精选人性本恶的婴儿论据(87句)

人性本恶的婴儿论据

1、要研究刚出生的婴儿，我们无法使用研究成人心理学的一些实验方法。但是，即便是刚出生不久的婴儿，还是可以观赏木偶剧的。Wynn正是研究新领域中的一员，她找到了这种非常简答的方法来探索那些小脑袋里的世界。如果是20年前，Wynn和她工作伙伴们想要研究的问题恐怕要被同行大肆嘲笑“婴儿知道如何分辨对与错吗？”

2、　　教育是唤醒，而唤醒则通过阅读实现，世上每一个孩子都是特殊的。谁也不知道哪一本书才能唤醒他的天赋潜能。为此之故，阅读应该百无禁忌。

3、想想多少人因为利益而相互出卖，想想多少人功成名就之后抛弃糟糠，想想多少人为了金钱而铤而走险···这种现象在当今这个物欲横流灯红酒绿的社会里数不胜数。

4、主管部门之间的相互推诿，法庭证人的虚假证词，法官检察官的串通一气，受害人家属的无奈与协议和解，还有社会世俗的不相信，让这些被性侵却无法说出口的孩子重新回到了“熔炉”。

5、　　有时候写写字，不如画画来得直接有效，尤其是对年龄比较小的孩子。国外幼儿园到小学一年级就是这么教孩子的：用画画的方式把一些重要的信息、单词表现出来，能够加深孩子的印象。

6、这样的心理伤害，有些人即便花了几十年也难以治愈。

7、中国的先哲孟子认为：“人之初,性本善”。并论证说：

8、孤岛+人性，这绝对是一部耐人寻味的经典作品。

9、凭什么因为一己之欲让这些孩子一辈子活在阴影里？

10、Wynn和她的团队在2007年在刊物“Nature”上第一次发表了他们的对于婴儿道德感的研究报告，接着他们还陆续在行内刊物上发布了多个后续的研究。例如以下这个在第一个实验基础上稍作修改的实验。

11、在我看来，恐怖活动虽然越来越多，现代武器伤害越来越大，但是从概率上看，离我们还是很远的。就像我的以色列朋友说，虽然特拉维夫离Gaza的战乱区很近，随时可能有导弹炸过来，但是被导弹炸死的概率还是比出车祸死亡的概率小很多。

12、制度的作用就是尽可能明确地界定不同个人之间的利益边界(产权)，规范人们的行为，尽可能地减少一些人损害另一些人利益的事情。

13、整个故事从人物、情节到环境描写都极具象征意义，展现了一个“人性本恶”的现代寓言，堪称是暗黑版《一出好戏》。(人性本恶的婴儿论据)。

14、　　其次，就儿童天性而言，的确他们是记性好的、善于模仿的，但模仿中也带着理解与悟性，并非是纯粹盲目的。

15、1981年5月17日，刺杀事件四天后，教皇公开宽恕了阿克查——并说其实在救护车开往吉米立医院时就原谅了他——1983年，教皇还探望了被判19年的阿克查。探望期间，约翰·保罗握着阿克查的手，当面宽恕了这位差点杀死他的刺客。

16、但是当我们面对这个复杂多变的社会时，当我们面对一群口蜜腹剑的人的时候，我们想要坚持善良的心会动摇，因为我们不知道现在对我们友好的人到底有多少是真的对我们好，我们不能够信任每一个人，因为不是每一个人都值得我们信任。

17、　　把这些常用来论证的句型贴在孩子的阅读角吧，让孩子随时可以运用，还能发挥创意装饰房间，更重要的是，培养了孩子的逻辑思维。

18、那么什么才是人的本性，什么才是人的本性的行为体现？我看到有人对我笑，我也会对他笑，这是我的本性。

19、人性有善、恶、还有一种是冷漠，冷漠是一种事不关己，高高挂起的态度。

20、每个人生来都同时具有善和恶的特质，两种特质随着人生的进程不断纠结挣扎、此起彼伏，构成了人性的复杂，而恶的特质总是更容易被唤醒。

21、这部小说曾多次被翻拍成影视作品。其中最为知名的是1963版和1990版。

22、人的教育在他出生的时候就开始了，在他不会说话和听到别人说话以前，他就已经受到教育了。

23、孟子权威越来越高，自程、朱理学兴起后，孟子非仅次孔子而且有的地方可以说是大大超越了孔子。朱熹的老师程颐便说：“孟子有功于圣门，不可胜言。仲尼只说一个仁字，孟子开口便说仁义；仲尼只说一个志，孟子便说许多养气出来。”

