精选笛卡儿名言(87句)
笛卡儿名言
1、按顺序，先易后难，一点点由简单的研究对象上升到复杂对象。比如先研究最简单的水平运动，再考虑复杂的运动，然后把实验中小球的运动形式推广到更复杂的宇宙万物中。
2、成功的科学家往往是兴趣广泛的人。他们的独创精神可能来自他们的博学。多样化会使人观点新鲜，而过于长时间钻研一个狭窄的领域，则易使人愚蠢。——贝弗里奇(笛卡儿名言)。
3、一个为情感所支配，行为便没有自主之权，而受命运的宰割。
4、深层意思：笛卡尔的哲学命题，采用所谓“怀疑的方法”，是在求证“知识”的来源是否可靠。我们可以怀疑身边的一切，只有一件事是我们无法怀疑的，那就是：怀疑那个正在怀疑着的“我”的存在。换句话说，我们不能怀疑“我们的怀疑”，因为只有这样才能肯定我们的“怀疑”。笛卡尔也就是从他的“我思故我在”来证明“上帝的存在”。因为“我”这个思想的主体不能被“怀疑”，那么就有一个使“我”存在的更高“存在体”。换句话说，因为我存在，所以必须有一个使我存在的“存在者”，而那个使我存在的“存在者”，也必定是使万物存在的“存在者”。因此，能够使万物存在的“存在者”，就必然只有上帝才有可能了。
5、读好书，有如探访著书的先贤，同他们促膝谈心，而且是一种精湛的交谈。
6、据说有天笛卡儿习惯性地躺在床上思考，突然看到角落里有只蜘蛛正在结网，他一下子醒悟过来。他想如果把蜘蛛看成一个点，而把墙角看成3个数轴，那么空间中蜘蛛的位置就可以用这3个数轴的坐标确定下来；反之，如果确定了一个坐标，那么就可以确定这个点的位置，如图8-2所示。这就是最初的笛卡儿坐标系。
7、我们在享受着他人的发明给我们带来的巨大益处，我们也必须乐于用自己的发明去为他人服务。——富兰克林
8、这是笛卡儿一生中说过的最经典的话，也是他整个哲学体系的出发点。从字面上理解，我思考，所以我存在，但这种解释就像把“Howoldareyou”翻译成“怎么老是你”一样望文生义。笛卡儿不否认每个物体都有其特定的客观本质，问题是该怎么认知到物体的本质呢？思考！思考的主体是什么？“我”！所以“我”必须存在。这话名言大致上是说主体与客体的认知关系，只是它有时被强行扣上了“二元论”“唯心主义”的大帽，于是笛卡儿成了我们第一印象中的“反面”，这或许是一些物理教科书里很少提到他的原因吧。
9、自信是精彩人生的基础,自强是辉煌事业的起点.
10、字面意思：“当我怀疑一切事物的存在时，我却不用怀疑我本身的思想，因为此时我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在”。笛卡尔认为当“我”在怀疑一切时，却不能怀疑那个正在怀疑着的“我”的存在。因为这个“怀疑”的本身是一种思想活动。而这个正在思想着、怀疑着的“我”的本质也是一种思想活动。注意这里的“我”并非指的是身心结合的我，而是指独立存在的心灵。
11、如果按照上文的理解，笛卡儿关于上帝存在的表达应该是“上帝是”。但是我们看到，笛卡儿除了谈论“上帝是”以外，还明确地谈论“上帝存在”。不同之处在于，他一般不大问“上帝是什么”，而总是肯定“上帝存在”，并借助上帝的存在来论证“我”怎样怎样。这里，我不探讨笛卡儿是如何论证上帝存在的，他的论证对不对，有没有道理。我的问题主要是：“上帝存在”与“上帝是”有没有区别。
12、这一段话实际上还没有完，还有很长，不过，这里的引文已经足以回答我们的问题了。
13、最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。——亚里士多德
