精选荀子劝学名言(72句)

荀子劝学名言

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2、故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。

3、《劝学》是《荀子》三十二篇当中的开篇之作，“劝”是鼓励的意思。这篇文章以“学不可以已”为中心论点，全面深刻的阐释了后天努力和学习的重要性，指出学习贵在锲而不舍、长期积累，用心专无所旁顾。

4、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

5、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子·劝学篇》(荀子劝学名言)。

6、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。木直中绳，?以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，?使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

7、格言大意：同朋友交往，说话要诚实守信。这句话强调，讲究信用，才能得到别人的依赖，从而结交下真正的朋友。

8、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《荀子.劝学》中则“      ，      ”来形象论述积累的重要性。

9、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。--荀子经典语录(荀子劝学名言)。

10、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》

11、　　人之有德于我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。

12、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》

13、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》

14、格言大意：不登到高山顶上，不会了解天有多高；不来到深溪旁边，不会知道地有多厚。这句话原意是比喻不读圣人的书，就不知道学问的博大精深。后人常用以说明不经过亲身实践，就不可能认识和改造世界。

15、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，?以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

16、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》

17、　　格言大意：立志应当崇高远大。这句话意在鼓励青少年放宽眼界，开阔胸襟，树立远大的志向。

18、所以木材经墨线划过(斧锯加工)就直了，金属刀剑拿到磨刀石上(磨过)就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能智慧明达，行为没有过错了。

19、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

20、　　格言大意：源头干净，水流就清；身形正，影子就直。这句话告诉我们，一个人只要品格高尚，清白无瑕，就能时刻把握自己，堂堂正正地做人。

21、　　取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四

22、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

23、赠人以善良之言，好比冬天的衣服一样让人感到温暖；说伤害别人的话，比用矛戟刺人还要厉害，为人说话不可太刻薄。

24、如开头，作者先用“青出于蓝”和“冰寒于水”这两个比喻，说明后天的影响可改变事物本性，并能使之有所发展。接下来又提出另一个比喻：中绳的直木，经改造后，变成了“其曲中规”的车轮；即使晒干枯槁，也不可能再回复到“直”的状态。

25、格言大意：到了天气寒冷的时候，才能看出松柏是最后凋零的。后人常借用松柏来称颂现实生活中不畏困难、意志坚定的强者。

26、积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子·劝学篇》

27、说明君子要有容人的雅量，不可以自己的标准衡量一切人。

28、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。

29、务本节用财无极。——《荀子·成相篇》——荀子

30、精诚所至，金石为开。——《后汉书·广陵思王荆传》

31、夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。--荀子名言

32、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《荀子·修身》

33、　　格言大意：谁能不犯错误呢？犯了错误而能改正，没有比这更好的事情了。这句话表明，犯了错误并不可怕，只要能够认识和改正错误，就能从中获得长进。

34、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。

35、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。——荀子

36、wú cháng zhōng rì ér sī yǐ ， bù rú xū yú zhī suǒ xué yě 。 wú cháng qí ér wàng yǐ ， bù rú dēng gāo zhī bó jiàn yě 。 dēng gāo ér zhāo ， bì fēi jiā cháng yě ， ér jiàn zhě yuǎn ； shùn fēng ér hū ， shēng fēi jiā jí yě ， ér wén zhě zhāng 。 jiǎ yú mǎ zhě ， fēi lì zú yě ， ér zhì qiān lǐ ； jiǎ zhōu jí zhě ， fēi néng shuǐ yě ， ér jué jiāng hé 。 jūn zǐ xìng fēi yì yě ， shàn jiǎ yú wù yě 。

37、战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革发表各自的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。

38、非我而当者，吾师也;是我而当者，吾友也;谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》

39、唐  韩愈  师道之不传也久矣   欲人之无惑也难矣

40、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀子

41、我曾整天空想，不如片刻学习的收获大；我曾踮起脚跟远望，不如登上高处能够见得广。登上高处招手，手臂并没有增长，但是人在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有增强，但是听的人却听得特别清楚。

42、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。--《荀子·修身》

43、　　格言大意：老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。这句话阐明了一个朴素的道理，即只有辛勤劳动才能创造财富。

44、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》

45、与人善言，暖于布帛;伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》

46、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈《进学解》

47、格言大意：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半缕线，也要想到劳作的艰辛。这是我国传统的“治家格言”，它提醒人们要时刻注意节约用度，珍惜劳动果实。

48、格言大意：老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。这句话阐明了一个朴素的道理，即只有辛勤劳动才能创造财富。

49、不为而成，不求而得，夫是之谓天职。心居中虚，以治五官，夫是之谓天君。----《荀子-天论》君子贫穷而志广，富贵而体恭，安燕而血气不惰，穷倦而容貌不枯，怒不过夺，喜不过予。----《修身》

50、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。--《荀子·劝学》

51、荀子认为自然界和人类各有自己的规律和职分。天道不能干预人道，天归天，人归人，故言天人相分不言合。治乱吉凶，在人而不在天。并且天人各有不同的职能。在荀子看来，与其迷信天的权威，去思慕它，歌颂他，等待“天”的恩赐，不如利用自然规律以为人服务。

52、少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》

53、　　由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》

54、君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静；端而言，蠕而动，一可以为法则。

55、作者写出了飘飘欲仙的神态，好像身体在天空里，架着风飞行，脱离了现实社会，不知道哪里是尽头，抒发了作者心旷神怡的心情和飘然欲举的超然之乐，情和景已经达到融合的境地的语句是：    ，     。

56、10见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。

57、　　君子为学，听在耳里，记在心上，体现在仪表举止上，表现在一举一动间。即使是极细小的一言一行，都可以作为别人学习的榜样。

58、　　天将降大任于是(斯)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》

59、《念奴娇赤壁怀古》中，诗人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的语句：                   ，              。

60、对于所知道的东西就说知道，不知道的就说不知道；这样，对内是不欺骗自己的良心，对外是不欺骗他人。

61、战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革发表各自的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。

62、靛青是从蓝草中提取的，但它的颜色比蓝草更青；冰是水凝成的，但它比水更冷。一块木材很直，合乎木匠拉直的墨线，假如用火烤使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以符合圆规画的圆。即使又晒干了，也不再能再挺直，这是由于人力加工使它变成这样的。

63、刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和荀子       (作品)中的“青，            ，          。”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。

64、幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》

65、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。(君子生通：性)

66、借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，(只是君子)善于借助外物罢了。

67、　　青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》

68、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生(xìng)非异也，善假于物也。

69、君子自己贤能而对他人的疲弱无能也能容忍，自己机智而对他人的愚蠢也可容忍，自己知识广博而对他人的浅薄也能予以宽容，自己道德纯粹而对他人的道德不高也能宽容。

70、宝剑锋从磨励出，梅花香自苦寒来。 (《警世贤文》)

71、 非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。