精选白驹过隙的完整句(60句)

白驹过隙的完整句

1、时间，犹如白驹过隙。一眨眼，一年，还是一瞬间?时间犹如烤箱里的面包，时间长了，面包就会融化，这也就是时间的痕迹。时间，犹如一匹骏马。在你的不经意间，它悄悄。

2、妈妈为姑娘的时候，没有上过学，没有文化，但是她爱干净，把我收拾的干干净净。她仔细检查了我身上应该有的各种零件，完整无缺，就放心了。

3、(释义)本义指象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快

4、在同学的印象中，老白与世无争，宁静淡泊。他低调低到连说话的声音也不高。毕业后，他分配到省厅，当过人事处的副处长，这与他似乎不太相宜。后来又转任內部刊物的社长，这倒相宜，但有职无权，好在他也似乎不太在意。我到省城，几个同学也偶有小聚。大约八九年前，饭前饭后太原的几个同学一直谈基金和股票，想不到老白也热衷此道，和大家热烈讨论。他说他买的基金也不管涨停，就在那儿挂着，无为而股，当时也竟赚了点钱。由此，我知道老白不仅需要钱，而且也爱钱，只是不像我等如命而已。

5、23)时光如白驹过隙，难忘的美国之行告一段落，但一年一度的活动将永不间断地进行下去。(白驹过隙的完整句)。

6、满月以后，亲戚朋友，街坊邻居都来看我，妈妈害怕我身上有异味，又给我换了她给我早就做好的新衣服。其实我挺干净的，妈妈害怕我身上有奶腥气，就每天都给我洗澡。坚持把我的尿褯子，每一次清洗时，都用开水烫一遍后，再打上肥皂清洗。她还在我的襁褓里，精心放上一片香水纸，散发淡淡的清香。

7、原来，需等到风住尘香花已尽，才可以看到最后的风清月朗，花好月圆。

8、白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。像小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。

9、  时间倒回至去滑雪冬令营的那个早晨。风好像是被我阴郁的心情所感染，清冷至极。太阳似乎也被冷冻了一样，寒光四射。带着一丝丝不情愿的我坐在大巴车上，真想让时间一溜烟儿地跑掉。此刻，我的心中有两股风：一股是加油努力的风，另一股则是焦虑担心的风，我极想让自己振作起来，但行动却一直在打“退堂鼓”。

10、6)人生如白驹过隙一样短暂，生命在拥有和失去之间，不经意地流干了。

11、 不要让已经永远没有可能回来的人成为你的负担，世上最无法掩饰的是你不爱一个人的时候的那种眼神。

12、生命是短暂的，是一去不复返的，人的一生就如白驹过隙，时间不可倒转，我们只能在有限的生命里绽放无限的光彩。

13、9)白驹过隙，时光荏苒，悄然间银丝已替代乌黑亮发!

14、乐山市实验小学周晓凤老师带来的是整本书阅读《从憨憨到敢敢》。这节导读课以“阅读旅行”为情境，引导学生从多个方面进行结构化阅读，充分调动了学生阅读兴趣。同时，结合群文阅读、精读课文的特点，结合整本书推进课、分享课的特点，对整本书导读模式进行大胆尝试，课堂既和教材紧密勾连，又对教材知识有升阶，使学生整本书阅读更有方法。

15、老同学，岁月如同白驹过隙，当年活泼可爱的你眨眼间都满头白发了，想不到你变化这么大！

16、庄子，汉族。名周，字子休(一说子沐)，后人称之为“南华真人”，战国时期宋国蒙人。著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，同时也是中国古代道家学派的集大成者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。

17、徜徉在回忆的小道上，几许沉思，几许悲伤。岁月悠长，青春如白驹过隙般不留给我们过多的遐想，只得在每一个温暖的清晨，抚摸几缕阳光。

18、白驹过隙之白，纯洁、明亮、清晰、白色， 近于道，这白驹过隙庄子表述的正是那“微毫中遍遍万万界，一刹那间历千千劫”。如此，人生、天地、万物无非忽然而已，“机心存于心中，则纯白不备”。生活中白驹过隙留下的影子“留下清白”“白手起家”“真相大白”。

