精选曾国藩家风家训家规名言(73句)

曾国藩家风家训家规名言

1、　　以俭持家。曾国藩一直要求家人生活俭朴，远离奢华。他在京城见到世家子弟一味奢侈腐化，挥霍无度，便不让子女来京居住。他的原配夫人一直带着子女住在乡下老家，门外不许挂“相府”“侯府”的匾。曾国藩要求“以廉率属，以俭持家，誓不以军中一钱寄家用”。夫人在家手无余钱，亲自下厨、纺织。

2、心好命又好，富贵直到老。命好心不好，福变为祸兆。

3、康熙《庭训格言》亦重早教曰：“谕教宜早，弗敢辞劳”。(曾国藩家风家训家规名言)。

4、父母是孩子的第一任老师，也是相处时间最长的，潜移默化的影响太重要了，他的所作所为，影响非常重要。父母经常怎样，子女就会学样，父母平常的行为不管好坏，对于子女来说，会起到一种示范作用，他们无形中就学到了。对于言传身教，曾国藩做出了很好的示范。

5、　　颜之推生活在南北朝后期至隋朝，《颜氏家训》也成书于隋。颜之推本人几经丧乱，其自称“三为亡国之人”。他写作《颜氏家训》的目的，是为了教育子孙礼仪、道德、学术与文化，保持其门风、传承其家学，故而书中不仅涉及立身处世之道，而且还对当时的社会风俗、文学、经学、史学与音韵训诂之学等多有介绍，可称一部家教的百科全书。颜氏后人也没有辜负这位煞费苦心创作家训的先祖，他们各以其突出的品德与才学闻名于世，著名者就有唐代的学者颜师古、书法家颜勤礼与颜真卿，其中尤以道德操守与个人才学都令后人景仰的颜真卿为最。

6、在工作上，曾国藩常讲“五到”，即身到、心到、眼到、手到、口到。曾国藩把古人讲的日常工作上要“清、慎、勤”三字，概括为“案无存牍，室无私钱”八个字。“案无存牍”就是不管有多少事情当天一定要办完，不能攒到一起突击一下干完。“室无私钱”，自己的办公室和家里，没有一分钱是不可告人或者来历不明的。

7、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

8、广州海事局d组沈建南副书记就传统和弘扬家风家训分享了自己的心得体会。他强调，家风，对于d员干部来说，不仅是一身之进退，一家之荣辱，更关系到d风、政风、国风。d员干部职工应以家庭为单位，以部门为单位，自觉发挥模范带头作用，促进我局政风、行风全面提升，为广州海事发展营造风清气正、干事创业政治生态环境。

9、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。

10、　　清朝名臣纪晓岚在家教上很有见识，因此他在家书中对于子女有“四戒”“四宜”的要求：

11、　　三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？

12、苏轼十岁读《汉书》，慕范滂为忠献身，“范滂对母说：‘儿忠孝不全’，范母说：‘我为儿骄傲’”。苏轼问母，若我像范滂，您若何？苏母曰：“你成范滂，我即范母。”

13、南宋诗人陆游，一生写下26条家训传给后人，告诫后代：“仕宦不可常，不仕则农，无可憾也。但切不可迫于衣食，为市井小人事耳。戒之戒之。”

14、　　1薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。

15、面的范文参考写作网站分德行门、学问门、经济

16、　　1有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。

17、家风，是建立在中华文化之根上的集体认同，是每个个体成长的精神足印；家风，是一个家族代代相传沿袭下来的体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。家风对家族的传承，民族的发展都起到重要影响。家风家训的古诗两首宋·范仲淹《范文正公家训百字铭》

18、　　曾国藩是近代史上有争议的人物，但其对子女的教育却留给后人很多可以借鉴的内容。勤奋、俭朴、求学、务实的家训家风一直为曾家后人所传承。曾国藩曾留下１６字箴言家风：“家勤则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。”

19、父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。——南北朝颜之推《颜氏家训》

20、 盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。——曾国藩 《曾国藩家书》

21、悔：遇有不测 ， 自查反省；汲取教训；以利再战；

22、初有间断后渐佳境，历世事而有记录，脚步丈量不到的地方，文字可以，事过即忘却有记录在册。及今年已订三册，春夏秋冬四卷知年度，人生匆匆不复往昔，以此日记做事有恒。

23、　　1凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。

24、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

25、　　要忧国忧民。在《病中示儿辈》中，他希望儿子事事都要以那些恬不知耻的卖国贼为鉴，切不可学他们的样子。

26、　　1久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

27、 倚天照海花无数，流水高山心自知。——曾国藩

28、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

29、曾国藩曾总结四类家族的“兴衰周期律”，即官宦之家、商贾之家、耕读之家、孝友之家。与我们的常识性判断恰恰相反，他认为官宦之家最易衰败，商贾之家次之，而延续长久的大多是耕读之家和孝友之家。

30、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

31、人生在世，个人不可成事也。欲成大事，须营运关系，借他人之力以成自己之事。译：(人生在世，单个人是无法做成任何事的。凡想做成大事者，都必须经营好自己的关系网络，学会如何借别人的力来成就自己的事业。)