24、案发过后，据同小区的居民爆料：凶手曾不止一次跟踪骚扰其他女性，他上前搭讪：“阿姨你长得真好看”。更有人看到他曾经掀女生的裙子，女生找其理论还被他父亲大骂。

25、　　适当地让孩子圈出自己觉得重要的成语和词组，在自己不会的成语和词组画下划线，在书的空白处写下阅读中自己的一些思考、一些想法。

26、网上能找到的最早的一个案件发生在2015年11月，吉林的一所红黄蓝幼儿园被爆教师针扎孩子虐童，最终涉案的四名教师被刑拘，2016年被一审判决有期徒刑2年6个月至2年8个月不等。

27、是的，任何单一的措施可能都不能制止罪恶的发生，所以，道德约束、行业监管、法制制约，多管齐下。

28、这是一个自古以来长期在哲学、道德和宗教领域对于人性的重要论辩主题。恐怕唯一能够知道答案的方法就是去问问刚刚出生的小婴儿了。可是他们不能做什么，无法说话，无法写字，更无法长篇大论的阐述他们的道德观。难道他们真的是一张白纸，什么都没有吗？难道真的就如哲学家卢梭所说，婴儿就是“大傻瓜⋯⋯什么都不知道”吗？

29、越想越害怕。如果只需要简单的洗脑，人人都有可能成为恐怖分子和杀人犯；历史上大规模穷人杀富人并不是没有先例，这世界该有多么的不安全？总不能逃到人烟稀少的蒙古大草原去度过下半生吧？那里还有狼呢！

30、教育是唤醒，而唤醒则通过阅读实现，世上每一个孩子都是特殊的。谁也不知道哪一本书才能唤醒他的天赋潜能。为此之故，阅读应该百无禁忌。

31、昨日红黄蓝虐童事件一经曝光，作为家长的我看了新闻报道也无法淡定了。看到那些孩子被喂不明药物、打针、被隈亵、围观隈亵，虽然围观隈亵没有视屏流出，但是听到当事人妈妈讲的，孩子与父母演示的情景，不禁眼框潮湿，内心有一万头草泥马在奔腾。

32、来自天使行动组织(Angel Action)的反抗议者戴着10英尺高的天使翅膀包围了WBC的抗议者们，阻挡他们的视线。还有一个名为机车爱国者卫队(Patriot Guard Riders)的组织提供非暴力保护盾。一般他们只是手举旗帜，团团包围WBC抗议者们。

33、人之性，恶;其善者，伪也。——《荀子•性恶》

34、《圣经·列王记上》第3章第16至第28章(新译本)“智慧的判断”：有一天，有两个妇人来见所罗门王。其中一个妇人说：“我主啊，我和这妇人同住；她与我在房子里的时候，我生了一个孩子。我生了孩子以后的第三天，这妇人也生了一个孩子。我们都住在一起，除了我们两个人在房子里以外，再没有别人。

35、与之相对的杰克对拉尔夫这种领导方式很是不满意，但是因为大家举手表决，所以他也没有办法表现出来。后来杰克带领一群男孩去捕杀野猪，如同原始人一样，杀戮的快感让他们逐渐沉迷。这种前所未有的快感加上内心对于肉食的渴望使得追随杰克的孩子越来越多，拉尔夫也陷入迷茫之中。

36、当这个世界被污浊所侵蚀，而凭借自己的力量并不能为之改变时，我们能做的，只能是保持初心，不被世界改变原本的我们，能一直为善良公正做斗争。

37、人皆有不忍人之心。……今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。……由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。——《孟子•公孙丑上》

