告黑状；也有一些女的挑拨兄弟亲情，现代心理学也有研究。

59、　　(译文)：做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。

60、不要营造华丽的房屋，不要谋取良好的田园。 

61、(译文):无论做什么事，当留有余地;得意以后，就要知足，不应该再进一步。

62、读Dú书shū志zhì在zài圣shènɡ贤xián，非fēi徒tú科kē第dì；为wéi官ɡuān心xīn存cún君jūn国ɡuó，岂qǐ计jì身shēn家jiā。

63、无论做什么事，应当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。 

64、　　刻薄成家，理无久享；伦常乖舛,立见消亡。