精选庄子八句金句(70句)
庄子八句金句
1、“绝圣弃智，大盗乃止;摘珠毁玉，小盗不起;焚符破玺，而民朴鄙;剖斗折衡，而民不争”(抛弃仁圣知识，才不会出现窃国大盗;毁掉珍珠宝玉，才不会发生小偷小摸的事;烧掉契约，砸烂玉玺，人民自然朴素无欲;打破容器，折断秤杆，人民自然不争)–––––––反知识，反文明，反竞争，这是中国文化的滥觞。
2、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子·知北游》
3、不走路当然不会留下什么痕迹，但如果一个人又要走路又不留下痕迹，这就很难了。我们每个人都要对自己做过的事情负责，做事情不能不考虑后果，这便是“因果”了。
4、扁子曰：今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。《达生》
5、遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受，是道德的最高境界。
6、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子天运》(庄子八句金句)。
7、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
8、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》
9、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下;亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”
10、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄酒·列御寇》
11、悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。《刻意》
12、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄子·杂篇·庚桑楚》
13、事情一多就杂，一杂就乱，乱了就容易招祸，直至无可救药。所以古代的圣人，都是自己先站得住，然后再去扶持别人。
14、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。《人间世》
15、孝子不谀其主是数对，忠臣不谄其君，臣子时笑是盛也。
16、南怀瑾在《论语别裁》里有这么一句话：人号称万物之灵，是人自己在吹，也许在猪、牛、狗、马看起来，人是万物中最坏的了，“专吃我们猪、牛、狗、马”。
17、《庄子》里面我很喜欢的一段话是：“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境，斯已矣。庄子的十大经典语录庄子(约前369—前286)名周，字子休(一说子沐)，战国时代宋国蒙(今安徽省蒙城县人)。思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。
18、在一些小问题上，不与世俗之人争胜负，而在大的方面取得胜利才是真的胜利。为一点人间利益你争我夺，是智者所不愿意做的，以一种超脱的心态看到更高远的目标，就能取得更大的胜利。
19、天地与我并生，而万物与我为一。摘自《庄子·内篇·齐物论》
20、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子·养生主》
21、昔吾闻之大成之人曰：自伐者无功，功成者堕，名成者亏。《山木》
22、(解)从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。
23、夫相收之与相弃亦远矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以亲，小人甘以绝。《山木》
24、一个人首先要把自己安顿好了，才能去照顾别人，如果自身难保，又如何有能力去帮扶别人呢？
25、白话释义：相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。
26、(感悟)形容人过着安乐的生活，彰显了"无待""无为"的主体自由精神和生存状态。
27、白话释义：人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！
28、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。——《庄酒·知北游》
29、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。《庄酒·人间世》
30、世俗的人都喜欢别人赞同自己而厌恶别人不同意自己；赞同自己就喜欢，不同意自己就厌恶。
31、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》
32、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄酒·田酒方》
33、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！《骈拇》
34、小时候写作文经常用到这句话，当时年幼读不懂什么意思，等长大后回想起来，才明白何为“白驹过隙”。
35、毛嫱丽姬，人之所美也;鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉?
36、物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。
37、“物”本来就是用来“物”的，人要主导、驾驭、使用“物”，而不是被“物”所“累”、所“役”。如果“物于物”，“物”反而成了负担、累赘，人也就成了“物”的“奴”。心为物役，是一件可悲的事。
38、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
39、德有所长而形有所忘，人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
40、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉;无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。——《庄酒·外篇·天地》
41、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》
42、不能因为一只狗善叫就认为它是好狗；不能因为一个人能说会道就认为他是贤人。
43、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄酒·知北游》
44、自其异者视之，肝胆楚越也;自其同者视之，万物皆一也。
45、相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。摘自《庄子·内篇·大宗师》
46、“世俗之人，皆喜人之同乎己，而恶人之异于己也。”
47、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
48、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》
49、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子·外篇·在宥》
50、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》
51、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄酒·知北游》
52、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
53、庄子所持的宇宙与人的关系是“天人合一”的，是物我两忘的，所以他有着通达的生死观;庄子认为是道给予我们形貌，天给予了我们形体，我们要做的是不要因为好恶而损害自己的本性。他以人的完整生命为起点来思考人应当度过一个怎样的生活旅程。
54、可实得言非吹也，言者有言，其所言者风如未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于珒音，亦有辩乎，其年想辩乎？
55、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。
56、古人说修齐治平，先修身，再齐家，然后才能治国平天下。自己家宅不宁，又如何去匡正天下呢？凡事都要有个基础。君子务本，爱人从自爱开始。
57、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
58、知道时序是无终止的，洞察事物盈虚的道理。所以得而不自喜，失而不自悲，因为知道得失是无常的。
59、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
60、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
61、因为利益而结合在一起的人，必然会因为遇到困难、灾祸而互相抛弃。以名利为出发点的友谊，会因利益关系的结束而结束，真正的友情，来自相同的志趣和人生理想。
62、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
63、海宁兄为本《经典金句》专刻，本印图有版权，他人请勿使用。
64、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》
65、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。
66、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘乎江湖。——《庄子.大宗师》
67、井蛙不可以语于海者，拘于虚也;夏虫不可以语于冰者，笃于时也;曲士不可以语于道者，束于教也。
68、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。
69、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》