38、这是一种很乐观的儒家生活，他们想要打造一个大同的世界，一个没有纷争的世界，这种世界十分难得，性本善支持的就是这种大同社会。

39、布兰德还特别提及自己如何从一个支持种族隔离的年轻人成长为一个反种族隔离与压迫者。布兰德说，曼德拉对他的影响，足以改变一生。而他们之间的友谊，教会世人宽恕。

40、但是当我们面对这个复杂多变的社会时，当我们面对一群口蜜腹剑的人的时候，我们想要坚持善良的心会动摇，因为我们不知道现在对我们友好的人到底有多少是真的对我们好，我们不能够信任每一个人，因为不是每一个人都值得我们信任。

41、每一位爸爸妈妈，都想着幼儿园老师都是天使，他们也会像自己一样善待自己的孩子。诚然，大部分的幼儿园老师都是善良的天使，却依然有部分恶魔混进于天使队伍，他们不但不善待孩子，而是恶毒之极，丧尽天良的伤害孩子。

42、人民日报在23日发表社论：要让法律有“牙齿”，对待孩子，任何施害行为都是不道德的，更涉嫌触犯刑法。可是，再完备的刑法，如果量刑不够，惩治无据，执法不严，也难以达到立法的初衷。必须通过梳理和总结案例，在举证、查证、快速反馈等方面探讨可行性措施并广而告之，拿出更权威的法律解释。

43、人是动物，人性即兽性，文明只是对人性的异化。文明的过程，就是向善的过程。善良，是教育的结果。

44、以防他们打扰葬礼上悲伤的军家属及亲友，并不会付诸暴力。桑迪岬(Sandy Hook)小学枪击案的受害人举办葬礼时，这个团体还自发组成了一道无声的保护屏障，抵制WBC教友们葬礼上抗议。

45、我们总喜欢站在道德的制高点去看待某些现象，但无奈这是一个利益最大化的时代。天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。人是个极度利己主义的动物，自私是人的天性，当遇到危险时，总会趋利避害，选择对自己有利的一面，所有才会有见利忘义，重色轻友。

46、但是有趣的事情发生了，随着孩子年龄的增长，到了大概8岁的时候，儿童们趋向于选择数目相等的颜色，做出更加公平的选择，到了9或者10岁，这些孩子们似乎开始做出一些疯狂的选择。

47、最让我感到心寒的是，园方的处理态度，不给家长看监控，不回应，说孩子幻想。一切都是孩子的幻想，难道说一切是孩子的幻觉，所有的一切都是那么多孩子一起的幻觉，如果是这样，是不是事情更严重了，孩子幻觉了，孩子在进园前都是好好的，如果出现了幻觉，从心理学角度来说，出现幻觉是心理异常的表现。

48、第帮助周围的弱势群体，减少贫富之间的差距，提高自己的安全。

49、可随着年龄的慢慢增长，我越来越觉得性本就是恶的。荀子有一句话是这么说的：“人之性恶，其善者伪也”通俗点说就是，人生来好恶，善行是用来伪装自己得一种手段。虽然这种言辞相当之强烈和一概而论，但事实有的时候却总是如此。

50、　　比如，在读《西游记》的时候，孩子觉得孙悟空本领很大，这是有自己的观点，非常值得鼓励。然而，这还不够。问问孩子“为什么”，鼓励他们用书中的描述和事实去支撑自己的观点。多用“因为……所以”引导孩子说出那些背后的原因。

51、在江歌妈妈实在联系不到她，在网络找她的时候，

52、《蝇王》这个名字来源于希伯来语，在圣经中被当作万恶之首。以此命名，不只是象征着丑恶的悬挂着的猪头，更代表着人性最深层的黑暗面，是无法避免的劣根性。

53、　　“作者想证明的是什么观点？”“作者写这一段的目的是什么？”“如果你是故事中的XX，你会怎么做？”

