精选孔子说学无止境的名言(78句)

孔子说学无止境的名言

1、“优”指的是悠闲，学有余力。孔子说过，“学而时习之”，“习”不是复习，而是演习，实习的意思。

2、何谓“无后”？即这样重要的人生大事却没有告诉父母，就是没有尽到作为后辈的责任啊！

3、这句话，经常会被一些小说误用，被用来表达，天地残暴不仁，把世间万物都看成猪狗。

4、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。增广贤文(唐)韩愈书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

5、 《蜜蜂》听说蜜蜂有辨认方向的能力，无论飞到哪里，它总是可以回到原处。蜜蜂靠得不是超常的记忆力，而是一种我无法解释的本能。

6、我们知道，这三个问题都是不容易解决的。很多政治制度的创设，就是为了解决这三个问题。洪堡创设科研型大学，是为了有专门的机构去发现“道”，代议制的出现，是为了把最可能(虽然未必真)有道的人挑选出来，解决问题三的办法是规定哪些事情必须要经过议会表决，不论你(当政者)是否有困惑。(孔子说学无止境的名言)。

7、子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”君子爱财，取之有道。妄取人财，即是不义。无功受禄，中饱私囊，顺手牵羊，都是不义之举。

8、真丨孔子还说过：“立于礼。”(《论语·泰伯》)又说：“不知礼，无以立也。”(《论语·尧日》)所以孔子说他“三十而立”，是指他这个时候懂得礼，言行都很得当。

9、这句话是孟子说的，意思是：不孝有很多种，“无后”罪最大。

10、　　误解：“三十而立”这句话出自《论语·为政》，全文是“吾十有而志于学。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心所欲，不逾矩。”一般人都将文中的“立”理解为成家立业。十一长假又要到了，想必不少父母要拿出这句话来说事儿，下面小史来告诉你真相是什么。

11、做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。好比吃饭一样，要嚼得烂，方好消化，才会对人体有益。——陶铸

12、     此句原话是“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”大意是说：“年幼时不懂得孝顺父母、友爱兄长，长大后又没有什么值得称道的成就，年老了还迟迟不死，这样的人简直就是世上的祸害。”用网友们的话来表示就是：不是老人变坏了，而是坏人变老了！试想孔子如此注重“孝悌之义”的人怎么可能说出那种被千夫所指的话来，自古最凄凉者，莫过于英雄末路，美人迟暮。一句“廉颇老矣，尚能饭否？”让多少人唏嘘不已。

13、断句的重要性大家都懂，举以下二例再次强调：“一男子扬言要整成都教授，导致成都教授纷纷搬家”，“草帽路飞说要当上海贼王，后来上海居民加紧防盗”。

14、注：^入声字短读；*关键字重读；~强调或语气长读。

15、(《国语》)大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。(北齐书)大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

16、问渠那得清如许？为有源头活水来。关于“学无止境”的诗句有哪些业精于勤，荒于嬉。

17、《论语》有云：“孝悌也者，其为人之本欤。”《围炉夜话》所谓：“百善孝为先。”一个不孝之人，一定不是个善人，甚至都不能成为人。孝，乃善之根、善之本。很难想象，一个连生养自己、与自己最亲近的父母都不孝的人，能真心对别人好，能对这世间存有温情和善意。

18、昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行形容“学无止境”的诗句有哪些读书患不多，思义患不明。

19、(赵翼)金玉其外，败絮其中。(刘基)近水楼台先得月，向阳花木易为春。

20、以有限的生命去学习无限的知识，是很危险的。我们要量力而为。

21、释义：不努力学习就不能增长才智，不立志就无法成就学业。

22、这“十无益”既是林则徐自己的修养标准，也是他教育孩子的原则。对于我们，也既是做人的根本要诀，也是教子的万金良方，当珍之惜之，细细体悟。

23、两个人生活在一起，如果会变得更艰难的话，还不如放手各自过各自的生活。但这或许需要更大的坦荡、更淡泊的心境吧。

24、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子，劝学》

25、要循序渐进！我走过的道路，就是一条循序渐进的道路。——华罗庚

26、学无止境，不仅仅是学书本知识，更要学会怎么待人处事，社会远比你想象的要复杂

27、(译文)把世间的事弄懂了处处都有学问，把人情世故摸透了处处都是文章。

28、真相：我们知道，在春秋时代的文章是没有标点符号的，后人要研读那时侯的文章，便要再经过一个“句读”的过程，即是根据上下文意思自己在句子的适当地方加上标点和停顿，这样才能得出一句句意通顺而连贯的话。