14、“到底是大师的著作，不同凡响！”－－－－伽罗瓦 “异常抽象的问题，必须讨论得异常清楚。”－－－－笛卡儿 “我思故我在。”----笛卡儿 “我决心放弃那个仅仅是抽象的几何。这就是说，不再去考虑那些仅仅是用来练思想的问题。我这样做，是为了研究另一种几何，即目的在于解释自然现象的几何。”----笛卡儿 "数学是人类知识活动留下来最具威力的知识工具，是一些现象的根源。数学是不变的，是客观存在的，上帝必以数学法则建造宇宙。”----笛卡儿 “直接向大师们而不是他们得的学生学习。”－－－－阿贝尔 “挑选好一个确定得研究对象，锲而不舍。你可能永远达不到终点，但是一路上准可以发现一些有趣的东西。”－－－克莱因 “我决不把我的作品看做是个人的私事，也不追求名誉和赞美。我只是为真理的进展竭尽所能。是我还是别的什么人，对我来说无关紧要，重要的是它更接近于真理。”－－－－维尔斯特拉斯 “思维的运动形式通常是这样的：有意识的研究－潜意识的活动－有意识的研究。”－－－－庞加莱 “人生就是持续的斗争，如果我们偶尔享受到宁静，那是我们先辈顽强地进行了斗争。假使我们的精神，我们的警惕松懈片刻，我们将失去先辈为我们赢得的成果。”－－－－庞加莱 “如果我们想要预见数学的将来，适当的途径是研究这门学科的历史和现状。”－－－－庞加莱 “我们必须知道，我们必将知道。”－－－－希尔伯特 “扔进冰水，由他们自己学会游泳，或者淹死。很多学生一直要到掌握了其他人做过的，与他们问题有关的一切，才肯试着靠自己去工作，结果是只有极少数人养成了独立工作的习惯。”－－－－E.T.贝尔 “一个人如果做了出色的数学工作，并想引起数学界的注意，这实在是容易不过的事情，不论这个人是如何位卑而且默默无闻，他只需做一件事：把他对结果的论述寄给处于领导地位的权威就行了。” －－－－莫德尔 “数学家通常是先通过直觉来发现一个定理；这个结果对于他首先是似然的，然后他再着手去制造一个证明。” －－－－哈代 “一个做学问的人，除了学习知识外，还要有“tast”,这个词不太好翻译，有的译成品味，喜爱。一个人要有大的成就，就要有相当清楚的“tast”。”－－－－杨振宁 “数学是科学之王.”－－－－高斯 “如果认为只有在几何证明里或者在感觉的证据里才有必然，那会是一个严重的错误。给我五个系数，我将画出一头大象；给我第六个系数，大象将会摇动尾巴。人必须确信，如果他是在给科学添加许多新的术语而让读者接着研究那摆在他们面前的奇妙难尽的东西，已经使科学获得了巨大的进展。”－－－－柯西 “数学是一门演绎的学问，从一组公设，经过逻辑的推理，获得结论。”－－－－陈省身 “科学需要实验。但实验不能绝对精确。如有数学理论，则全靠推论，就完全正确了。这是科学不能离开数学的原因。许多科学的基本观念，往往需要数学观念来表示。所以数学家有饭吃了，但不能得诺贝尔奖，是自然的。” －－－陈省身 “数学中没有诺贝尔奖，这也许是件好事。诺贝尔奖太引人注目，会使数学家无法专注于自己的研究。” －－－－陈省身 “我们欣赏数学，我们需要数学。”－－－－陈省身 “一个数学家的目的，是要了解数学。历史上数学的进展不外两途：增加对于已知材料的了解，和推广范围。” －－－－陈省身 “虽然不允许我们看透自然界本质的秘密，从而认识现象的真实原因，但仍可能发生这样的情形：一定的虚构假设足以解释许多现象。”－－－－欧拉 “因为宇宙的结构是最完善的而且是最明智的上帝的创造，因此，如果在宇宙里没有某种极大的或极小的法则，那就根本不会发生任何事情。”－－－－欧拉 “迟序之数，非出神怪，有形可检，有数可推。”－－－－祖冲之 “事类相推，各有攸归，故枝条虽分而同本干知，发其一端而已。又所析理以辞，解体用图，庶亦约而能周，通而不黩，览之者思过半矣。”----刘徽 “虚数是奇妙的人类棈神寄托，它好像是存在与不存在之间的一种两栖动物。”----莱布尼茨 “不发生作用的东西是不会存在的。”----莱布尼茨 “考虑了很少的那几样东西之后，整个的事情就归结为纯几何，这是物理和力学的一个目标。”----莱布尼茨 “几何看来有时候要领先于分析，但事实上，几何的先行于分析，只不过像一个仆人走在主人的前面一样，是为主人开路的。”----西尔维斯特 “也许我可以并非不适当地要求获得数学上亚当这一称号，因为我相信数学理性创造物由我命名(已经流行通用)比起同时代其它数学家加在一起还要多。”----西尔维斯特 “一个没有几分诗人才能的数学家决不会成为一个完全的数学家。”----魏尔斯特拉斯。
15、人活在这个世界上，总免不了被人议论，这都是很正常的，哪怕我们不想去议论别人，很多时候，都不得不去议论某人。