19、时光，短如白驹过隙，但我们却能在这片沃土上拥有丰硕的收获。

20、白驹过隙，无情的时光老人就像一阵寒风，吹走了万物的新气，但只要你赶紧地陪着它一起赶路，到老也就没有什么可遗憾的了。

21、引证：明代兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第二回：“白驹过隙，日月穿梭，才见梅开腊底，又早天气回阳。”

22、天地历史亦如白驹过隙，忽然而已，那年共工大战祝融，怒撞不周山天柱毁坏，娲皇氏担心天坍，以神鳌的四腿化作天柱顶天，却惹怒了水族，加之天河水泄，一时间陆地水浪滔天，九州沦为汪洋，大灾久治无果，直到大禹奉命治水。大禹疏天河之水，通三江，将水族安置于太湖。太湖有史可鉴的大水灾四十多次，于是太湖建禹王庙，设大禹祭典佑护民生，春秋两次，隆重的秋季祭典在白露时节，大禹治水彪炳青史，后人又叫大禹为“水路菩萨”，各地都有大禹的祭祀，白露还祭土地神、花神、蚕花姑娘、门神、宅神、姜太公等，在“忽然而已”的时空里代代相承，成为照亮夜空的无数星星。

23、原句是：人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。

24、白驹过隙，岁月是无情的萤火，在离开时总不忘带走寂寞的灵魂。时间漫步过宿命的转轮，覆盖住纷繁的凡世，事过境迁，早已是物是人非了。

25、在人生的道路中我们停停走走,在不经意间青春却无情的如白驹过隙,悄无声息。

26、任何一个人，人对于自己的童年的记忆都是模糊的。我读过一本据说是前美国总统里根的女儿自传体小说,叫《家庭阵线》。里面的主人公，说她的女同学能记忆起自己出生时的情形。还有人说他们的记忆延伸的比这还要远，他们甚至能够回忆的起上一世人生所发生的故事。我大惑不解，不知道这是不是真的，他们的超能力强大的出了现代科学告诉我们的知识以外。一个人的记忆到底能有多远，我不知道，足以能够让人类学家去探索好久的了。

27、终于实行了一场说走就走的旅行，就只背着那背包出发，时间勿勿却步履平稳，没有太多的杂想，只为当时那一句，让自己不平凡。

28、时光如白驹过隙，让我们来不及准备就悄然流逝。

29、仪式应该是严肃的。主持人是殡仪馆的小伙子，他竭力想营造应有的气氛，但总觉得别扭。厅领导宣读了老白的生平，旁边有人问，不致悼词？另一人说，中央有规定的。我们八个同学排在最后，深深地给老白了三个躬。绕棺瞻仰遗容时，看到老白平躺着，除脸面有点放大，和平时一样平静平和，仿佛和这个世界无任何牵挂。

30、老子哲学思想的继承者和发展者，同时也是中国古代道家学派的集大成者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。

31、二候玄鸟归，玄鸟解见春分，此时自南而往北。经曰：观卦，六二。《周易·观卦》爻辞：“窥观，利女贞。”《象》曰：“窥观女贞，亦可丑也。”《象说卦气七十二候图》：“初爻动，卦变涣。坎为玄，一说坤黑为玄。互离为鸟。坤为归。”《月令七十二候集解》：“玄鸟解见春分，此时自北而往南迁也，燕乃南方之鸟，故曰归。”

32、乃大归乎！不形之形，形之不形，是人之所同知也，非将至之所务也，此众人之所同论也。彼至则不论，论则不至；明见无值，辩不若默；道不可闻，闻不若塞：此之谓大得。”

33、引证：明代冯梦龙《喻世明言》第一卷：“光阴似箭，不觉残年将尽，家家户户，闹轰轰的暖火盆、放爆竹，吃合家欢耍子。”

34、24)生命是每个人的财富，世界因有了生命而绚丽多姿，生机勃勃，让我们把握人生中的每分每秒。生命是短暂的，是一去不复返的，人的一生就如白驹过隙，时间不可倒转，我们只能在有限的生命里绽放无限的光彩。

