精选兼收并蓄的意思(60句)

兼收并蓄的意思

1、兼收并蓄 (jiānshōubìngxù)

2、对古代和外国的文化,必须去其糟粕,取其精华,不能不加区别的兼收并蓄。

3、子曰：人之过也，各于其d，观过，斯知仁矣。

4、是一个汉语成语，拼音是jiānróngbìngbāo，意思是把各个方面全都容纳包括进来。出自《史记·司马相如列传》容纳；包：包含。把各个方面全都容纳包括进来。作谓语、定语、分句；把各个方面全都容纳包。

5、(出自)：唐·韩愈《进学解》：“俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。”

6、用法：联合式；作谓语、定语、分句；含褒义；指不断更新。

7、柬埔寨波赫发现的同可乐葬俗接近的“铜鼓套头葬”

8、(解释)：收：收罗；蓄：储藏，容纳。把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来。

9、这就要求各行政村在发展中，要服务整个金滩镇发展思维，要做到广泛学习，在和其他村的比较中，要借鉴他人之长，要意识到“尺有所短”，要摒弃一村之见，树立按规划发展、共同进退理念。

10、“在取精用弘、兼收并蓄的基础上,一定要写出有自己个性的字来。

11、收：收罗；蓄：储藏，容纳。把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来。

12、出处：《汉书·郊祀志下》：“《易》有八卦，乾坤六子，水火不相逮，雷风不相悖，山泽通气，然后能变化，既成万物也。”

13、金滩镇的发展是兼收并蓄的，金滩镇的发展内容是丰富的、多元化的，不是单一的一种文化和特色可以解释的。未来我们不但要打造运河文化，还要打造衙署文化、红色文化、农耕文化、民居文化、饮食文化等，我们不但要展示儒、道本土宗教文化，还要展示佛、伊斯兰、基督等舶来宗教文化，这才能满足各层次游人的不同喜好。

14、“夜郎自大”成语就源于汉使者寻找经“西南夷”到南亚一带的“身毒道”。虽然受昆明、衷牢地方族群阻断，它没能变成官道，但它在古代经济文化交流中具有重要作用。这条通道现在被称为“西南丝绸之路”。唐蒙发巴、蜀、广汉、键为四郡吏民修通的“南夷道”是第一条直达贵州高原的“国道”，它的开通，夜郎不再是遥不可及之地。随着交通干道的开通，先进的车马工具也传入夜郎地区。

15、贵州被称为“夜郎故地”，夜郎是贵州重要的历史文化遗产和重要旅游资源，科学研究、有效保护、合理利用夜郎文化遗产是贵州社会各界的责任。夜郎研究需要历史、考古、民族等多方共同努力，其中考古发现最接近当时的历史实际，应引起足够重视。

16、(出自)：晋·袁宏《三国名臣序赞》：“方寸之心，如海之纳百川也。”

17、汉武帝对夜郎等“西南夷”进行了大规模开发。先是设置犍为郡，夜郎内附后，又以其地置牂柯郡，并采取“募豪民填南夷”的政策，向夜郎境内大规模迁入汉移民。这些外来移民不仅在相当程度上保证了汉帝国权力持续稳定的推行，更由于他们带来的先进生产技术，彻底改变了这一地区的文明发展进程，引发了原土著族群的华夏化，民族融合大潮席卷夜郎大地。

18、唐 韩愈《进学解》：“玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。”

19、战国秦汉时期，巴蜀西南侧包括今云贵高原和川西横断山区的广大地区，分布着众多被称为“西南夷”的地方土著族群，夜郎就是其中最大的一个。司马迁《史记·西南夷列传》记载“西南夷君长以什数，夜郎最大；其西靡莫之属以什数，滇最大；自滇以北君长以什数，邛都最大：此皆魋结，耕田，有邑聚。”“魋结，耕田，有邑聚”是夜郎的族群标识，“魋结”是指将头发拢到头顶绾成结并用发钗或发簪等固定的装饰习俗，在赫章可乐和威宁中水等地发掘的土著墓葬中，发现部分墓葬在墓主头顶出土有作“魋结”之用的青铜发钗或发簪，表明墓主生前确实是使用“魋结”发饰的。关于夜郎中心的具体位置有十余种说法，主要集中在滇东黔西地区，因而滇东黔西地区的重要考古发现成为解读和复原夜郎文明的基础材料。

