精选曾国藩家书(72句)

曾国藩家书

1、点评：曾国藩说，太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。曾国藩“刚柔”功法到家，在自己鼎盛之时，看到“刚”性太强，便以柔掩之，并强调刚强与刚愎的不同，并把这一点恰到好处地用到为人处世之中。他认为处世不应求全、求圆、求满，这就是“抱残守缺”。很多人不明白这一点，一味追求大获全胜，功德圆满；可是一旦大获全胜或者功德圆满，凶险和灾祸也就随之降临了。

2、在生活上，道光二十九年三月致诸弟信中说：“予尚有寄兰妹、蕙妹及四位弟妇江绸棉外褂各一件，仿照去年寄呈母亲、叔母之样”。在读书上，道光二十二年十二月致诸弟信中说：读书讲究志、识、恒，“有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可”。(曾国藩家书)。

3、曾国藩认为，子女在骄奢淫逸的环境之下是不可能立大志的，开始是骄逸继而就是流荡然后就是败家。一个官宦之家能够延续一两代，真的是很少的。所以曾国藩觉得应该由勤俭入手教育孩子懂得如何生活，这才是最好的教子之道。(曾国藩家书)。

4、有德者畏疑谤之无因，而抑然自修，则谤亦日熄

5、谨悉祖父母大人康强，家中老幼平安，诸弟读书发奋，并喜父亲出京，一路顺畅，自京至省，仅三十余日，真极神速。

6、曾国藩家书自时起便风靡流行，历久不衰。后经多家取舍整理，形成多种版本。

7、同乡的京官还是那些。郑莘田给谏服阙来京城。梅霖生病势严重，很是可虑。黎樾乔老前辈那里，父亲没有去辞行，儿子已代为致意。广东的事，四月十八日得捷报，现将抄报寄回。

8、好名当好有实之名，无实则被人讥议，求荣反辱  

9、黎樾乔老前辈处，父亲未去辞行，男已道达此意。广东之事，四月十八日得

10、恕是内心存仁爱，存礼节，对待别人不为难人家。同时呢，自己具备帮助人的能力就去帮助别人。如果不能呢，就去反思自己，改变自己。努力让自己具备帮助别人的能力。恕是对别人而说的。

11、黎樾乔老前辈处，父亲未去辞行，男已道达此意。广东之事，四月十八日得

12、因为不敬，最后朋友反目成仇的大有；因为不敬，家庭破碎的大有。敬并非客套，并非假惺惺的敬重，而是发自内心地保持敬重。

13、他去世后，同为晚清中兴四大名臣的左宗棠给他挽联是：“知人之明，谋国之忠，自愧不如元辅；同心若金，功错若石，相期无负平生。”

14、前面讲对于《离娄》首章和“爱人不亲”章的困惑，是自己阅历日久，经事渐多以后才慢慢消解掉的。这就是切己体察。

15、恭谨地得知祖父母大人身体康健强壮，家里老小都平安，诸位弟弟发奋读书，并且高兴的知道父亲离京后一路顺畅，从京城到省城，只用了三十多天，真是神速。

16、道光十四年(1834年)，曾国藩进入长沙岳麓书院演习，同年参加湖南乡试，中试第三十六名举人，并动身入北京准备来年的会试。

17、能把一件事情做完，已经是一件很了不起的事情。能把这个事情做好，那就更是一件了不起的事情。

18、咸丰二年夏天，曾国藩遭遇母丧，给儿子纪泽写了第一封家信。在这封家书中，曾国藩的心情至为悲痛，甚至把母亲的病故归罪于自己。“不孝之罪，岂有稍减之处！”由于纪泽是长子，当时只有十三周岁，曾国藩详列了17件事情，要儿子去一一办理，这既是对纪泽作为家中少主人在礼仪上的承认，又饱含让儿子经受历练和增长见识的深情。

