精选论语经典语录摘抄及赏析(96句)
论语经典语录摘抄及赏析
1、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
2、(注释)有：同“又”。不惑，掌握了知识，不被外界事物所迷惑。天命，指不能为人力所支配的事情。耳顺，对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。从心所欲不逾矩。从，遵从的意思;逾，越过;矩，规矩。(论语经典语录摘抄及赏析)。
3、(译文)曾子说：“我每天都多次反省自己，在为别人办事时是不是尽心竭力了呢?在同朋友交往时是不是做到诚实可信了呢?对老师传授给我的学业是不是复习了呢?”
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5、D.一点点黄晕的光,烘托出一片安静而和平的夜。(陪衬,使明显突出)(论语经典语录摘抄及赏析)。
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7、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语·学而》
8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” (《子罕》)
9、子谓《韶》：“尽善矣，尽美矣。”《论语·八佾》(尽善尽美)
10、大道无名，天下善恶美丑，并没有绝对的标准，一旦有了美的标准，就会搞出“东施效颦”的笑话来，一旦有了善的标准，就会被恶人利用，成为作恶的挡箭牌。“楚王好细腰，宫人多饿死”、“纣为长夜之饮，通过之人皆失日”。所以，人要保持一颗清净心、平等心，不要有所偏好，太过偏激，这才是正道。
11、天下没有比水更柔弱的，但再坚硬的石头，也经不起水的攻击。太极拳虽然看似动作缓慢柔弱，却能四两拔千斤，以柔克刚。没有人不知道这个道理的，但是却没有几个人能够做到。
12、中国人价值建构就是建构在人要活着的这个基点上。好好活着就得建立起有利于好好活着的价值、观念、行为准则，这个行为准则就是奉献。
13、子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
14、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。译文：颜回这个人很好学。为人不迁怒他人，不重复犯(同样的)错。
15、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
16、(译文)孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。”
17、(讲解)三军中可以夺取统帅，但是不可能强迫改变一个平民百姓的志向。
18、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车五軏，其何以行之哉？”——出自先秦孔子《论语·为政》
19、(讲解)聪明的人不会疑惑，实行仁德的人会忧愁，真正勇敢的人，不会畏惧。
20、翻译：孔子在河边感叹道；“一去不复返的时光就像这河水一样啊！日夜不停。”
21、翻译：孔子说：“三个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有他的缺点就加以改正。”
22、中国的孝是两重，一重是外在的必然要求，一重是内在的亲切感情，所以在家为孝，出门为德，晋德称仁，这就是中国思想的根本的东西。
23、翻译：孔子说：“君子事事严格要求自己，小人事事严格要求别人。”
24、(讲解)君子如果不自重，就没有威严，(别人也不会尊重你)，学习的知识就不会扎实。做人重要的是讲求忠诚，守信用。不要同不如自己的人交朋友。如果犯了错误，就不要害怕改正。
25、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。译文：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
26、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。《论语·雍也》
27、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语·子罕》
28、给自己一个恐惧保险箱，你会发现，你曾经担心的那些东西，几乎从来没有发生过。
29、《论语》中也有对话，但分量只占三分之而单人语录则占三分之二；《孟子》里对话要多得多，这样就便于使问题的讨论走向深入。例如《论语》中有“子曰：‘仁远乎哉，我欲仁，仁斯至矣。’”(《述而》)只提出论点，没有展开；而《孟子·告子下》中则有详细的讨论，说明为什么“人皆可为尧舜”。《万章》篇几乎全是辩论。《滕文公上》许行章、《公孙丑上》四十不动心章、《梁惠王上》齐桓晋文之事章等，都是洋洋大篇，与专题论文相近。
30、如果你是金子，你要提高你的含金量到一定程度，才会成为金矿。当你被挖掘出来，你要经过很痛苦的碾磨、冲刷、浸泡，要让你身上的杂质，不好的习惯、污点被熔掉。然后还要成型、打磨、抛光，最后才成为很有价值的发光的金子！
31、翻译：子贡说：“贫穷而不谄媚，富有却不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“可以了；但是还不如贫穷而乐于道，有钱却谦虚好礼的好。”
32、注释：君子团结而不勾结，小人勾结而不团结。
33、注释：君子心地平坦宽广，小人心中常怀忧怨。
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35、(译文)孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不困惑，五十理解自然规律，六十明辨是非，七十随心所欲，不违规。”