54、冷漠是恶的土壤，对于他人今日的恶，不严加惩处，会衍生更多的恶。

55、所以，要想把一个人变成恐怖分子或者杀人犯，很简单，只要强调让他专注看到人和人之间的不同处，就可以把他变得很残忍。就像当我们认为自己是动物，而树是植物的时候，我们砍树是不会觉得树会痛的。因为树和我们是不一样的。

56、这样，每个人都在明确的边界内最大限度地发挥创造性，追求利益最大化，整个社会的利益也就实现了最大化。

57、上帝对他的子民说，园子里的各样的果子都可以吃，除了智慧树上的果子不可吃。如若吃了，必定死亡。夏娃受了蛇的诱惑，吃了能使人明白是非善恶的智慧果，并且给亚当一个，亚当同样也吃了。上帝震怒人违背了他的命令，于是把他们赶出了伊甸园，让他们及他们的子孙世代在尘世间承受各种苦难作为惩罚。

58、我也知道，很多在看文章的人，可能也认为，这些真的离我们很远，我们幸运，不会遭遇这些的。

59、　　儿童，是要主动去发现、探索、体验这个世界，才能得到真正的成长；而不是活在成人们无处不在的安排里。即使出错了、跌倒了、受伤了，也是成长所必须的一部分。没有这些，人终究学不会为自己的选择负责，也不可能真正成熟。

60、可是，人性是复杂的，孩子遭遇了什么，在你看不到的角落，你敢打包票吗？

61、到了南宗朱熹编纂《四书》时，将《孟子》与孔子的《论语》、曾参的《大学》、子思的《中庸》，并列为官修国定的天下儒生必读的经书时，孟子的性善说便更是不可更移的了。

62、文化大革命的时候，强调的就是人与人之间的不同，从出身，到职业，到信仰，甚至到穿着，行为。所以邻居可以打邻居，孩子可以批斗父母，学生可以折磨老师，只要有不同，都可以成为敌人。

63、小时候，那时候我们还没有游戏机和iPad,大院里的孩子们的娱乐包括捉蚂蚱，碾蚂蚁。最喜欢的就是把蚂蚱的腿揪下来，看他怎样适应残疾的躯体。还喜欢碾蚂蚁，有时候蚂蚁被碾得半死在地上挣扎，或者被水淹得四处乱逃。做为屠杀者的小孩子们，我们当时心里只有快乐，从来没有内疚过。

64、而有几个被性侵的孩子，因为承受不起这样的生命，选择卧轨身亡。

65、进园时的孩子都好好的，为何去了你的园2个月，就到了会产生幻觉的地步？请问你要做何解释呢？

66、　　让孩子读名著，家长不能自己发懒，随便丢本书给小孩让他一个人瞎看，要注意把故事的宝藏挖出来，把书中的道理通俗浅显地讲出来，故事里没有的，也要注意四方搜集。

67、那么什么才是人的本性，什么才是人的本性的行为体现?我看到有人对我笑，我也会对他笑，这是我的本性;再长大一些，见识多一些以后，我会知道一个冬天在街上乞讨的乞丐的生活是非常艰难、值得我同情的，我也会对他表示怜悯，这是我的本性;再长大一些，我看到被城管抓住不放、砸摊子的小贩那求天天不应、哭地地不灵的情况我会觉得城管做得很过分。

68、我们在和平的年代里，孩子却遭受着来自我们同胞的伤害。在这光明和平的时代里，将孩子拖入黑暗的暗涌里，承受心灵的伤害。那些伤害一定会留在孩子生命中，只是未来不知道会以什么样的方式爆发与呈现出来。

69、　　第一次读，只是让故事浮出水面，期间可以做些笔记；第二次读，可以让老师或者家长读出来，孩子们仔细听，这样能帮助理解；第三次读，就是要有更深的理解了，孩子们要为读书报告找到的论据。

