精选下里巴人(33句)
下里巴人
1、示例：清·李绿园《歧路灯》：“谭、娄纯正儒者，那得动意于下里巴人。”
2、下里巴人，汉语成语，拼音是xiàlǐbārén，原指战国时代楚国民间流行的一种文章，今用于比喻通俗的文学艺术。
3、楚王听了宋玉这番话，觉得很有道理。就没有再追问下去。
4、阳春白雪，读音是yángchūnbáixuě。
5、 宋玉的结论是：“是其曲弥高，其和弥寡”。“阳春白雪”等歌曲越高雅、越复杂，能唱和的人自然越来越少，即是：曲高和寡。“阳春白雪”后来就用来代表高雅的文艺作品，或者高贵典雅之人；而“下里巴人”则代表通俗易懂的文艺作品，或者是指一些庸俗的小市民。
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8、 宋玉答道：“先让我说件事吧！有一个歌唱家在京城歌唱。开始唱的是楚国最流行的民间歌曲《下里巴人》，这时有好几千人跟着唱。后来他又唱起比较高深的《阳阿薤露》，跟着唱的就只有几百人了。当他再唱起高雅的歌曲《阳春白雪》时，跟着唱的就仅有几十人了。最后他唱起五音六律特别和谐的最高级的歌曲，能跟着一块唱的人就仅仅几个人了。可见歌曲越是高深，能跟着唱的人就越少啊！”接着，宋玉又说：“文人之间也是一样。那些杰出的人物志向远大，行为高尚，怎能被一般人理解呢？我的情况正是这样啊！”
9、注释：战国楚宋玉《对楚王问》：“有人唱在郢中的，他开始说：《下里巴人》，都城里跟着他唱的有几千人。”
10、文艺要在普及的基础上不断提高,因为群众不仅需要“下里巴人”,也需要“阳春白雪”。
11、“下里巴人”指的是战国时期流传于楚国的民间歌曲。“下里”指乡里、乡村，“巴人”指巴蜀的人民。
12、出自:战国楚·宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：‘下里巴人’，国中属而和者数千人。”
13、出处：战国楚·宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：下里巴人，国中属而和者数千人。”
14、《阳春白雪》是春秋时期“乐圣”晋国的师旷所作。《神奇秘谱》在解题中说：“《阳春》取万物知春，和风淡荡之意；《白雪》取凛然清洁，雪竹琳琅之音。”成语“阳春白雪”“下里巴人”由来这两个词语出战国后期楚国的大辞赋家宋玉的《对楚王问》。
15、楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也！”
16、咱们既要会欣赏阳春白雪，也要会观赏下里巴人。
17、 正因为家教、视野、格局的不同，人的行为规范和思维底线就完全不同。不说什么“人分三六九等”，就两种已经拉开了灵魂的距离：一种是“阳春白雪”，一种是“下里巴人”。去年翻《楚辞》刚好看到《宋玉答楚王问》，里面就讲了“阳春白雪”与“下里巴人”的典故——楚襄王问宋玉：“先生有什么隐藏的德行么？为何士民、众庶都不怎么称誉你啊？”宋玉说：“有歌者客于楚国郢中，起初吟唱‘下里巴人’，国中和者有数千人。当歌者唱‘阳阿薤露’时，国中和者只有数百人。当歌者唱‘阳春白雪’时，国中和者不过数十人。当歌曲再增加一些高难度的技巧，即‘引商刻羽，杂以流徵’的时候，国中和者不过三数人而已。
18、和者盖寡意思是能够跟着唱和的人一定很少，这句话出自于东汉大臣李固所写的一篇书信《遗黄琼书》。
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22、像这种下里巴人的作品就不要拿上来丢人现眼了。
23、出自《对楚王问》：客有歌于郢中者，其始曰：‘下里巴人’，国中属而和者数千人。
24、《阳春白雪》又名《阳春古曲》，出自战国·楚·宋玉《对楚王问》，是战国时代楚国的艺术性较高，难度较大的歌曲，后来泛指高深的、不通俗的文学艺术。
25、阳春、白雪后传入楚国：在战国时代成为楚国的艺术性较高，难度较大的歌曲。后来泛指高深的、不通俗的文学艺术。
26、 一个家庭如若没有家规，孩子必定有恃无恐、上房揭瓦，长大必然也呈现出没有家教的样子。“家教”不单单是定个规矩给孩子，父母自己就可以玩忽职守、崇洋媚外、稀里糊涂了。父母是孩子最初的榜样，一言一行都在做着示范作用。有人抱怨说：“和一个人相处很久了，都看不出来Ta其实是和我三观不合，最终还是分了手。”所以，古人谈到“婚姻一定要门当户对”这个择偶理念，还是比较科学的：正所谓“不是一类人，不进一家门。”
27、它不是文化对娱乐、阳春白雪对下里巴人，地下对主流。
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29、战国楚·宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：‘下里巴人’，国中属而和者数千人。”
30、出处：战国·楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳春》、《白雪》；国中属而和者不过数十人。”
31、春秋时楚国歌曲名。因为高深难懂，能和唱的人很少。后多用来比喻高雅的或不通俗的文学艺术作品。比喻高深、不通俗的文学艺术。
32、有一次，楚襄王在和宋玉谈话时故意为难宋玉，对他说：“先生有什么不检点的行为吧？为什么官员士大夫以及一般的民众这样多的人说你的坏话呢？”宋玉说：“啊！是吗？可能有这种情况吧，请大王宽恕我的不是。听我讲个故事给你听，也许你会改变这个看法。咱们这里的老百姓都爱唱歌，有一个外地来的`歌者也来到郢中想展示一下。刚开始他唱了一首《下里巴人》，咱郢中和着他唱的人有成千上万；于是他就改唱有一定难度的《阳阿薤露》，咱郢中能和着他唱的人就只有几百人了；后来他又接着唱《阳春》、《白雪》，咱们郢中中能应和的人就很少了。如果这位客人再唱更高雅的歌曲，使出花腔手段，扩大音区，飙高音，甩长音，加顿挫，飘如流云，急似飚风，那咱们郢中能有几人勉强和着唱很就不错了。为什么，其原因就是“其曲弥高，其和弥寡”。