16、笛卡尔被广泛认为是西方现代哲学的奠基人，他第一个创立了一套完整的哲学体系。哲学上，笛卡尔是一个二元论者以及理性主义者。笛卡尔认为，人类应该可以使用数学的方法——也就是理性——来进行哲学思考。他相信，理性比感官的感受更可靠。
17、我不知道世上的人对我怎样评价。我却这样认为：我好像是在海上玩耍，时而发现了一个光滑的石子儿，时而发现一个美丽的贝壳而为之高兴的孩子。尽管如此，那真理的海洋还神秘地展现在我们面前。——牛顿
18、我并没有什么方法，只是对于一件事情很长时间很热心地去考虑罢了。
19、更有人认为很多人最大的危害，是结婚娶了，很多人都曾感叹过，没有结婚那种日子逍遥自在，结婚后，处处收到虐待，爱的卑微，爱的憔悴，爱的心累，却也不敢去离婚。怕对不起父母，更担心名声搞坏了，宁可委屈自己一生，也不愿意离婚。
20、除了知识和学问之外，世上没有任何力量能在人的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。——培根
21、社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。——恩格斯——恩格斯
22、从1619年读了开普勒的光学著作后，笛卡儿就一直关注着透镜理论；并从理论和实践两方面参与了对光的本质、反射与折射率以及磨制透镜的研究。他把光的理论视为整个知识体系中最重要的部分。
23、研究真理可以有三个目的：当我们探索时，就要发现到真理;当我们找到时，就要证明真理;当我们审查时，就要把它同谬误区别开来。——帕斯卡
24、《电商之父杰夫·贝索斯简史：鲜为人知的9件趣事，15条经典语录和12本必读书单》
25、对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母! —— 茅以升
26、所情感支配的人，是情感的奴隶，经常容易发怒的人，是情绪的奴隶，为了爱顾不上爱自己的人是爱的奴隶，一个人活在这个世上，对任何事，只要很执着，就会成为某件事的奴隶。
27、自然赐给了我们知识的种子，而不是知识的本身。——寒涅卡
28、1819年，其骨灰被移入圣日耳曼德佩教堂中。
29、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。——韩愈。意思是说：学业由于勤奋而精通，但它却荒废在嬉笑声中，事情由于反复思考而成功，但他却能毁灭于随随便便。
30、知识是珍宝，但实践是得到它的钥匙。——托马斯·富勒
31、《硅谷人脉王，LinkedIn创始人雷德·霍夫曼的创业史和16条人生经验》
32、在笛卡儿的论述中，“上帝是”与“我是”是有区别的。在我看来，这种区别与其说是字面上的，不如说是使用上的。如上所述，虽然笛卡儿也把“我存在”与“我是”并列来谈，甚至给人一种印象，好像他是用“我存在”来解释“我是”，但是实际上它们还是有区别的，而且这种区别是可以从他论述的方式，特别是从引文1前两句话到第三句话的过渡体会出来的。但是在“上帝是”和“上帝存在”这里，我们却根本看不到这样的过渡，因而一般体会不到它们之间明确的区别。在这种意义上说，“上帝是”和“我是”当然是有区别的。
33、困难像弹簧,看你强不强,你强它就弱,你弱它就强.——佚名
34、在力学上，笛卡儿发展了伽利略的运动相对性的思想，例如在《哲学原理》一书中，举出在航行中的海船上海员怀表的表轮这一类生动的例子，用以说明运动与静止需要选择参照物的道理。
35、勒内·笛卡尔(法语：RenéDescartes，发音：(ʁəˈnedeˈkaʁt)；1596年3月31日－1650年2月11日)，法国著名哲学家、数学家、物理学家。他对现代数学的发展做出了重要的贡献，因将几何坐标体系公式化而被认为是解析几何之父。
36、《我绝不与这个世界妥协！英国最伟大人物丘吉尔的波澜人生和59条精辟语录》
37、笛卡儿在科学上的贡献是多方面的。但他的哲学思想和方法论，在其一生活动中则占有更重要的地位。他的哲学思想对后来的哲学和科学的发展，产生了极大的影响。