36、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语·为政》
37、颜渊说：“请问仁的纲领是什么。”孔子说：“不符合礼的不要看，不符合礼的不要听，不符合礼的话不说，不符合礼的事不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，也要遵照您的话去做。”
38、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。《论语·为政》
39、五六年级的同学们还摘抄了孔子的语录，学生们边写边思，在一笔一划中感受中华传统文化的内涵，学习尊师孝亲、崇德立志的文化精髓。
40、《论语》是一本以记录春秋时思想家兼教育家孔子和其弟子及再传弟子言行为主的汇编，又被简称为论、语、传、记，是儒家重要的经典之一。下面是我为大家带来的论语名句赏析，欢迎阅读。论语名句赏析子曰：“学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知，而不愠，不亦君子乎?”(选自《学而第一》)
41、翻译：听到传闻不加考证随意传播，就是抛弃了道德。
42、翻译：孔子说：仁是什么呢？自已要站得住，同时也要使别人站得住；自己要事事行得通，同时也是别人事事行得通。
43、有些人假装能干，其实没什么能耐，什么事都办不成。就好比凿穿墙洞入室行窃的小偷，虽然身往前进，但内心胆怯，因为做贼心虚。
44、接下来的假期，我们会享受到更多的快乐，过一个更充实、更有意义的假期因为，我们将迎来更丰富的各项活动：
45、(译文)孔子说：“具有中等以上才智的人，可以给他讲授高深的学问;在中等水平以下的人，不可以给他讲高深的学问。”
46、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——《论语·里仁》
47、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。译文：有知识不会疑惑有仁义不会担忧有勇气不会恐惧。
48、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎”？
49、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。《论语·子路》
50、我们很多时候把依赖当成了爱，当看到别人没有自己也活得很好的时候，内心就会莫名其妙的生气，觉得对方不爱自己了。其实真正的爱，是给对方自由，也给自己自由。
51、曾子说:"士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远.把实现&#x仁&#x的理想看作自己的使命,不也很重大吗 到死为止,不也很遥远吗 "
52、赏析：君子处事求同存异，即便是意见不合，也能相处的融洽，而小人则是立刻翻脸。
53、孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的;贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢?君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”
54、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已”。
55、此书是儒家学派的经典著作之与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。
56、子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。(今译)孔子说：治理拥有一千辆兵车的诸侯国,要严肃慎重、专心认真办理政事，又严守信用；节约财政开支，又爱护民众；按照农时的忙闲去役使人民。
57、简介：收集民间中医技术，传播中医文化，每天早上7点18分免费更新中医技能，通过自然疗法获得健康，让每个家庭都有一个懂中医、健康的人！
58、为你的生命找到一个长期的、深层的、不能被满足的乐趣。让这个永恒乐趣带领你穿透生命的无常。
59、翻译：时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以做老师了。
60、做官的人，在办完公事以后，如果还有余力，就要继续研究学问。读书的人，在学问丰足以后，就要出来做官，为天下苍生造福。
61、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
62、(讲解)我十五岁时开始立志学习，三十岁时能立足与社会，四十岁时能通情达理遇事不再疑惑，五十岁时懂得了天命的道理，六十岁能听的进不同的意见，到了七十岁时已经达到随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。
63、在儒家经典中，《易经》的阐释空间最大，所以后来的研究最繁荣，其中牵强附会的东西不免也最多，至今仍方兴未艾。
64、哪个民族发展的最长久，最好，最有活力，证明它奉行的文化最好，这是唯一的事实和评价标准。
65、学而不思则罔，思而不学则殆。——出自春秋孔子《论语·为政篇》
66、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语·泰伯》
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68、君子泰而不骄，小人骄而不泰。译文：君子坦荡而不骄狂，小人骄狂而不坦荡。
