精选论语全文完整版(103句)

论语全文完整版

1、试译：叶公对孔子说：“我们这里有位直肠子，他父亲偷了羊，这儿子就去告发。”孔子说：“我们那里的直肠子跟您这位不同：父亲替儿子隐瞒，儿子替父亲隐瞒——正直就在这里面。”

2、试译：子路说：“桓公杀了公子纠，召忽为此自杀，管仲却不去死。”又说：“不能算是仁吧？”孔子说：“桓公多次会盟诸侯，不用兵车战马，这都是靠管仲的努力。这就是他的仁！这就是他的仁！”

3、1微子去之，箕子为之奴，比干(gàn)谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”

4、　　子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”(论语全文完整版)。

5、试译：德行突出的，有颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语突出的，有宰我，子贡。精通政事的，是冉有，季路。熟悉古代文献的，是子游，子夏。

6、　　子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”

7、孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。(论语全文完整版)。

8、试译：齐景公给孔子定待遇，说：“要是照鲁君给季孙氏的待遇，我给不起。”于是把待遇水平定在季孙氏、孟孙氏之间。又解释说：“我老了，没力气重用您了。”孔子就离开了齐国。

9、12子曰：“色厉而内荏(rěn)，譬诸小人，其犹穿窬(yú)之盗也与欤！”

10、　　子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”

11、试译：孔子说：“君子不因为一个人话说得好就认为人也好，不因为人不好就认为他的话也一定不好。”

12、　　子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”

13、试译：遗民隐士，有伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。孔子说：“不降低志向，不辱没自身，是伯夷、叔齐的优点。”说“柳下惠、少连降低了志向，辱没了自己。不过说话合乎人伦，做事合乎情理，也就是这个样子”。说“虞仲、夷逸隐居起来，放胆说话，一身清白，不做官也是一种权变”。“我和他们都不同，我没有什么可以，没有什么不可以。”

14、　　食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食；色恶，不食；臭恶，不食；失饪，不食；不时，不食；割不正，不食；不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。沽酒市脯，不食。不撤姜食，不多食。

15、　　子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”

16、 11子曰：“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”

17、《为政》包括24章。本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。

18、试译：孔子评论卫国公子荆，说：“公子荆善于管家理财。刚有一点起色，就说，‘不错了。’稍稍增加些家财，又说，‘差不多了。’家道殷实后，又说，‘几乎是尽善尽美啊。’”

19、《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

20、翻译：曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命(或责任)，路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”

21、　　子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

22、试译：季康子问孔子如何搞政治，说：“要是杀掉坏人，引进好人，如何？”孔子答道：“先生搞政治，哪里用得着开杀？您一心做好人，老百姓就好了。君子好比风，百姓好比草。风一吹过来，草就伏贴了。”

23、孔子说：“看见德才兼备的人就想着像他一样好；看见不贤德的人就要反省自己，看看自己有没有和他一样的毛病。”

24、0孟懿子問孝。子曰：“無違。”樊遲禦，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰，無違。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”

25、29子贡方人。子曰：“赐也，贤乎哉？夫我则不暇。”

26、　　颜渊、季路侍，子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

27、20子张问善人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”

28、有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”〖翻译〗

29、　　孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐、乐道人之善、乐多贤友，益矣；乐骄乐、乐佚游、乐宴乐，损矣。”

30、试译：孺悲来了，想见孔子，孔子托病不出来。传话的刚出门，孔子就取出瑟来边弹边唱，故意让孺悲听到。

31、　　子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”

32、　　曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手。《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫，小子！”

33、9太师挚适齐，亚饭干(gān)适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼗(táo)武入于汉，少师阳、击磬襄入于海。

34、22子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！”“不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。”

35、试译：孔子说：“君子一身正气，但不死板。”

36、　　子曰：“志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。”

37、子曰：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”

38、试译：周公告诉鲁公说：“君子不疏远亲人，不让大臣抱怨得不到重用。老友老臣没有大的过失，就不要丢了。不要求全责备一个人。”

39、试译：孔子说：“一句话就可以断案，大概是子路的功夫吧？”子路承诺的事情，不过夜的。

40、颜渊第十二(主要讲孔子教育弟子如何实行仁德，如何为政和处世。)

41、　　子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”

42、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

43、卫灵公问陈于孔子，孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。

44、　　孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫；天下有道，则庶人不议。”

45、孔子的思想和成就对中国社会产生了远大的影响：

46、试译：传位的时候，尧说：“好啊，你这个舜！上天的使命都在你身上了，要好好把握这个中道。四海百姓如果日子不好过，上天的赏赐你就再也得不到了。”大舜传位时也用这话告诫大禹。商汤则祷告说：“我这个小人物，履，谨用黑公牛献祭，明白禀报皇天上帝：有罪的人，我都不敢赦免。上帝臣仆的罪过，我也不敢隐瞒，上帝之心普照无余。我本人如果有罪，决不推卸给天下百姓。天下百姓有错，由我一个人承当。”周朝赏封诸侯，好人都富贵了，武王说：“虽然有周室亲人，不如有仁德之士。百姓若有过失，都归我来承当。”谨慎校对度量衡器，仔细审定法律制度，小心激活庸官闲职，四方政令就通行无阻了。复兴灭亡的国度，延续中断的世系，推举散落的遗民，普天大众就心悦诚服了。重要的工作有人民，粮食，丧礼，祭祀。宽厚就必得人心，守信就受人任用，勤敏就建功立业，公道就天下欢喜。