38、绝不接受我没有确定为真理的东西。大意是在一切没有尘埃落定之前，我拒绝接受任何所谓的真理，即便那些是从伟大的亚里士多德口中得出的。简单地说，要怀疑一切。
39、我觉得这段解释有三点值得注意的地方。首先，它说明存在性是上帝的一种性质，而且是一种狭义的性质。这样我们就不能在一般意义上理解它。其次，在上帝身上，本质与存在不能分开理解，而在其他东西，则是可以分开来理解的。由于这两点，因而产生了第三点很有意思的结论：上帝的是和三角形的是乃是不同的。然而，如果我们仔细分析，则可以清楚地看出，这三点意思完全可以归为一点：在上帝这里，本质和存在是不分的，而在其他事物，本质和存在是区分的。这与前面提到的笛卡儿的那些论述显然是完全一致的。问题是，这种区分究竟是什么意思？为了能够更好地理解笛卡儿的思想，我们再看他的另一段话：
40、在笛卡儿的著作中，他用“存在”和“是”来论述上帝，因此他说“上帝是”，“上帝存在”，而且这两种用法确实常常是不分的，意思也是大致相同的。但是，从以上论述我们确实可以看出，这里还是有细微差别的。最重要的一个差别是，对上帝可以说“是”，也可以说“存在”，二者是等价的；或者，对上帝只能说“是”，但是这种“是”乃是在“存在”的意义上理解的；但是，对于除上帝以外的其他任何东西，都不能简单地这样说。
41、他的哲学思想深深影响了之后的几代欧洲人，开拓了所谓“欧陆理性主义”哲学。笛卡尔自成体系，融唯物主义与唯心主义于一体，在哲学史上产生了深远的影响，同时，他又是一位勇于探索的科学家，他所建立的解析几何在数学史上具有划时代的意义。
42、我们应该时常进行彻底的检查，确保没有遗漏任何东西。
43、Source：语录ONE，百度百科，MBA智库百科
44、引文5：如果“是动物”属于人的本性，那么可以断定人是动物；如果“三角之和等于两直角”属于三角形的本性，那么可以断定直角三角形是三角之和等于两直角。如果存在属于上帝的本性，那么就可以断定上帝存在，等等。(同上书，第152页。略有修改，参见Descartes:Meditationen,SS.135-136)
45、1634年完成了以尼古拉·哥白尼学说为基础的《论世界》。书中总结了他在哲学、数学和许多自然科学问题上的一些看法。
46、我愿用我全部的生命从事科学研究，来贡献给生育我、栽培我的祖国和人民。——巴甫洛夫
47、所有的好书，读起来就像同过去世界上最杰出的人们谈话。
48、笛卡儿运用他的坐标几何学从事光学研究,在《屈光学》中第一次对折射定律提出了理论上的推证。他认为光是压力在以太中的传播，他从光的发射论的观点出发，用网球打在布面上的模型来计算光在两种媒质分界面上的反射、折射和全反射，从而首次在假定平行于界面的速度分量不变的条件下导出折射定律；不过他的假定条件是错误的，他的推证得出了光由光疏媒质进入光密媒质时速度增大的错误结论。他还对人眼进行光学分析，解释了视力失常的原因是晶状体变形，设计了矫正视力的透镜。
49、1644年，笛卡尔发表了他的系统著作《哲学原理》，这部书不仅包括他已经发表的思想，而且论述了他的物理学理论，还包括过去未发表的《世界》一书的内容。
50、超距作用：无需其他媒介，力是被瞬间赋予其上的。既然是瞬间，其作用过程必须是Duang。
51、为了理解笛卡儿的思想，我们还可以看一看康德关于上帝存在的一段著名论述：
52、我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥妙，为人类造福。——爱迪生
53、读杰出的书籍，有如和过去最杰出的人物促膝交谈。
54、一个做事情的人，他时刻都是在准备着，机会来了他就如接球一样，会去接住。而没有准备好的人，或是有足够条件和身手接球的人，看到球来了，却不选择去接，要犹豫一下，这是什么球？
55、我要把人生变成科学的梦，然后再把梦变成现实。——居里夫人
56、科学是没有国界的，因为她是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但学者是属于祖国的。——巴斯德
57、只有穷人才能独立自主.就是最有权有百万富翁也是没有独立自主的.一个享有一个卢布的人就是这个卢布的奴隶.