35、家谱有两种填写形式，第一种是男女各占一边，同辈男人不分亲疏只按兄弟大小排行依次从中间向边上排列，男人名字写在家谱的左边，女人只写谋氏写在家谱的右边,与丈夫所处位置对称，一夫多妻也只能占用一格，这样填写出来的家谱，左边是从中间向边上排是兄弟排行，家谱右边从中间向边上排是妯娌排行，中间大两边小。第二种填写方式是夫妻并排，排行老大在家谱左边中间第一个格后边写上妻子谋氏，排行老二名字写在家谱中间右边向左数第一个格后边填写妻子谋氏，如果没有妻子后边空一个格，一夫多妻也只能占一个格，这样填写出来的结果就是家谱左边填写的是兄弟妯娌排行一三五七右边是二四六长辈在上晚辈在下。填写方式要严格遵循家族老谱填写方式，为了区别每一支亲疏都在祖辈名字旁边用小字注明，填写前书写者要洗手漱口以表尊敬，填写好的家谱还要经过一个开光程序才算是真正的家谱可以供奉。

36、开火车的父亲，已经从给火车头填煤烧火的徒弟，当上了火车司机。这是他一个放牛娃，做梦也没有梦到的事情，他也十分幸福。他的童年可没有我这样幸福。父亲后来一见到我的女儿又有了新鞋子，他就会十分感慨。因为他七八岁时还光着脚，冬季里去给全屯子的人家放牛，苞米叶子垫上苞米须子脚上一绑就是鞋。实在冻的的不行了，就把脚放到牛刚刚拉出的粪便上取取暖......

37、  弹指一挥间，冬令营结束了。当教练颁发参营证书和奖牌时，心酸和喜悦交揉在一起，使我破防了，那一刻，我长大了，也是时候脱离爸爸妈妈的关照了，毕竟挫折和磨砺才是成功的基石。看着自己获得的成就，是多么兴奋和骄傲的事情啊！

38、对于看不惯的事情，老白毫不掩饰地表达。我们宿舍有两个高年级的学哥，年龄比老白还大，因为年龄大自然比我们懂风月。其中一个几乎每天和情人在宿舍约会或吃饭。约就约吧，有时撒娇撒的我们这青春期的都受不了。吃就吃吧，互相还喂个饭什么的，我们就没了食欲。更可气的是，仅能挤五六个人的桌子也被侵略。那女的一坐，我们就只能在床板上吃饭，或者在食堂外面就地解决。还有更可恨的，据说男的家里有老婆。那时我们还没学会这方面的宽容，就认为是当代陈世美。当然也有可妒的，有时下晚自习早了，也偶见其苟且的尾巴，弄得我们夜间也不得不调动想象力。总之我们受不了，一齐向老白字字泪声声血地控诉。那天老白庄严宣布：我们班本宿舍同学一致同意，不准外人在宿舍就餐，不准在宿舍谈情说爱，不准外人长时间滞留。那一刻老白的眼里金光闪闪。这一义正言辞，也得到了身受其害的另一学哥的支持。后来我们中午和晚上吃饭时，领土面积广阔完整，大有翻身农奴得解放的感觉。

39、庄子在哲学上，继承发展了老子的思想，认为“道”是客观真实的存在，把“道”视为宇宙万物的本源。他说：“道之真以修身，其绪余以为国家，其土苴以为天下。”(《庄子·让王篇》)意思是，大道的真髓、精华用以修身，它的余绪用以治理国家，它的糟粕用以教化天下。

40、人生天地之间，若白驹之过郤(隙)，忽然而已。

41、               1岁(1955-1956)

42、“瞻”一字高度概括了后世行者的“观、照、觉、知”，后世根薄只能把“瞻”拆开成四种形式，才能完整的锲入“瞻”。观不能尽了义，照不能尽了义，觉亦不能尽了义，知亦不能尽了义。我们的记忆里剩下“瞻仰”这样的词语，表达崇高、严肃、恭敬的情感，而对这种情感的深刻认识，只有回到诗经里“瞻昂昊天，云如何里”“瞻望弗及”“瞻彼日月”。“瞻”是无限十方的视角，许慎凭着在古书中的残存痕迹，把“瞻”记载为“临视”，后人理解为“向下看”，而《韵会》则曰仰视曰瞻。“临视”是什么？类似于现代行者练习“觉”，把“觉”的状态表述为“临在”。瞻=观=照=觉=知=临视=临在。

43、不形之形，形之不形，是人之所同知也，非将至之所务也，此众人之所同论也。

44、贪恋着几许烟火,不渝守望,锦瑟绵帛沉香了岁月。一些雅致,滴尽水墨,一帘风花,遗世独立。不恋尘世浮华,每一天都涛声依旧。只言片语,不知所云,滋养着尘埃落定的明媚,摇曳生姿。远离尘世的羁绊,那些没有任何要求的念想,还在隔空静静酣睡。