19、但这次出山，和之前已经不同了。在家一年多的反思和彻悟，让曾国藩重塑了自己处世为人的观念。开始用更柔和的姿态依靠他人的力量来办成事情。

20、今年新进士龙翰臣得状元，系前任湘乡知县见田年伯之世兄，同乡六人，得四庶常，两知县，复试单已于闰三月十六日付回。兹又付呈殿试朝考全单。

21、 我们在生活中常会遇到欺瞒狡诈之人，他们的“计谋”变化多端，不可测度，唯一可以与其抗衡的就是一个“诚”字，做到“至诚”，狡诈之人自然而然就败下阵来。

22、所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。

23、译文：做一件事要自始至终坚持不放弃、不松懈，不可半途而废，不可朝三暮四。做这件事没做好或没做完，又想做别的事，这样的人做事将不会成功！

24、不轻进人，即异日不轻退人之本；不妄亲人，即异日不妄疏人之本  

25、这套书既有很高收藏价值，又让读者比别人学得更多，看得更透。

26、曾国藩具有丰富的政治经验和历史知识，熟悉历代掌故，因而在击败太平天国后一方面自裁湘军，一方面把家书刊行问世，借以表明自己忠心为清廷效命，以塞弄臣之口。

27、曾国藩家书中曾谈到一切成就的基础，便是“言之有物，行之有恒”。

28、二是文白对照，曾国藩的家书文字原本很浅，不过想省心的，这套书提供了白话文，读起来更方便。

29、予思朱子言：“为学壁如熬肉，先须用猛火煮，然后用漫火温。

30、《论语·宪问》记载孔子感叹：不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！孔子周游列国，四处碰壁，若丧家之犬，但他始终没有抱怨过。不怨天，不由人，而知修身立德，完善自我。

31、男等在京，自知谨慎，堂上各老人，不必挂怀。家中事，兰姊去年生

32、澄弟(即曾国潢，原名国英，字澄侯，族中排行第四)：

33、长傲、多言二弊，历观前世卿大夫兴衰，及近日官场所以致祸福之由，未尝不视此二者为枢机，故愿与诸弟共相鉴诫。

34、《曾国藩家书》是曾国藩一生为人处世的经验总结，其中有很多思想对我们颇具启发意义。

35、主敬(整齐严肃，无时不惧。无事时，心在腔子里；应事时，专一不杂。)

36、儿子等在京城，自己知道谨慎从事。堂上各位老人，不必挂念。家里的事，兰姐去年生育，是男是女？楚善的事怎样成全？儿子希望大人告诉一下。

37、在为人处世上，曾国藩终生以“拙诚”、“坚忍”行事。他在致其弟信中说：“吾自信亦笃实人，只为阅历世途，饱更事变，略参些机权作用，便把自家学坏了！贤弟此刻在外，亦急需将笃实复还，万不可走入机巧一路，日趋日下也。”

38、译文：家族保持俭朴的传统，就能兴旺；人保持勤劳，就能强健，那么生活就永不会贫贱了。

39、这是较为完整论述了曾国藩读书心法的一封家书，出现写给儿子的书信中。事实上，关于读书的心法，曾国藩写了不少信给儿子。可见对儿子是给予了厚望的。

40、父亲大人万福金安。自从闰三月十四日，在京城城门拜送父亲回家，后来共接到家信五封。五月十五日，父亲到长沙发信，里面有四弟的信，六弟的文章五首。

41、我在军中多年，难道没有一点可取，只因一个傲字，百无一成，所以谆谆教各位弟弟引以为戒。

42、一是收录最全，共计收录1248封家书，在各种流行版本中，是最多的了，而且没有删节，读起来原汁原味。

43、曾国藩教育儿孙“士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。”这是对儒家“修身，齐家，治国，平天下”在当时他身处的时代的重新解读。他告诫儿孙要有志，存图强报国之志；要有识，要放眼世界，广学博览；要有恒，做人做事不得心浮气躁，勿被西方崇尚效率的思潮磨灭了韧性。这既是曾国藩对传统士人精神的坚守，又对其赋予时代精神的体现，可以说，这是一种顺应时代潮流变化的文化自信，也是一种既不妄自菲薄也不妄尊自大的中庸平和的智慧。

44、常，正是恒。结合自己的读书感悟，他又对儿子说：“年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树蓄养，日见其大而不觉耳。”

45、作者: 曾国藩 / 檀作文出版社: 中华书局出版年: 2016-4-23页数: 354

46、他希望后代兢兢业业，努力治学。他常对子女说，只要有学问，就不怕没饭吃。他还说，门第太盛则会出事端，主张不把财产留给子孙，子孙不肖留亦无用，子孙图强，也不愁没饭吃，这就是他所谓的盈虚消长的道理。

47、他在安慰其弟曾国荃连吃两次败仗的信中说：“另起炉灶，重开世界，安知此两番之大败，非天之磨炼英雄，使弟大有长进乎？谚云：‘吃一堑，长一智。’吾生平长进，全在受挫辱之时。务须咬牙励志，费其气而长其智，切不可徒然自馁也。”

48、曾国藩在道光二十二年十二月二十日的书信上写：

49、敬和恕，是曾国藩从众多圣贤典籍言论中提炼总结出来的做人之道。“仲弓问仁”出自《论语颜渊篇》：

50、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。

51、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。

52、可以说曾国藩是中国近代化建设的开拓者。曾国藩与胡林翼并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。

