精选韩愈简介(38句)

韩愈简介

1、    (1)吃得少容易饱，喜好逞强而容易力尽，是才能低下的庸才。(盈、穷、判断句)

2、在韩愈十二岁时，他的父亲、母亲与哥哥组团，全都命丧西天了。

3、贞元十年(794年)，再度至长安参加博学宏词科考试，又失败。

4、    (2)愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣。利泽施于人，名声昭于时。坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才俊满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之逼知于天子，用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。”

5、    (2)讲原则，有取舍，对自身无益甚而有害的东西，不但不“苟取”，而且要拒而不受。

6、  A．无需约束自己的车马，无需用刀锯辛苦劳动。

7、韩愈被列为“唐宋八大家”之首，又将他与杜甫并提，有“杜诗韩文”之称。(评价)唐代古文运动倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”(指韩愈的古文提振八代的萎靡文风。)，明人推崇他为唐宋散文八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。

8、到镇州后，王庭凑将士拔刀开弓迎接韩愈。韩愈到客房后，将士仍手执兵器围在院中。王庭凑对韩愈说：“之所以这么放肆无礼，都是这些将士干的，而不是我的本意。”韩愈严厉地说：“皇上认为你有将帅的才能，所以任命你为节度使，却想不到你竟指挥不动这些士卒！”

9、韩愈在任观察推官三年间，在指导李翱、张籍等青年学文的同时，利用一切机会，极力宣传自己对散文革新的主张。

10、贞元三年(787年)秋，韩愈取得乡贡资格后再往长安。是年，韩愈在长安落第，生活无所依靠，又传来从兄韩弇死于非命的噩耗。约在此年末，韩愈因偶然机会，得以拜见北平王马燧，得到他的帮助。韩愈后曾作《猫相乳》以感其德。

11、     (7)李白.李太白全集(M).王琦，注.北京:中华书局,1977：

12、    (3)要学会“厚积而薄发”，对自己拥有的智慧与才能要持之有度，运用有方。

13、如著名的《山石》诗，即采用一般山水游记散文的叙述顺序，从行至山寺、周围所见、夜看壁画、铺床吃饭、夜卧所闻、夜卧所见、清晨离寺一直写到下山观感，娓娓道来，让人有如历其境的感觉。在这一夜到晨的所见所闻中，又选用了色彩浓淡明暗变化的若干图景，错落交叠，如“山石荦确行径微,黄昏到寺蝙蝠飞”，写出暮色苍茫中的“暗”；下两句写芭蕉与栀子花,又是暗色中的一“亮”；下写以火把观壁画，是明中有暗；而夜卧无声时“清月出岭光入扉”，又是暗中有明；“天明独去无道路，出入高下穷烟霏”，则是天色蒙蒙亮时的山岚弥漫；而下接“山红涧碧纷烂漫”，则又豁然一明。这样，就在读者脑际留下了视感极强的连续图景。全诗流畅中见奇崛，有精心的雕琢但又显得十分自然。清方东树评曰：“只是一篇游记，而叙写简妙，犹是古文手笔。” (韩愈简介)。

14、韩愈即将出发时，百官都为他的安全担忧。元稹说：“韩愈可惜。”唐穆宗也后悔，命韩愈到成德军边境后，先观察形势变化，不要急于入境，以防不测。韩愈说：“皇上命我暂停入境，这是出于仁义而关怀我的人身安危；但是，不畏死去执行君命，则是我作为臣下应尽的义务。”于是毅然只身前往。

15、元和三年(808年)，韩愈正式担任国子博士。

16、元和六年(811年)，任尚书职方员外郎，回到长安。

17、然鹅，唐代士子考中进士，并不能立即当官，还要通过吏部也就是人事部的相关考试。于是，韩愈小宝贝连考了三次，一如既往，全都没中，妥妥的有才华却没有血脉，作为一名愤青，他写下了《答崔立之书》，强烈控诉了当时的科举制度。