45、白驹过隙，来源于《庄子·知北游》。文中描述了孔子有一次专程去向老子请教什么是“至道”，老子要孔子斋戒沐浴，说道：“人的寿命是极为短暂的，好像白马驰过狭窄的空隙，一闪即逝。死是人从有形转化为无形，道即精神可以永远留在人世之间。”

46、这句话出自《庄子•知北游》，大意是：人生在天地之间，就像白色骏马在缝隙前飞快地越过一样，不过是一瞬间的事罢了。白驹：原指骏马，后来比喻太阳；过：越过；隙：空隙、缝隙。

47、  来到了雪场，一条条雪道仿佛是白色丝绸，望着远处的中高级雪道，我不禁向后退了几步，打了个寒颤，心中不由得感叹：这么高的坡，就是通天梯吧！但时间是不会顾着我心情的，片刻后，已经站在坡顶的我为了拖延时间，故意慢慢穿板，再缓缓起身，并招呼着同伴先滑。

48、原来，需等到风住尘香花已尽，才可以看到最后的风清月朗，花好月圆。

49、《庄子》是战国时期著名思想家庄周的毕生精华之作，到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。

50、年底了，无论写总结还是做述职演讲，除了可以用光阴飞逝、时光荏苒等开头，还可以用白驹过隙引出对上一年的的反思、感悟和总结。

51、我那时候也更不会知道，我的人生从识字读书开始，或者在襁褓里就已经开始，和这条兰新铁路紧紧相连，这千里万里的缘分，一结下，就是我的整个的人生。

52、时间勿勿，记忆永存，期待着光荣角色，期待美好未来，温暖如初，一直都在。

53、我那时候还不知道，有一条兰新铁路，已经从兰州西行，越过了黄河，越过了高高的乌鞘岭，正在沿着古丝绸之路贯穿河西走廊，向着遥远的新疆挺进。

54、老白喜欢古文和书法。一天晚字习，他从后面探过身来，举着书问我这两个字怎么解。好像是宋代谁的一首词里的两句：持酒更听，红儿肉声长调。他说，按情境好像描写卖艺者，红儿是不是穿红衣的小孩?长调也好理解，肉声怎么解？我古文不好，又不能丢面子，就瞎猜：是不是指用嗓子发音，女子边弹边唱也。他忽然开悟：连说正是正是。为此我自己得意了好久，到现在竟还记得。班上练书法的人不少，但大多随意挥洒，老白是唯一从临帖学起的。没记错的话，应该是颜正卿的多宝塔。他有比较固定的时间，凝神静气，全神贯注，班里同学再闹，对他毫无干扰。我在他前排，那淡淡的墨香现在也似乎能嗅到。

55、中午八个同学小聚，饭前谈到老白的书法，就一直谈书法。有同学问老白要一幅字，老白写了一个多月，直到满意为止才出手给他。几个懂书法的同学一致认为老白的字很有功力，但因不是名人，就突显不了他应有的价值。大家热烈讨论的中间谁也没有意识这会儿老白已烟消云散了，所谓价值又值几何？吃饭前大家自觉站起来，实在也说不出什么更得体的话，就胡乱碰了一下，算为老白做最后的饯行。教授同学终于改了另一个感慨：唉，其兴也悖焉，其亡也忽焉。大家清楚，一个班四十多个同学，四个厅级，十几个处级，我们原来都应该教书的。都说官场是歧途，但大家却都往那儿奔。

56、“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。注然勃然，莫不出焉；油然寥然，莫不入焉。已化而生，又化而死。生物哀之，人类悲之。解其天韬，堕其天帙。纷乎宛乎，魂魄将往，乃身从之。

57、时光飞逝,如白驹过隙,转眼二十年过去,她的鬓边终于也见到了白发。

58、可是人的死亡，也只是解脱了自然的捆束，毁坏了自然的拘括，纷纷绕绕地，魂魄必将消逝，于是身形也将随之而去，这就是最终归向宗本啊！不具有形体变化而为有了形体，具有形体再变化而为消失形体，这是人们所共同了解的，绝不是体察大道的人所追求的道理，也是人们所共同谈论的话题。

59、你的“顺其自然”是不是可以制造的“顺其自然”？因为你在刻意追求这种状态。