精选八月十五夜月二首阅读答案(48句)
八月十五夜月二首阅读答案
1、A．首句说从遥远的四川，回来一个带信的使者。一个“通”字，把“巴蜀”和“归使”串联起来，说明获知“巴蜀”之地妻子儿女消息的艰难。
2、 ▲
3、云液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。叹十常八欲磨还缺。但愿长圆如此夜，人情未必看承别。把从前、离恨总成欢，归时说。
4、蜀道登天，一杯送绣衣(2)行客。还自叹中年多病，不堪离别。东北看惊诸葛表，西南更草相如檄把功名收拾付君侯，如椽笔。
5、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。——刘方平《月夜》
6、分不尽，半凉天。可怜闲剩此婵娟。——吴文英《思佳客·闰中秋》
7、海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思！灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期——张九龄：《望月怀远》(八月十五夜月二首阅读答案)。
8、学校制作“流金岁月”展览，你与阿联将共同阅读下面这组材料。(19分)
9、(解析)本题考查诗歌的情感以及诗歌的表现手法，考查范围是尾联，减少了难度，答题时要注意全面解答，以防遗漏。特别是用典，需要调动我们以往的知识储备。
10、不似秋光，只与离人照断肠。——苏轼《减字木兰花·春月》
11、(5分)本题主要考查考生筛选整合材料信息的能力，能力层级为C级。
12、思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。
13、举头望明月，低头思故乡——李白：《静夜思》
14、A(①望文生义。别无长物，没有多余的东西，形容穷困或俭朴。②搭配不当。有声有色，形容说话或表演精彩生动。此处可用“绘声绘色”。③望文生义。目不斜视，指不该看的事物不看，形容目光庄重,神情严肃。此处可用“目不转睛”。④使用正确。洞若观火，指看得清楚明白。⑤不合语境。噤若寒蝉，象深秋的蝉那样一声不吭。比喻因害怕而不敢说话。易误解为“寒冷”或“十分寂静”。⑥使用正确。得心应手，心手相应，运用自如。形容技艺纯熟。)
15、阅读下面这首唐诗，完成下列小题。(11分)
16、 B．过度商业化倾向不利于传统村落的保护，这是一种利益至上的行为，会使传统村落变成单纯的旅游区，失去生机和活力。
17、古诗情感中，有单项(单一)的，更有多项(丰富、复杂、变化)的。有鉴于此，需要多角度、多层面地挖掘。另外，要根据所给的语言材料的内部层次来确定答题要点，如所给的是“一联”，一般有两个要点；如是“一片”，则可能更多。
18、小时不识月，呼作白玉盘.(李白：《古朗月行》)
19、松排山面千重翠，月点波心一颗珠。白居易《春题湖上》
20、壮心能几许，伊水更东流。中秋节的古诗《嫦娥》
21、 青梅竹马 ：用来形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。
22、D．颔联上句中“承明庐”指代当朝统治者，表达自己不能被朝廷重用的失意落寞；下句诗人以“平原客”自称，抒发壮志难酬的慨叹。
23、 ▲
24、月明船笛参差起，风定池莲自在香。——《纳凉》
25、明月易低人易散，归来呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。——苏轼《中秋见月和子由》
26、在相当一部分同学的潜意识里，存在着一种认识误区，他们认为，客观题答案是确定的，那是实的；而主观题答案不确定，那是虚的。既然是虚的，再怎么认真去读，去理解，去组织答案，也很难完全答正确。在这种错误认识指导下，思想上先就懈怠了，不是依据对诗意的正确理解，而是去凭运气，瞎晕冒撞，答哪儿是哪儿，并且认为答得越多越好。其实，越是主观题，越要刻意追求答案的客观化，要依据题意用简明的语言组织答案。这样才能保证别人晕时你清醒，得分自然比别人高。
27、可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。——白居易《暮江吟》
28、月下飞天镜，云生结海楼。——李白《渡荆门送别》
29、 鸿鹄 ：鸿鹄飞得很高，常用来比喻志向高远的人。
30、唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》
31、砧声送风急，蟠蟀思高秋。我来对景，不学宋玉解悲愁。收拾凄凉兴况，分付尊中醽醁，倍觉不胜幽。自有多情处，明月挂南楼。
32、欹枕数秋天，蟾蜍下早弦。——纳兰性德《菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨》
33、男人出了院，多年的积蓄都花光了，还伤了一条腿。
34、(答案)这两句诗的意思是“不知自己何时才能占据一丛竹林，头戴小乌巾，过着像刘岩一样的隐士生活”，运用典故，通过对韦曲春色描写，表达出作者的喜爱之情，因此产生对归隐山林的隐士生活的向往，曲折含蓄地表达出对久图官场功名而不得的厌倦情绪。
35、云液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。叹十常八欲磨还缺。但愿长圆如此夜，人情未必看承别。把从前、离恨总成欢，归时说。
36、若为化得身千亿，散上峰头望故乡。古诗词中咏月的名句很多,请收集五句青天有月来几时？我今停杯一问之。
37、(3分)本题主要考查考生对小说思想内容与艺术特色的分析与鉴赏能力，能力层级为C级与D级。
38、抱琴出南楼，气爽浮云灭。松风吹天箫，竹路踏碎月。后山鹤唳定，前浦荷香发。境寂良夜深，了与人间别。——李群玉《山中秋夕》
39、 “小楚，你赶快整理行装，回老家去过年，你的爸爸妈妈望眼欲穿哩！”
40、 C．何执中位高权重，深受圣宠。何执中辅佐朝政十几年，随着年岁渐高，皇帝让他每月只需参见六次表示问候，他去世时皇帝停止临朝听政三天。
41、这两首诗用典的句子分别是哪一句？使用了什么典故？
42、 C．政和二年/大长公主丧/罢上元端门观灯/执中言/不宜以长主故阏众/情愿特为徙日/以昭与民同乐之意/帝重逆其请/为申五日期/
43、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉.宋辛弃疾《西江月》
44、日光寒兮草短，月色苦兮霜白。——李华《吊古战场文》
45、B．“归心折大刀”运用了典故，吴刚砍树的大刀竟被折断，可见其归心之切。
46、离别一何久，七度过中秋。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》
47、一种说法，认定文字的起源并不比语言产生晚，认为人类早在旧石器时代或新时器时代初期就产生了文字。持这种观点的人，主要把人类最早的图画、图示和各种刻记纳入了文字的范围。他们把原始人的许多岩画谓之“图画文字”；也有把纹文时期的纹记视作正式的文字。这主要是对文字的真正定义和内涵缺乏一个正确的认定。当然我们很容易想象人类没有形成语言的时候，他们要表达某种意念或某种信息，只好用手势比划或在地上画图表示。但是文字终归是文字，它和那些原始的辅助表意手段有着根本的区别，这个根本的区别是不管世界上哪个民族的文字，没有一个不是他们民族语言的符号，尽管世界文字之林中有的是表意文字，有的是表词文字，有的是标声文字，但都是和他们自己民族的语言一致的，凡是语言能表达的，文字就能表达。所以可以说文字尽管在某种功能上超出了语言，但仍然是语言的辅助工具。这样的文字，自然是产生在语言产生以后。