20、要思考：这是那些客观因素造成的？这是那些错误思维造成的？有那些是人为因素？有哪些是社会因素？新时代金滩镇人该怎么办？

21、这些都是金滩镇得天独厚的有利条件，我们必须要利用好，开发好！否则，失去金滩镇优秀历史文化指导的创新，将成为被国家批评的“千城一面”错误思维。历史文化自信，金滩镇人内心要坚定不移，才能更好地学习金滩镇的优秀历史文化，更好的利用金滩镇优秀历史文化，才能形成具有金滩镇特色的发展理念，才能形成具有金滩镇特色的发展道路。

22、2021年9月6日，开学典礼上，学校理事会理事长陈世广为大家解读校徽内涵。

23、(出处)：明·方孝孺《复郑好义书》：“所贵乎君子者以能兼容并蓄，使才智者有以自见，而愚不肖者有以自全。”

24、在壮乡牌楼上是四本重层叠的书本，与壮乡牌楼共同构成壮乡书院的形象；而四本打开叠放的大书又如同四只展翅高飞的鸿雁，代表的是田阳民高学子立鸿鹄之志、建腾飞之功的愿望，同时也象征田阳教育的腾飞、实现汉广教育集团繁荣发展的美好愿景。

25、“兼收并蓄”的意思是：收：收罗；蓄：储藏，容纳。把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来，用时各取所长。

26、兼收并蓄联合式；作谓语、定语、宾语、状语；指把不同性质东西收存起。

27、包，用纸、布等薄片把东西裹起来，容纳在内。

28、积极交流：思想的交流能促进交流双方的共同进步与发展，当下金滩镇不但有四村之别，还有一点就是当下金滩镇人出外得多，在家的人少，务农的少，经商的多，思维形成了多元化，为了金滩镇的发展要相互学习，各尽所能，共同发展，积极交流不但可以减少各方的矛盾，对于减少金滩镇发展的阻力有非常大的价值和意义。

29、此外，在南方丝绸之路与海上丝绸之路的衔接上，地处蜀郡南侧的夜郎文化区无疑具有相当重要的通道作用。由于有了南夷道所串起的西南商贸网络，成都生产的丝绸、织锦、邛杖、枸酱等商品的远销从南方经过贵州高原到达广东广州(汉番禺)、广西北海(合浦郡)和越南河内(汉交趾)等海上丝绸之路港口后，销往东南亚、南亚、西亚甚至东非一带，同时一些海外的商品也开始进入云贵高原。

30、清·夏敬渠《野叟曝言》第二回：“贫僧岂不知，圣贤学问，兼容并包，释氏左道旁门，难于抗衡。”

31、(译文)：受益的只有谦虚的人，是因为有广阔的胸怀才能如此浩瀚。

32、“和而不同”简言之，和谐共处，同而有别。其意思是：和睦地相处，但不随便附和。简单来说，指的是和谐的共生关系。   

33、金滩镇的发展必须由底蕴深厚的历史文化为指导，才能保持其原创性、独特性。金滩镇古为阳狐郭所处地域，历史上曾为阳平郡、元城县治所地，宋时为北京大名府的屏蔽重地，元、明、清三朝为漕运督管重地，新中国成立后依然是大名县经济强镇。旧县志载有“阳平(魏晋时期金滩镇为阳平郡治)，古名胜地，介齐鲁晋赵之间，控扼中原，襟喉南北。”明府志载有“南襟河洛，北通燕赵，东接齐鲁，西拱嵩行，舟行辐辏，民物阜殷，俨然一都市”的美誉。并且镇内文物古迹遗存量大、历史名人多，民间有“一步一商贾、三步一衙口、客商满街走”的谚语，另外金滩镇自古商贾云集，老字号店铺众多、名吃繁多，闻名遐迩。

34、孔子说人的毛病，各于其d。这个“d”不要以现代的观念来解释为政d之“d”。古人所讲的d是乡d，包括了朋友在内。儒家思想，时常用到这个乡d的观念。古代宗法社会的乡d，就是现代社会的人际关系。交朋友等社会人际的关系对一个人影响很大。孔子说一个人会有过错，往往都是社会关系的因果。我们在社会关系中看到一个人的过错，譬如某人作人的态度非常坏，而我们看得清楚，那么自己就要反省，自己是不是有同样的过错，假如有，就改过来，假如没有，就更加勉励。所以看看人家的过错，可以引发仁的修养。

35、贵州高原与中南半岛之间的文化通道也一直存在，越南曾出土赫章可乐典型的镂空牌形茎首剑，柬埔寨波赫曾发现的同可乐葬俗接近的“铜鼓套头葬”，有学者认为波赫这种葬俗可能源自贵州赫章可乐，原因与汉王朝开发西南夷引发的矛盾有关。