69、给社会做了贡献，影响了别人，别人不了解我，我也不愠怒——古来圣贤皆寂寞，圣贤对自己的宿命有清醒的认识。
70、翻译：孔子说：“见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。”
71、简介：总有一个故事，能打动你的内心，深入你的灵魂！总有一些话，读着读着就笑了；总有一些歌，听着听着就哭了……声音赋予一种魅力，有的时候比文字更加深入人心。关注(睡前陪夜听)，来宣泄你身体里那颗不安的心。
72、 孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”(《为政》)
73、曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
74、(注释)孟武伯，孟懿子的儿子，名彘。武是他的谥号。父母唯其疾之忧。其，代词，指父母。疾，疾病。
75、第以和为贵的基本思想。儒家经典反复强调一个“和”字，讲“礼之用，和为贵”(《论语·学而》)，讲“和而不同”(《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和”)，也就是求大同，存小异，既要坚持原则，又注意团结他人。这样来处理人际关系以至民族和国家之间的关系，都是非常之好的。
76、子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”
77、孔子对历史人物的态度含而不露，特别讲究措辞的委婉，有所谓“春秋笔法”。《左传》成公十四年引君子曰：“春秋之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不汙(污)，惩恶而劝善”，其中的褒贬并不明言，但从在用词上就可以看出。《春秋》的语言非常精练，讲究造句和修辞，对后代史学家、文学家影响很深。
78、《诗经》收入西周初(公元前11世纪)至春秋中叶(公元前6世纪)约500年间的各类诗歌，据说由孔子编辑而成，或者是他对业已形成的文本做过若干加工。《诗经》分为风、雅、颂三大部分：风有十五国风，凡160篇。为各地民歌，亦有少数士人之作。雅，有小雅74篇、大雅31篇，共105篇；是周王朝直接统治的首都地区(今陕西一带)的乐曲，也有少数产生于东都洛阳一带。当地的语言称为“雅言”，诗则为正声雅乐。其中士人之作居多，也有民歌。颂包括周颂(产生于陕西中部)31篇、鲁颂(产生于山东东南部)4篇、商颂(产生于河南东部今商丘一带)5篇，共40篇，乃是祭祀神灵、祖先时的歌舞曲。三大部分加起来一共305篇，当时称为“诗三百”。
79、孔子说：“一个人没有仁德，他怎么能实行礼呢？一个人没有仁德，他怎么能运用乐呢？”
80、《诗》《书》《易》、三礼、三传，加起来是九经；再加上《论语》《孟子》《孝经》和《尔雅》(一部讲文字训诂的专书)，合称“十三经”，一共有六十几万字。自从宋朝绍熙年间确定了这一组合之后，再也没有变动过。最通行的读本是清儒阮元编校的《十三经注疏》，其嘉庆刻本后来有影印本。把这十三部经典弄清楚，那就是一位儒学专家了。
81、君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。《论语·学而》
82、你的生命就像你的家。因为你的不坚持，却让别人进来布置。但是你不要忘了，在里面住一辈子的还是你自己民。所以让你的父母停止质疑的最好方式，就是尽快开始的行动，然后用事实证明给他们看！你不妨把自己的梦想想象成一家上市公司的董事会，你和你的父母对于“你”这个公司都有一定的发言权。他们占有一定的股份。他们有权利发言，有权利表达观点，而你也有义务认真倾听、考虑。但记得在关于你人生的董事会上，你永远是最大的股东。
83、梁惠王上：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。仁者无敌。保民而王，莫之能御也权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。——孟子《孟子》
84、狗衔着一块肉过河,望见自己在水里的影子,以为是另外一只狗衔着一块更大的肉。他于是放下自己这块肉,冲过去抢那块。结果,两块肉都没有了。那一块没捞到,因为本来就没有,这一块也被河水冲走了。
85、(译文)孔子说：“人人都可以接受教育，不分族类。”
86、白话文释义：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？
87、(译文)有子说：“礼的应用，以和谐最为重要。”
88、言必信，行必果，硁硁然小人哉。——出自先秦孔子《论语·子路》
89、(赏析)孔子的这几句话提出了以学习为乐事，做到“人不知，而不愠”，反映出孔子“学而不厌”、“诲人不倦”、注重修养、严格要求自己的主张。这些主张在《论语》中多处可见。
90、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。《论语·子张》
91、学校学生会准备成立一个爱心志愿者服务团队,旨在服务校园,服务社会。请你为这个团队取一个简洁而富有创意、含蓄深刻的名字,并说说理由。(4分)
92、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克已复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
93、君子不会因为个人的喜好厌恶，就举荐一个没有真才实学的人，也不会随意否定一个人正确的言论。
94、论语 -记录孔子及其弟子言论的语录体散文集
95、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”《论语》