32、曾国藩认为，古代君子重视修身齐家，自己修养好，家庭也治理得好，必定自身心安、身强，然后家道振兴；与人相处能使他人愉悦、神灵钦慕，然后有众人前来聚集的景象。“日课四条”作为两个儿子及诸侄辈教育的一部分，据说当时还不是曾国藩自己定的，子女也参与了，共同制订家规，将来怎么可能不遵守呢？这一举动实际上是让儿女有更多的责任感。

33、床前备一灭火器，随时防火去隐患。防灾知识人人学，全家受益筑平安。

34、明朝的皇帝，除了明太祖朱元璋、明成祖朱棣以及明宣宗朱瞻基算得上勤政外，剩下的皇帝则大多不堪一言。像明神宗朱翊钧在位之初十年，有勤勉明君之风范，还开创了“万历中兴”的局面；但是执政后期长达三十八年，荒于政事，日夜纵饮作乐，自此不再上朝，国家运转几乎停摆。

35、　　姚明则坦言，小时候曾因不诚实被家人揍过，对家风的最深体会是两个字：诚实。

36、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。

37、谦：谦虚谨慎 ， 好学穷理；满则招损 ， 谦者受益；

38、祝溥程，广州海事的一位钟爱诗词，满腹诗书，才情横溢的理工男。2016年参加了首届中央电视台中国诗词大会，并成为最高分攻擂者。

39、“严教”是曾国藩一直倡导的。他认为“治家贵严，严父常多孝子，不严则子弟之习气日就佚惰，而流弊不可胜言矣。”

40、颜之推：兄弟者，分形连气之人也，方其幼也，父母亲左提右挈，前襟后裾，食则同案，衣则传服，学则连业，游则共方，虽有悖乱之人，不能不相爱也。及其壮也，各妻其妻，各子其子，虽有笃厚之人，不能不少衰也。

41、　　人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

42、释义：寻求学业之精深，没有别的办法，说的是一个“专”字而已。

43、 士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒， 则断无不成之事。此三者缺一不可。—— 曾国藩 《曾国藩家书》

44、绾发绾发，发亦鬓止。日祗日祗，敬亦慎止。靡专靡有，受之父母。

45、好事须相让，恶事莫相推。执法如山，守身如玉。

46、以能立能达为体，以不怨不尤为用。凶德致败者约有二端，曰长傲，曰多言。道听途说，聪明的人嘲笑你，无知的人为之惊骇。惊骇之人也最终会弄明白，会说你实际上在欺骗他。嘲笑你的人看不起你，你再发誓他们也会怀疑你。择交是第一要事，须择志趣远大者。

47、家风家规是指：家庭或家族世代相传的风尚、生活作风和规矩。是一个家族代代相传沿袭下来的体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。关于家风家训家规的古文名句有：

48、(4)读书不二。一书未完，不看他书。东翻西阅，徒徇外为人。

49、   “古今家训，以此为祖”！《颜氏家训》全书共七卷二十篇，各篇内容涉及的范围相当广泛，但主要是以传统儒家思想教育子弟，讲如何修身、治家、处世、为学等，其中不少见解至今仍有借鉴意义。如他提倡学习，反对不学无术；主张“学贵能行”，反对空谈高论，不务实际等。

50、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

51、有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。

52、“勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不贬”。

53、《声声慢》-作者：李曾伯朝代：宋-红绡剪就，绛蜡熔成，

54、修心一听命，天地自相保。当忍耐三思，因事相争，焉知非我之不是？德惠人生，品立天下。

55、　　打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

56、　　凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

57、 家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。——曾国藩

58、　　以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

59、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

60、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。

61、0松：文武之道 ， 一张一弛；忙里偷闲 ， 小处放松；

62、　　1未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。

63、有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。

64、曾纪泽的儿子曾广铨，精通英语、法语、德语和满文，承父业，曾担任晚清政府驻韩和驻德大使，后来他还担任过京师大学堂译学馆总办，也是著名的翻译家。除了曾广铨，曾氏家族中还出现了曾约农、曾宪森等翻译家。

65、《左传·昭公十八年》子产曰：“天道远，人道迩，非所及也，何以知之？”意思是说，天道远离人间，人道则存在于身边的社会人事之中，可以就近掌握。对于人所难及的事物，那就难料了。所以还是敬祖宗靠谱些。“奉祖宗一炷清香必诚必敬”，敬祖宗的时候就好像祖宗就在那里一样，要怀有恭敬之心。

66、晚清四大名臣之一的曾国藩，勤奋、俭朴、求学、务实的家训家风一直为曾家后人所传承。曾国藩曾留下十六字箴言家风：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。”

67、儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。--陶行知《怎样选书》

68、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

69、家风、又称门风，指的是家庭或家族世代相传的风尚、生活作风、即一个家庭当中的风气。家风是给家中后人树立的价值准则。

70、　　君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

71、　　要宽以待人。陆游说，他一辈子未曾害过别人，有人害他，“或出忌嫉，或偶不相知，或以为利，其情多可谅，不必以为怨”。不要去计较，要尽可能回避这些事。

72、　　东晋名相谢安经常召集族中子弟谈天论地，内容多与文学有关。这看上去似乎只是文士雅集，实则不然。有一次，谢安问子侄们《诗经》中哪一句最好，侄子谢玄认为是“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”。这不是谢安心目中的理想答案。在谢安看来，“訏谟定命，远猷辰告”的意境深远，才应是从政者追求的“雅”。短短的一番对谈，看似讨论古书，实则以此教育子弟不应以个人情感为先，而应以天下大计为怀。