36、金滩镇优秀的历史文化传承和未来发展是每一位金滩镇人都要思考的问题，每一名金滩镇人都要积极发挥自己的价值，有扛大旗、做大事的决心和信心，有爱家乡，树立为家乡发展无私做贡献的情怀，有求真务实、认真严谨的态度，坚持正确思维，接受现代发展理念，广泛学习，兼收并蓄，积极交流，共同发展。

37、铜鼓山的兵器主要吸收了滇和南方越文化的因素

38、文 字：史 忞(根据张合荣老师发言材料整理)

39、这些设计中的兼收并蓄意味着难以界定一个总体的风格。

40、包罗万象 (bāo luó wàn xiàng)

41、(出处)：唐·韩愈《进学解》：“玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。”

42、(解释)：纳：容纳，包容。大海可以容得下成百上千条江河之水。比喻包容的东西非常广泛，而且数量很大。

43、成语作谓语、定语、宾语、状语；指兼容性大。

44、在滇东黔西地区，目前发现有赫章可乐、威宁中水、普安铜鼓山和曲靖八塔台等数处相当重要的夜郎时期文化遗存。这几个区域之间呈现出既有共性也有个性的文化面貌。一方面各地区出土的青铜器都以兵器、装饰品为主，各文化遗存的流行和中断时间都大体相似；而另一方面各文化遗存也显示出异于别处的区域性特点，如赫章可乐独有的“套头葬”及镂空牌形茎首剑，威宁中水的“多人二次合葬”、有刻划符号的陶瓶及牛头形带钩，曲靖盆地的“层层叠压形成大土堆的墓葬形式”及滇式的青铜器，普安铜鼓山的风字形带“”符号的铜钺、一字格曲刃剑等。

45、清·阮葵生《茶余客话》卷“古来藏书家，亦不乏兼收并蓄。锦幅牙签，争长于名画奇器间；酒阑烛跋，充为耳目之玩：此可谓之能读乎。”毛泽东《新民主主义论》：“清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，……但是决不能无批判地兼收并蓄。”

46、淘宝：http://snwh1taobao.com

47、文字标识醒目而简明，标志顶部是学校名称“百色市田阳民族高中”；标志中央的四个大写字母是“田阳民高”的拼音缩写；底部是学校校训“明德至善，博学笃行”八个大字，也体现我们与广西师范大学附属中学校训一脉相承的教育理念。整体造型又类似多支火炬汇聚，照亮田阳民高莘莘学子的求学之路。

48、包括夜郎在内的西南夷地区正好处在巴蜀和交州中间地区，它同南越和交趾甚至中南半岛之间具有相当程度的文化交流，成为联结“海上丝绸之路”的重要节点，是贵州放眼世界、最早融入“一带一路”的历史预演。

49、出处：明·方孝孺《复郑好义书》：“所贵乎君子者以能兼容并蓄，使才智者有以自见，而愚不肖者有以自全。”

50、(译文)：同时收集，储藏，等到要使用的时候才能没有遗漏，这是医生的好东西。

51、总之，金滩镇的发展要坚定自信兼收并蓄，需要各方参与、缺一不可，需要全体金滩镇人的参与；建设家乡人人争先，需要摒弃一村之念，树立大金滩镇思维，需要互相学习、加强沟通、取长补短。所有工作要严格按照各级政府的要求、计划，按序推进，这是能够正确快速推进未来金滩镇发展思维的前提。这就是当代金滩镇的包容开放精神，就是当代金滩镇人的胸怀。

52、用法：作谓语；指同时占有或具有有关的各方面。也用于具体或抽象事物。

53、解释:包罗：网罗，包括；万象：宇宙间的一切景象，指形形色色的事物。形容内容丰富、复杂、无所不包。

54、注：以上章节摘录自南公怀瑾先生之述著，均有出处，请勿断章取义，欲贯串真义，请参阅原著！我们希望能以此文章，给您增加一点点精神养分！若您喜欢，请分享给您的朋友，大家一起福慧双修、身体力行、文化传承！

55、滇东黔西青铜文化遗存既表现出鲜明的共性，也极具小区域个性，这与文献记载西南夷族群众多，夜郎周边有众多“旁小邑”的实际基本吻合。

56、(译文)：贵重的是君子的能够把不同内容、不同性质的东西收下来，所以才智的人有自知之明，但愚蠢的人有保全自己的心。

57、主办方曾称，举办大赛的初衷，是寻找内外兼修、品貌双全的大学生代言人，不是选美。

58、收：收罗；蓄：储藏，容纳。把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来。不同内容，不同性质的保存，一对多。

59、壮乡牌楼代表的是悠久恢弘的壮民族文化，表明挖掘本民族的历史内涵，传承与弘扬优秀的民族文化正是我们田阳民高的重要任务之一。