47、子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐(lè)乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎？”(《学而》)

48、　　哀公问社于宰我，宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

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50、　　仲弓为季氏宰，问政，子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”曰：“举尔所知。尔所不知，人其舍诸？”

51、孔子的“大同”社会、“小康”社会理想对中国后世影响深远。后来不同历史时期，不同阶段的思想家提出不同内容的憧憬蓝图和奋斗目标，这种思想对进步思想家、改革家也有一定启发，洪秀全、康有为、谭嗣同和孙中山都受其影响。

52、试译：叔孙武叔诋毁仲尼。子贡说：“没有用的！仲尼诋毁不了的。别人的贤明，好比崇山峻岭，咬紧牙加把劲儿还可以翻越过去。仲尼却是太阳月亮，没法超越。一个人就是想自杀，能对日月有什么伤害呢？只能说明他多么不知天高地厚。”

53、　　子曰：“君子道者我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”

54、翻译：子贡问孔子：“卫国大夫孔文子(孔圉yù)为什么死后谥号为‘文’?”孔子说：“孔圉聪明好学，向低于自己的人学习不感到羞耻，因为这样他死后才谥号为‘文’。”

55、　　子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”

56、试译：齐景公问孔子如何治国。孔子说：“君在君位，臣在臣位，父在父位，子在子位。”齐景公说：“好啊！果真君不在君位，臣不在臣位，父不在父位，子不在子位，那么虽然粟米满仓，我能吃得到吗？”

57、　　子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”

58、　　子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”

59、子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》雲：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”

60、　　子张问行，子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立则见其参于前也；在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。

61、　　子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”

62、　　子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”

63、21子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”

64、　　子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。”

65、6南容三复白圭，孔子以其兄之子妻(qì)之。

66、鲁昭公七年(公元前535年)，孔子的母亲颜征在去世。这一年，季氏宴请士一级贵族，孔子去赴宴，被季氏家臣阳虎拒之门外。

67、　　子曰：“君子谋道不谋食。耕也馁在其中矣，学也禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”

68、　　子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”

69、　　子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”

70、　　子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣！”曰：“子在，回何敢死！”

71、翻译：孔子说：“见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。”

72、　　阙党童子将命，或问之曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。”

73、试译：孔子说：“我还可以看到史籍的缺字存疑处。好比有马不会驯养，就先借给会驯养的骑。如今没有这样的人了！”

74、11子曰：“‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。’诚哉是言也！”

75、17季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之，可也。”

76、　　子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”

77、　　叔孙武叔毁仲尼，子贡曰：“无以为也，仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”

78、　　子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”

79、29子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”子曰：“以不教民战，是谓弃之。”

80、试译：孔子说：“算了吧，我没见过喜欢美德如同喜欢美色的。”

81、　　子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”

82、　　子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

83、鲁哀公十六年二月初四日(公元前479年4月4日)，子贡来见孔子，孔子柱杖依于门前遥遥相望。他责问子贡为何那么晚来见自己。于是叹息说泰山将要坍塌了，梁柱将要腐朽折断了，哲人将要如同草木一样枯萎腐烂了。

84、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

85、　　子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也！”

86、试译：陈成子杀了齐简公。孔子斋戒沐浴后上朝，报告鲁哀公说：“陈恒杀了自己的国君，请发兵讨伐！”哀公说：“把这事报告三位大夫吧！”孔子(出来后)对人说：“因为我曾经做过大夫，所以不敢不来报告。君王却说‘告诉三位大夫吧’。”于是报告了三位大夫，都不愿出兵。孔子说：“因为我曾经做过大夫，所以不敢不报告。”

87、0子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”

88、25蘧(qú)伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出，子曰：“使乎！使乎！”

89、　　子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”

90、试译：孔子说：“整天吃得饱饱的，什么也不想也不做，难熬啊。不是有棋牌吗？玩玩棋牌，总比干呆着好。”

91、　　子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

92、　　子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

93、　　子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”

94、试译：樊迟随同孔子出游到舞雩台下，问道：“请问什么是培养美德、修正错误、明辨是非？”孔子说：“问得好！吃苦在前，享受在后，不是培养美德吗？专挑自己的毛病，不挑别人的毛病，不是修正错误吗？一旦发起火来，性命都忘了，亲人也连累了，不是糊涂吗？”

95、翻译：孔子说：“年末天气寒冷，这时才能知道松柏是最后凋零的。”

96、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

97、　　祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”

98、试译：颜渊问如何治国。孔子说：“用夏代的历法，坐商代的车子，戴周代的帽子，音乐就用《韶》乐《舞》乐，不用郑国音乐，疏远花言巧语的人。因为郑国音乐淫秽，花言巧语的坏事。”

99、7季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡无。”

100、试译：孔子在卫国，有一天他敲磬奏乐，一个挑草筐的路过门前，说：“有心事啊，这样子敲磬！”过一会儿又说：“档次太低，踢里汤啷的，没人懂自己，敲给自己听就得了嘛。‘河水深，索性直接走过去；河水浅，撩起裤腿趟过去。’”孔子说：“干脆！什么也难不倒他。”

101、　　子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然？岂其然乎？”

102、试译：孔子说：“君子有九个问题要想到：一看，就想到要看清楚；一听，就想到要听真切；脸色一动，就想到要温和；举手投足，就想到要谦恭；一开口，就想到要实话实说；一做事，就想到要敬业；一有疑惑，就想到虚心请教；一冲动，就想到后患无穷；一见到名利，就想到道义在我心中。”