58、勒内·笛卡尔(ReneDescartes，公元1596年3月31日—公元1650年2月11日)，出生于法国安德尔-卢瓦尔省的图赖讷拉海(现改名为笛卡尔以纪念)，逝世于瑞典斯德哥尔摩，法国著名哲学家、物理学家、数学家、神学家。
59、如果说我比别人(笛卡尔)看得更远些，那是因为我站在了巨人的肩上。---牛顿
60、表面上看，阿奎那提供了三种理由，说明“他之所是”是上帝的名字，有时候甚至是比上帝更合适的表达。第一是由于它的意思，因为它不表示任何特殊的形式，而只表示是(esse)本身。第二是由于它的普遍性，因为其他任何名字都要么不太普遍，要么至少会增加一些细微的意义差别，这样就会限制或确定原初的意义。第三是由于它的时态，因为它是现在时，而上帝恰恰既不是过去的，也不是将来的。但是实际上，这三种理由不过就是一个理由：用“是”来表达，乃是最普遍、最没有限制的，而这恰恰符合上帝的性质。
61、勒内·笛卡尔(ReneDescartes，公元1596年3月31日～公元1650年2月11日)，法国著名哲学家、物理学家、数学家、神学家，他对现代数学的发展做出了重要的贡献，因将几何坐标体系公式化而被认为是解析几何之父。他与英国哲学家弗兰西斯·培根一同开启了近代西方哲学的“认识论”转向。
62、简单地说，笛卡儿省略“是”以后的东西，乃是因为它们会涉及许多非常麻烦的问题，而且，它们并不是笛卡儿主要想回答的问题，“思”才是他要考虑的主要问题。这里，与思(考)相关的主要是思考“我是某种东西”，仅此而已，而这一问题的抽象就是“我是”。所以，完全可以肯定，引文1中第三句话的的确确是前两句话的继续，因而是它们的省略或抽象表达。
63、接触作用：通过其他物质传递。既然是传递，其作用过程肯定是Sou~。
64、发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。如果一个人掌握了他的学科的基础理论，并且学会了独立地思考和工作，他必定会找到他自己的道路，而且比起那种主要以获得细节知识为其培训内容的人来，他一定会更好地适应进步和变化。——爱因斯坦
65、根据笛卡儿坐标系，我们很容易解释一些物理现象。比如蜘蛛是运动的，当蜘蛛网上落了一只苍蝇时，蜘蛛会从中心A点跑到苍蝇所在的B点，饕餮一餐后回到中心A点上。尽管都是在AB之间活动，但是意义不同，这该如何在坐标系上表达呢？很简单，画个带个箭头的线段就行了，线段的长度表示大小，箭头表示方向，所以称之为“向量”。箭者，矢也，故而又称之为“矢量”。根据伽利略的运动相对性原理，速度自然有大小有方向，故而速度也是矢量。物理学中的速度和日常生活中的速度不是一个概念，后者在物理学中通常称为“速率”。笛卡尔眼中的物体运动从古希腊开始，人类就认为物体运动有两种最基本的方式，其中一种是直线运动，另外一种是完美的圆周运动。这两种方式都被伽利略很好地继承了下来。笛卡儿曾研究过物体的圆周运动，比如拿一根绳子拴住一个小球沿圆周甩动起来，小球就会绕圆心不停地做圆周运动，但在松开绳子的那一瞬间，小球就会沿着圆周的切线方向飞走，也就是说以即时速度做直线运动去了。
66、社会发展，都是在怀疑中不断发展的，不去怀疑，就没有人想着要去改变。而智慧，知识，也都是在怀疑中不断产生的。
67、此外，我们过去一直把笛卡儿这句名言翻译为“我思故我在”，因而也很自然地理解为：由于我思维，因此我存在。这样，笛卡儿的思想就是强调精神和物质的关系，而且强调精神先于物质。这里，一个显然的疑问是：如果我不存在，那么我如何能够思考呢？人们会感到奇怪，对于这样一个简单的问题，像笛卡儿这样的大哲学家怎么会出现问题呢？在这种意义上说，我们探讨对这句话中是的理解，即这里说的究竟是是还是存在，是非常有意义的。