18、    (注)①斛(hu)：容量单位，古代十斗为一斛，也相当于“一石”。②褫(chi)：解除。

19、  韩愈一族虽未及相，但韩愈父兄皆当世英才。李白在《武昌宰韩君去思颂碑并序》中将韩愈之父比为仲尼，其子亦各有贤名。韩愈更为唐一代文学大家，对中国文坛影响深远。苏轼在《韩文公庙碑》中说：“匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。……自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛(6)衰，浩然而独存者乎？”苏轼给予韩愈很高评价，充分表达出苏轼对韩愈的敬慕之情。颍川韩氏名人辈出，昌黎韩氏、南阳韩氏多不及颍川韩氏。  碑刻墓志记载有关韩愈世系  关于记载韩愈世系的碑刻最早见于唐代李白为韩愈之父韩仲卿所撰写的《武昌宰韩君去思颂碑并序》，其中比较详细叙述了韩愈世系：“君名仲卿，南阳人也……七代祖茂，后魏尚书令、安定王。五代祖钧，金部尚书。曾祖晙，银青光禄大夫、雅州刺史。祖泰，曹州司马。考睿(睿)素，朝散大夫、桂州都督府长史。……少卿，当涂县丞，感慨(概)重诺，死节于义。云卿，文章冠世，拜监察御史，朝廷呼为子房。绅卿，尉高邮，才名振耀，(7)幼负美誉。”

20、贞元十八年(802年)春，韩愈被任命为国子监四门博士。曾告假回到洛阳，前往华山游玩。

21、(据《湖湘文化名人衡阳辞典》，甘建华主编，尔雅文化出品)

22、直言谏迎佛骨，贬为潮州刺史。宦海沉浮，累迁吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年(824年)，韩愈病逝，年追赠礼部尚书，谥号为“文”，故称“韩文公”。元丰元年(1078年)，追封昌黎郡伯，并从祀孔庙。

23、诗注以方世举《韩昌黎诗集编年笺注》、今人钱仲联《韩昌黎诗系年集释》较好。

24、同年十二月，淮西平定后，韩愈随裴度回朝，因功授职刑部侍郎，宪宗便命他撰写《平淮西碑》，其中很大篇幅叙述裴度的事迹。当时李愬率先进入蔡州生擒吴元济，功劳最大，他对韩愈所写愤愤不平。李愬之妻入宫禁诉说碑辞与事实不符，宪宗便下令磨掉韩愈所写碑文，命翰林学士段文昌重新撰写刻石为碑。

25、贞元八年(792年)，韩愈第四次参加进士考试，终于登进士第。

26、  韩愈生前虽未如愿，未能在伊颍之上购田数顷，以老终年，可他也并未将自己的墓葬选在祖茔，而是选了另一金山之地作为葬地。他为什么不入祖茔而偏偏要选择和韩棱葬地同名的金山之阳作为墓地呢？这不是巧合，而是韩愈内心认定颍川为先祖世居地，虽年代久远，但毕竟是先人所居之地，感念在心，葬于同名金山，有归根之意。  韩愈祖籍既非河南南阳、孟县、修武、陈留，更与辽宁义县、河北昌黎无涉，而只能是颍川舞阳。唐人重门阀，尚郡望，素有五姓七家：即范阳卢氏、清河崔氏、荥阳郑氏、太原王氏、陇西李氏合为五姓，连同博陵崔和赵郡李为七家。昌黎韩氏虽不在五姓七家之列，但当时为辽之义县(古昌黎)唐时韩氏望族，故韩愈自称昌黎人，不过是自壮其门楣罢了。正如唐一代李姓必称陇西，王姓必称太原，崔姓必称博陵，武康孟东野、河南孟云卿皆称“平昌某人”，并不能说他们祖籍就是平昌。从韩愈诗文中可以感受到韩愈认可先祖为颍川韩氏，他为之魂牵梦绕的是颍川的山水良田，他的最大心愿是在那里购置良田，作为终老葬身之地。如若不然，他为何不到河阳购置良田，百年之后进入祖坟，而偏要寄余年于颍川、葬魂魄于金山呢？  综合上述文献记载和碑刻墓志及韩愈自文，韩愈为东汉司空韩棱之后，祖籍颍川舞阳，是没有疑议，可以确信的。

27、贞元二十年(804年)春，韩愈抵达阳山县就职。 (7)

28、因此四事，成为对衡阳人文历史影响最深远的大文学家。

29、韩愈虽然自小多有波折，但他却勤奋好学，颇具志向。相传，韩愈7岁言出成文，13岁时便已写得一手好文章。“念昔始读书，志欲干霸王”，“前古之兴亡，未尝不经于心；当今之得失，未尝不留于意”，这些诗句正是他远大政治抱负的体现。