70、教育是唤醒，唤醒儿童固有的内在精神，引导它、完善它、改进它，在保护其天性完整的同时，令其顺利地实现社会化。

71、如果你稍微搜索一下，就会发现红黄蓝这个机构早就被爆出丑闻了。

72、有人说，是因为幼教老师的工资低，可是这幼儿园收费并不低呀，每一个月5000元，幼儿园可以说是收益很高的，为什么给老师工资那么低，如果真是因为工资低，完全可以给幼儿园老师高工资，一个班一个学期几十万的费用，就2个老师，一个保育员，就除去管理成本，场所租金成本，也是有非常高收益的，为什么不能给老师多一点工资。

73、我们不想有害人之心，但是我们不能没有防人之心，因为我们也需要生存，也要学会保护自己。于是我们学会了穿上外衣，去伪装自己，去保护自己。

74、Nate和87%参与实验的婴儿选择了那个欺负灰色小猫的小狗，这个实验的结论是，即使是婴儿也希望看到与自己有不同爱好的木偶受到伤害，仅仅因为他们与自己不同。请问，还有什么比以“你是否喜欢麦片饼干还是麦片圈”为标准来判断一个人更加武断的呢？没有了，但是对于婴儿来说这确实是个很重要的标准。人类天性偏向于把世界上的人都分为不同种类，而分类的标准往往都是些很小而且无关紧要的线索。从一定程度来说，这就是道德观的阴暗面：我们希望和我们不同的人遭到惩罚。

75、反而是长大了，慢慢通过读书，通过学知识，才明白了这些跟我们长得非常不同的动物，甚至植物，也是跟我们拥有同样的细胞，神经，甚至情感的。当我们理解了我们和他们的共同之处后，慢慢地就不再忍心去伤害他们了。

76、陆续有一些媒体采访到当事家长，以下文字是其中一段采访视频：

77、所以，一个未经教育的，或者没有教育好的人，作恶的可能性要大得多。

78、这样的刘鑫，我只想说一句话“生而为人，你不觉得抱歉吗？”

79、小岛上很快分出了以拉尔夫和杰克为首的两个阵营，失去了文明世界的理性和秩序。没有了规则和合作，这群孩子完全堕落成了一群嗜血的野兽。

80、　　先从教育说起。自从文艺复兴起，尤其在十八世纪卢梭《爱弥儿》提倡“儿童应该被当做儿童教”以来，这种观点就开始流传全世界。儿童这一观念被创造出来，就成了学校课程安排、教育管理的依据。

81、《圣经》上记载，上帝造出他的子民亚当之后，就把亚当放置在伊甸园中。后来，上帝看到亚当很孤单无趣，就想给他一个伙伴，所以上帝取了亚当的最后一根肋骨造了夏娃。伊甸园的中央，有两棵树，一棵为生命树，一棵为智慧树。

82、案发当天，女孩遇到男孩蔡某，蔡某谎称需要帮忙，将女孩骗到自己家里，强奸未遂，将其残忍杀害。可怕的是，案发当天，凶手曾多次找到女孩父母问：“你女儿找到没有”。他表现出异于常人的冷静，没有丝毫慌张，像是一个旁观者，仿佛这件事与他无关。

83、PaulBloom教授说，伟大的品质，利他主义和公正不阿都在婴儿的思想中就已埋下了种子。不管是我们的哪一面，好的一面或者邪恶的一面都是生物进化的结果。所以我们似乎又回到了起点，利他和自私，公正和偏见，善良和邪恶复杂地交织。在婴儿看似混沌的世界里还有更多等着我们去探索发现。

84、另外一个微妙的原因在于，中国文化传统充斥着伪善。

85、　　对孩子阅读兴趣的培养，或许父母应该做的从来都不是帮他们“决定”看什么书，而是当孩子在不同的年龄段，把觉得好的书放在他们的眼前。书架尽情敞开，他们自然会根据自己的兴趣取下自己想读的书。

86、当然，我们仍旧看到蟑螂会一脚踩死，看到蚊子和苍蝇会想办法拍死，看到老鼠也是赶紧毒死。在我们心中，这些物种和我们的不同之处实在太大，甚至是我们的敌人，我们还是可以毫不留情地把他们消灭掉。