53、还需指出的是，曾国藩专门写给两个儿子曾纪泽、曾纪鸿的书信，风格十分符合旧式家族中长辈对子女的规训教导之词，因此曾氏家人将这部分内容单列出来，编成《曾国藩家训》二卷。据曾纪泽出使英国时的日记，他在光绪十一年(1885)七八月间于伦敦郊外养病时，曾阅读过“文正公家书”与“家训”，这也是两书之名首次并列见诸记载。《曾国藩家训》是中国家训的代表作，直到今日仍对中国家庭教育产生着影响。

54、尽管曾氏留传下来的著作太少，但仅就一部家书中可以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得了"道德文章冠冕一代"的称誉，并成为中国封建社会最后一尊精神偶像。

55、曾国藩最后说道，交朋友这样，做事情不也这样吗？认真做事情就是对事情的敬重感。你糊弄事情，那最后事情也会糊弄你。

56、敬，是谨慎，是认真，是重视，是不苟且。对自己敬，要做到内心专一稳重，外表整齐严肃，所谓的临之以庄。接待别人，每个人都如重要的宾客一样接待，不分轻重贵贱。如果想让人帮忙，那就更需要敬。这种敬的态度，就如祭祀先祖的那种敬重感。

57、天下无完全无间之人才，亦无完全无隙之交情  

58、在持家教子方面，曾国藩主张勤俭持家，努力治学，睦邻友好，读书明理。他在家书中写道：“余教儿女辈惟以勤俭谦三字为主。……弟每用一钱，均须三思，诸弟在家，宜教子侄守勤敬。吾在外既有权势，则家中子弟最易流于骄，流于佚，二字皆败家之道也。”

59、当代著名学者南怀瑾在《论语别裁》中说：“清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的有两套，其中之一就是《曾国藩家书》。”今人可以《曾国藩家书》研究学习。它记述了曾国藩一生的主要活动和他从政、治家、治学、治军的主要思想，是后人研究曾国藩思想的宝贵资料。

60、同乡京官如故，郑莘田给谏服阙来京，梅霖生病势沉重，深为可虑。

61、曾国藩是我国旧文化的代表人物，甚至于理想人物。……他是一个实践主义的理学家。……他和小农民一样，一生一世不作苟且的事情。他知道文章学问道德功业都只有汗血才能换得来，正如小农民知道要得一粒一颗的稻麦都非出汗不可。

62、《曾国藩家书》本名《曾文正公家书》，全书十卷，是晚清名臣曾国藩去世后，其家人、弟子、亲友等搜集编纂的一部书信集。

63、凡畏人，不敢妄议论者，谦谨者也；凡好讥评人

64、《曾国藩家书》虽然是家书，但其中提及的人物众多。除了家庭成员以外，还有亲家陈源兖、郭嵩焘、罗泽南、刘蓉、郭沛霖、贺长龄、袁芳瑛等，“晚晴八大名臣”中的骆秉章、胡林翼、左宗棠、彭玉麟、沈葆桢、李鸿章(另外两位是曾国藩、曾国荃兄弟)也悉数出场；此外，还有湘军、淮军重要将领王錱、塔齐布、李续宾、李续宜、乔松年、鲍起豹、李元度、杨岳斌、萧启江、僧格林沁、张国樑、鲍超、多隆阿、程学启、刘铭传、倪文蔚等，以及太平军将领洪秀全、石达开、陈玉成、李秀成、李世贤、杨辅清等。—这些人物都是重要历史人物，为了方便阅读，本书对他们做了注释，大致介绍了其人物生平。

65、国学大师南怀瑾说，曾国藩一生中共有十三套学问，流传下来的只有一套“家书”。曾氏家族兄弟、子孙人才辈出，曾国藩堪称中国近代最成功的的教育大师。

66、我有学习成为圣贤的志向，年少时欠缺娴静的能力，直到现在仍然免不了有时会言语、行动儿戏。你应该端正你的举止，不要随便说话，则是人的德行的基石。

67、 “凡做学问总要‘猛火熬’和‘慢火炖’两种工作循环交互着用去。在慢火炖的时候才能令所熬的起消化作用融洽而实有诸己。思成你已经熬过三年了,这一年正该用火炖的功夫。”

68、有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，不敢以一得自足。

69、小编诚意奉上这套《文白对照曾国藩家书全编》，为了实现自我提升，与君共勉！

70、道光二十五年(1845年)3月，任会试同考官。5月，升詹事府右春坊右庶子。9月，转左庶子，不久升侍讲学士。12月，充日讲起居注官。

71、文学艺术价值。好的家书往往谙世态，显真情，语见哲理，文显华彩，堪称文学佳作。像傅雷家书因富有文学品味，又寓教于文，许多人都把它当作文学作品来欣赏。另外，有些家书是用优美的方块字在特制信笺上写就的，书法和信笺的完美结合组成了一幅艺术品。与有意写成的书法作品相比，家书里的书法更加率真、自然，体现了作者的性格。