精选论语中意义最好的句子(46句)

论语中意义最好的句子

1、《论语 》中有一句令我感触颇深的话，是《为政》篇里的这一段：“子曰，非其鬼而祭之，谄也；见义不为，非勇也。”明明不是你的祖先。你去祭拜，就是谄媚。应当站出来担当的事情却畏缩不前，就是没有勇气的懦夫。这样的金刚怒目，正气凛然的表达思想的句子，在孔子的章句里并不多见。用现在的话说，一向温文尔雅的夫子已经出离愤怒，直接开骂了！你们这些认错了祖宗的东西，明摆着不是你家的坟头，里面埋着的也不是你的祖宗，你却非拜不可，非要趴在人家的坟头上哭嚎不可。这样不知羞耻去巴结讨好强势力量的勾当，不是世风堕落到了极点，是没有人能做得出来的。“谄也”二字，就等于骂人是一个“大马屁精”，以孔子那样深厚的修养、儒雅的风度，不是悲愤难抑达到极致，是不会这样说的。

2、定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”(《论语∙八佾第三》)

3、生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗；而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。有了这样的认识，你就会珍重生活，而不会玩世不恭；同时，也会给人自身注入一种强大的内在力量。

4、君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》

5、白话文释义：说话一定守信，做事一定有结果，这是浅薄固执的小人吗！或许也可以算是再次一等的士吧。

6、成熟的人，不问过去，聪明的人，不问现在，豁达的人，不问未来。

7、我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活本身，那生活有什么价值呢？

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9、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语·雍也》

10、离你越近的地方，路途越远；最简单的音调，需要最艰苦的练习。

11、诵读专家：方明(中央人民广播电台播音指导) 

12、解读：这是夫子的画像。我后来发现，儒释道三教的高人修行到最后，都是这样的气象：外表温和、安详，内在敏锐、干练。这就是修行、持戒的善果。

13、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

14、子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

15、世间的一切虚伪，正像过眼云烟，只有真理才是处世接物的根据。虚伪的黑暗，必为真理的光辉所消灭。

16、解读：之所以说孔子是伟大的教育家，是因为是他老先生开创了民间办学的传统。在孔子之前，所有学校都是官办的。“有教无类”是一种伟大的精神，不论你是什么社会阶层，哪怕是引车卖浆者流，在街边拉车卖早点的，只要想学习，孔子也收你。这也成就了孔门弟子三千、杰出者还有七十二的盛况。

17、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《论语∙述而第七》

18、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?

19、子曰：“乡原，德之贼也。”(《论语∙阳货第十七》)

20、解读：这句话也极其有名。有一位伟人用这句话为自己的两个女儿命名。伟大如斯人，亦读孔子之书，受圣人之教。

21、世界上一切好东西对于我们，除了加以使用外，实在没有别的好处。

22、生活中，有多少“孝子贤孙”为了父母的赡养费、医药费吵得不可开交、打得头破血流的？他们也因此永远偏离了圣人“仁”的理想。

23、得其情是人生中可求得的幸运，你看见了你所能看见的，也见识了你所视而不能见的，已知里参差的种种，使你不能信仰，彼岸是痛苦的人生在镜中欢喜的倒影，求之不得的怨怼。未知里，人人都是待宰的牛羊，偶然的逃脱都是分外的奢望，想想都令人胆战心惊，所以 "未知生, 焉知死" 的议论，倒像一道光，投入黑暗之中，使人生不再漆黑一团，就着那光柱里纷飞的尘，人好奇着周遭，开始求生。

24、学而不思则罔，思而不学则殆。——出自春秋孔子《论语·为政篇》

25、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”(《论语∙为政第二》)

26、仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”

27、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。《论语·述而》(举一反三)

28、当代人现代观念也不是统一的铁板一块，每个人每个行业也各有各的不同。比如社会问题研究学家、政治家、经济学家、伦理学家也都从自己从事的职业角度解读《论语》，解释社会现象，读论语所得的体会也不尽相同。

29、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——《论语·学而》

30、需要强调的是，“鲜矣”不是“完全没有”。与人交往时，为了互相尊重，顺利交换意见，没有人会反对“巧言令色”，但是要特别提醒自己是否“真诚”。少了真诚就无法自觉其向善的要求。

31、出自《论语·八佾》。礼仪与其是奢华的，还不如是节俭的。践行礼仪关键在于心诚，而不在于形式。

32、解读：“博学而笃志，切问而近思”是国内名校复旦大学的校训。再一次强调“学”的重要：“学”是修“仁”的重要法门。“笃志”就是要一心一意，一以贯之。

33、风大时，要表现逆的风骨；风小时，要表现顺的悠然。

34、然后下一段，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，对一个事物，只知道它，不如喜好它，只喜好它，还不够，不如乐它。有一句老话叫“人怕投错行”，即如果你干错了行，怎么干这个活你都不喜欢，而不喜欢它你永远干不好这个事情。每个人都有特殊的才华，何为特殊的才华？喜欢它，干这个事情便大乐，不知疲倦，不知黑天白夜，甚至头不梳脸不洗，饭不吃觉不睡，像牛顿在从事科学实验的时候，他就经常忘乎所以，这就是乐之者。我们人生的成就有大有小，但凡干出大成就的人，对他所从事的事业都是乐之者——全身心地投入，他觉得干这件事情比天下所有的事情都美好——这就是乐之者，这就比一般的喜好要深入多了、全多了，他们是全身心的投入，要比一般的好要强。由此，这句话正应了我们的一句现代话，即兴趣是天然的老师，我们也可以说兴趣就是你的才华所在。这正是要告诉我们，每个人应发现自己的特点。从哪儿发现？从你的兴趣去发现。

35、解读：“知其不可而为之者”本是这个看门人对孔子的讽刺之语，哪知道却变成了对孔子的最高赞颂之语，这一赞颂就赞颂了两千多年。

36、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。(《论语∙述而第七》)

37、曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人也。”(《论语∙泰伯第八》)

38、066 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨

39、译文为：孔子说：“人要如果是失去了信用，不知道他还可以做什么。犹如牛车没有了輗，马车没有了軏，它怎么能行进呢？”

40、白话文释义：三个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师；选择他们的优点支学习，找出他们缺点加以改正。

41、解读：司马牛是孔门很有意思的一个弟子。他应该是个多愁善感的人。他或许在当时是“独生子女”，所以担心没有兄弟。但是子夏告诉他，只要是个君子，坚持自己的修养，四海之内，皆兄弟也。这也成为了今天仍被广泛使用的成语。

42、每个人都睁着眼睛，但不等于每个人都在看世界，许多人几乎不用自己的眼睛看，他们只听别人说，他们看到的世界永远是别人说的样子。

43、话到七分，酒至微醺；笔墨疏宕，言辞婉约；古朴残破，含蓄蕴藉，就是不完而美的最高境界。

44、    子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

45、孔子所说的学，可不是单指书本知识，而是指西周时期贵族子弟所修习的礼、乐、射、御、书、数六种技艺，古时也称六艺。既然“学”字不单指读书和获取书本上的信息，那么“习”字也不应当理解为复习或温习。