68、我真想发明一种具有那么可怕的大规模破坏力的特质或机器，以至于战争将会因此而永远变为不可能的事情。——诺贝尔
69、从这三句话，我们可以看出一个十分明显的特点，这就是它们有一个共同的成分“是”。无论是“我不是什么东西吗”(即“我是某种东西”)，抑或“不会使我什么都不是”(即“一定会使我是某种东西”)，还是“我是”，都含有一个“是”。想到笛卡儿是在论证他的命题“我思故我是”，似乎这个特点也算不了什么。相反，值得注意的好像倒是另外两个问题。第在这三句话中，前两句与后一句是有差异的。从字面上看，前两句肯定是表达了“(不)是某种东西”，但是后一句话只表达了一个“是”。因此，后一句话表达的究竟是“是”还是“存在”？第在后一句话中，除“我是”外，还跟有“我存在”，对此该如何理解？它们是同位语吗？是语词解释吗？是递进解释吗？
70、有勇气做真正的自己,单独屹立,不要想做别人——林语堂
71、此时，我们仿佛听到一曲悲怆而又壮怀激烈的背景音乐，而在壮怀激烈中，我们又仿佛看到一艘满载星辉的大船正在扬帆远航！
72、历史告诫我们说，一种崭新的真理惯常的命运是：始于异端，终于迷信。——赫胥黎
73、阅读所有的优秀名著就像与过去时代那些最高尚的人物进行交谈。而且是一种经过精心准备的谈话。这些伟人在谈话中向我们展示的不是别的，那都是他们思想中的精华。
74、1740年，巴黎才解除了禁令，那是为了对当时在法国流行起来的牛顿世界体系提供一个替代的东西。
75、讨论笛卡儿的思想，即使仅仅讨论他的“我思故我是”，以上论述也是不够的，大概至少还要探讨他关于上帝存在的论证才行。《沉思》除第3章和第5章专门论及上帝的存在外，其他各章均有一些论述。因此，笛卡儿与上帝相关的论述对于我们理解他的“我思故我是”这一思想，乃是非常值得参照和思考的。
76、一个为情感所支配，行为便没有自主之权，而受命运的宰割。——笛卡尔
77、本文的中心论点是什么? 读书人是幸福人。 第一自然段中,作者总结出的“两个世界”是各指什么? 现实的世界和精神的世界 作者引用了笛卡儿的名言,论证了什么。
78、来稿请投：shiwenxuexi@1com
79、作为心智脂肪储备起来的知识并无用处，只有变成了心智肌肉才有用。——斯宾塞
80、因为没有钱，人生处处都不如意，好不容易找个马子，谈了几年，花了不少精力和钱，最后跟别的有钱男人跑了，这一切的伤害都是因为没有钱，所以没有钱是很多人都认为的最大危害。还有人会认为许多人最大的危害，就是骄傲自满，狂妄自大，不把任何人都看在眼里，我行我素。
81、这个世上很多人容易陷入忧郁，真的被笛卡尔这句名言点破了，就是没有信仰，一个人如果有信仰，是如何得忧郁症的？
82、一切的好书，读起来就像和过来世界上最出色的人们的说话。
83、1岁多时母亲患肺结核去世，而他也受到传染，造成体弱多病 。母亲去世后，父亲移居他乡并再婚，而把笛卡尔留给了他的外祖母带大，自此父子很少见面，但是父亲一直提供金钱方面的帮助，使他能够受到良好的教育，追求自己的兴趣而不用担心经济来源问题。也因此养成终生沉思的习惯和孤僻的性格。
84、知识有两种，其一是我们自己精通的问题;其二是我们知道在哪里找到关于某问题的知识。——约翰生
85、《从小作坊到15亿美元资产：经营之神松下幸之助的传奇一生和28则成功启示》
86、读杰出的书籍，有如和过去最杰出的人物促膝交谈。