30、元和十二年(817年)，出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至侍郎，人称“韩吏部”。

31、韩文雄奇奔放，汪洋恣肆，“如长江大河，浑浩流转”(苏洵《上欧阳内翰书》)。

32、  D．无需受官职的约束，无需用刀锯辛苦劳动。

33、贞元二十年(804年)春，韩愈抵达阳山县就职。

34、  李白所描述的韩愈先世的世系为：茂—(？)—钧—晙—泰—睿素—仲卿。这个世系与上述文献记载相同，是记载韩愈父仲卿五世仕唐及远祖韩茂的碑刻石录。至于碑文中虽称韩愈父仲卿为南阳人，当是李白错将韩氏同宗韩氏祖籍误认为是韩仲卿之祖居地。依据朱熹考证，韩王信之子颓当以下分为两支：一支为孽孙韩纯，又分延之、安之两支派，一居南阳，一居昌黎；另一支即颍川韩棱、韩茂传至睿素、仲卿、韩愈一族。北魏时韩耆徙居常山九门(今河北石家庄东北)，后随魏南迁，方定居河阳(今河南孟州)。韩愈一族自颍川迁徙常山九门，后辗转落居河阳，于史册未见有定居南阳的记载，故仲卿祖籍实为颍川舞阳而非南阳，孟州也仅是族茔所在地而非祖籍。李白碑文中仲卿祖籍南阳说虽有误，但肯定韩愈为韩棱之后的世系则是不错的。  ①参见修武韩愈裔孙编《韩文公门谱》，修武县城关镇赵厂村韩殿忠收藏，1956年。  韩愈的学生皇甫湜在《韩文公神道碑》中云：“拓跋后魏之帝，其臣有韩茂者，以武功显，为尚书令，实为安定桓公。……尚书曾孙睿素，为唐桂州长史，善化行于江岭之间，于先生为王父，生赠尚书左仆射讳仲卿。仆射生先生。先生讳愈，字退之。(8)(墓志铭并序》？)”—这里皇甫湜所描述的韩愈世系为：(？)—睿素—仲卿—愈。皇甫湜在茂—均中还说：“先生讳愈，字退之，《韩文公后魏安桓王茂六代孙。祖朝散大夫、桂州长史讳睿素，父秘书郎赠尚书左仆射讳仲卿……薨年赠礼部尚书。”(8)7039  皇甫湜所作《韩文公神道碑》确定韩愈七世祖为韩茂，为颍川韩棱之后，所列世系等同文献记载。皇甫湜师从韩愈，又擅作碑文，所述应是有充分根据的。  韩愈为从兄韩岌所作墓志《虢州司户韩府君墓志》，其中自叙先世云：“安定桓王五世孙睿素，为桂州长史，化行南方，有子四人，最季曰绅卿，文而能官，尝为扬州录事参军事……君讳岌，桂州君之孙，司录君之子。”(9)此碑文确认韩茂为睿素五世祖，仲卿为睿素之子，当是六世，至韩愈为七世，与李白为韩仲卿所作碑记“七代祖茂”虽差一代，但韩愈为颍川韩棱族系后则是认可的。  清世宗雍正年间(1723—1735)，同邑学士张玉振、高尔宋等人有感于韩棱一代贤良，甚有意于为先贤韩棱修坟益冢土，特邀请时任舞阳县令的刘蓟植为之作墓记。刘蓟植欣然接受邀请，作《汉司空渊德公韩棱墓界记》，充分表达了对本邑先贤韩棱的无比敬仰之情。

35、元和十年(815年)正月，晋升为中书舍人，此后获赐绯鱼袋。不久，厌恶韩愈的人称他先前任江陵掾曹时，荆南节度使裴均留他住宿礼遇厚重，裴均之子裴锷乃平庸浅陋之人，裴锷看望父亲时，韩愈在为裴锷送行的文章序中，仍称呼裴锷的字。这一说法在朝官中引起很大反响，韩愈因此被改授为太子右庶子。

36、原创首发，诗歌、散文、小说、评论等作品，拒绝一稿多投。第一次投稿附百字内简介加个人清晰生活照一张。

37、贞元九年(793年)，参加吏部的博学宏词科考试，遭遇失败。同年，韩愈之嫂郑夫人逝世，他返回河阳，为其守丧五个月。