29、生命永远不像我们想像的那样好，但也不会像我们想像的那样糟。——莫泊桑

30、1聪明的人有长的耳朵和短的舌头。——弗莱格

31、无恒产而有恒心者，惟士为能。恆產明顯只是外在境遇，養其小者的小人看不到此點，把這隨境遷移的內容視為可以把握住的唯一旦時過境遷結局自然是……人會因此被物化，而失去作為生命存在的本真。小人懷土，君子懷德。

32、解丨孔子的意思是：你以德报怨，那“何以报德”？别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人；现在别人怨恨了你，你就应该“以直报怨”，以公平正直的态度去对待怨恨你的人。

33、10加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。——周恩来

34、这首诗其实是有来头的，明朝张献忠攻打渝城，在城外的庙里驻扎，强迫里面的和尚吃肉，当时有个叫破山的和尚说，只要你攻城后不屠城，我就吃肉。结果张献忠答应了他。

35、孔子就说：“你以德报怨，那“何以报德”，别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人;可是现在别人打了你，你就应该“以直报怨”，以正直的态度去对待人，不卑不亢，事情该咋办咋办，以一个正确客观的态度去解决。

36、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为；所以动心忍性，曾益其所不能。——孟子

37、并安排好父母的供养。对孔子而言，父母健在时，子女的义务，便是在家陪伴父母，与父母共同生活。如果子女出远门而又没有一定的去处，那么父母的牵挂之情势必更甚，所以孔子特别强调“游必有方”，重点是对父母尽责。但又不反对一个人在有了正当明确的目标时外出奋斗。

38、越是自己擅长的东西，越容易让自己栽跟头。所以，我们即便在某方面有一技之长，也不应自以为是，恃才而骄。人生之路，坎坷多艰，若想安稳地走下去，我们一定别忘记学无止境这句话，恒常观察自己的心态，万万不能骄傲自满、得少为足。

39、误解：这句话出自出自《论语·宪问》，大家常常用这句话去劝人放下，殊不知“以德抱怨”只是一句设问，并不是结论，孔老先生是极力反对打完左脸把右脸也伸过去的感化做法的。

40、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府《长歌行》

41、可饱而不求饱，能安而不求安，是为食居的自我节制。

42、不登上高山，不知天多么高；不面临深涧，不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知学问的博大。说的是天外有天，人外有人。我们活在世上要去多去接触新的东西，学习新的东西，以充实自己，也就是学无止境。

43、真相：这句话的原话是“子夏曰：仕而优则学，学而优则仕”，意思是事情做好了，可以总结经验，从中学习，取得进步;学习学好了，就可以把这些知识应用到日常做事中。

44、咱们不需要上知天文下通地理，也不需要在某个领域强傲骄显自己，咱们只需懂生活，自己的生活。学无止境这话不错，但人的生命毕竟有限，活到老学到老的真正含义：学习生活。----华江熠《微博语录》什么东西都么没有尽头，你学的多了才有资格说别人，你学的多了就没有人敢说你不好，就算有人说你，而你却有更多所有人都不知道的东西来反驳他，这就是学无止境，其实再好都是有瑕疵的，对于我来说虽不是什么全能者，但至少也是有一样能拿的出手的，所以请不要跟我比，我不想比。

45、1钉子有两个长处：一个是“挤”劲，一个是“钻”劲。我们在学习上，也要提倡这种“钉子”精神，善于挤和钻。——雷锋

46、　　误解：这句话出自《论语·子路第十三》，多数人将这句话作为君子之道，尤其是商人之道，但其实与孔子的想法相左。这句话字面上的理解一般都没有错误，但大家却都不知道这句话还有下半句：“硁硁然小人哉”。

47、也就是说，孔子反对“以德报怨”。但是后世的曲解，让孔夫子强调的原则被忽略了。

48、误解：这句话出自《论语·雍也》，全文是子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”我们现在所翻译的，把“知”(智)和“仁”分开来说，说什么智慧的人喜欢水，仁义的人喜欢山，智慧的人好动，仁义的人好静;智慧的人快乐，仁义的人长寿。

49、在寻求真理的长河中，唯有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能越重山跨峻岭。——华罗庚

50、　　很多人理解古文都会按照现代字面上的意思来理解，又或者为了论证自己的观点而断章取义，譬如：人不为己，天诛地灭(出自《孟子·尽心上》)，其中的“为”字有两种读音，但是正确的读法是第二声，这里的“为”是动词，句意为人如果不修习自己的德行，那么天理难容，朽木不可雕也，而并非讨伐人类的趋利性。

51、不把读书的目的放在明理做人上，一个人读书越多便越可怕，因为他有了做坏事的更大资本——更大的欲望、更多的手段、更强的谋划能力，最后遭受的反噬必定也更猛烈。

52、学无止境，不仅仅是学书本知识，更要学会怎么待人处事，社会远比你想象的要复杂。

53、自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。

54、人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。——B.V

55、理无专在，而学无止境也，然则问可少耶。——刘开《问说》

56、(屈原)路遥知马力，日久见人心。(元曲·争报恩)落红不是无情物，化作春泥更护花。

57、在浩瀚的知识海洋面前，我们只是一滴水，一粒沙，所以你没有什么值得骄傲的，牢记学无止境。

58、食并不自知其为食，居并不自知其为居，乃至于坐卧立行言语皆不自知其为坐卧立行言语，而是能求食能求居能坐卧立行言语者知之。能动性作为人生存的本质性所在，它意指着一种很根源性的状态：即人应当追求的，就是本己能追求的而非被追求的——简言之，人应当在一生的展开过程中，去现实地追求其能追求之自身完善。

59、好学，就是对自身有所得与有所失的不间断的自省自觉，并在生命的前行中避免失而求所得。所以，真正的学思修德，并不是词章记诵，而是身体力行本身的全方位自我整饬。

60、这个得有区别：食无求饱居无求安是作为自觉的求学者的自我理想，而不是治国者的治国策略。

61、(《庄子》)L老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。(王勃)老骥伏枥，志在千里。

62、贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。

63、　　误解：这句话出自《论语·雍也》，全文是子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”我们现在所翻译的，把“知”(智)和“仁”分开来说，说什么智慧的人喜欢水，仁义的人喜欢山，智慧的人好动，仁义的人好静；智慧的人快乐，仁义的人长寿。

64、(左传)尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。(杜甫)凡事豫(预)则立，不豫(预)则废。

65、理无专在，而学无止境也，然则问可少耶。——刘开《问说》

66、《花钟》鲜花朵朵，争奇斗艳，芬芳迷人。要是我们留心观察，就会发现，一天之内，不同的花开放的时间是不同的。凌晨四点，牵牛花吹起了紫色的小喇叭；五点左右，艳丽的蔷薇绽开了笑脸；七点，睡莲从梦中醒来；中午十二点左右，午时花开花了；下午三点，万寿菊欣然怒放；傍晚六点，烟草花在暮色中苏醒；月光花在七点左右舒展开自己的花瓣；夜来香在晚上八点开花；昙花却在九点左右含笑一现……植物的开花时间，与温度、湿度、光照有着密切的关系。

67、学无止境这句话是错的，应该是创无止境。只靠学，一辈子都在学，成不了自己的东西，创造才是没有边界的。你现在还小，还需要汲取他人所创的东西，等到你有了一定的积累，便要试着创造。一直学，你始终是学生，但是只要创造一招，你便是宗师。

68、其实，这句完整的话连起来的意思是：父母在，不要远游；远游的话，必须告诉父母你要去哪里。

69、译文：少年好学，如同初升太阳那么鲜亮；壮年好学，如同中午的阳光光芒四射；老年好学，如同燃烛照明。

70、孔子很佩服他这种明哲保身的处事方式，于是用“愚不可及”这四个字给他以高度评价。下次再有人说你愚不可及，你就笑着给他讲这个故事。

71、正所谓学无止境。再厉害的人，也不能样样精通，所以只有永远学习，一直坚持学习才能提高自我，成就更好的自己。关于学无止境的语句知识如海！学无止境！学海无涯苦作舟！最终换来的是砥砺！是社会的遗弃！----鲍《德》刮了胡子，留下几丝白发才华横溢，溢出沧桑脸颊独酌寡饮，醉看人间是非学无止境，只为笑傲天下用心付出，学而不倦，装备自己；耐心刻苦，学无止境，提升自己。必须把学而不倦，不离不弃地坚守下去，要提早时日筑建，这是你能预存取的无价宝库；必须把学无止境，不停不懈地坚持下去，要提前时刻储备，这是你能预存取的无形财富。如果说把学无止境放在人生上来说，大概可以分为两个大的阶段就是学校跟社会。学校学习的更多的是概念的理解，而社会就是对知识的实践。即是知行合一。

72、(新唐书)得道者多助，失道者寡助。(《孟子》)登山则情满于山，观海则意溢于海。

73、1艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外。——雨果

74、孟子说君子有三乐，第一大乐就是“父母俱存，兄弟无故”，父母都还健在，兄弟姐妹平安且互相没有怨恨。孟子这是告诉我们，做得到如此，才是君子。不是君子，则就是小人。

75、译文：一个人要博学多才，充满智慧，必须要多和外界接触，多听多看多接受别人的意见。

76、从前有个人叫季文子，办事特墨迹，总是要纠结好多次才去做。

77、误丨这句话出自《论语·里仁》，不知道有多少父母现在还抱有孩子一定要待在父母近旁的思想，这种做法连孔子都不同意。