精选楚辞中最唯美的句子及翻译(61句)

楚辞中最唯美的句子及翻译

1、出处：期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣-桑中-诗经

2、余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也;指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。

3、安能以身之察察，受物之汶汶者乎。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎。

4、还有一种“寓言”，藉着神话或历史故事来抒论。《庄子》多用神族，《韩非子》多用历史故事。

5、《楚辞》是以屈原的创作为代表的新诗体，感情奔放，独具特色，其中有很多关于香草美人的比喻，还有大量的神话传说，形成绚烂的文采，表达出浪漫主义精神，选择这一类比较唯美的句子，挑选合适的字为女孩取名，一定更相得益彰。

6、惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝。欲变节以从俗兮，愧易初而屈志。

7、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索——屈原《离骚》

8、同样，这篇渔父也不一定是屈原所作，因为卜居、渔父两篇已经带有一些汉赋的色彩了。这句体现了屈原不与世俗同流合污的精神，但是此篇中的渔父明显更有魅力，最后那句“沧浪之水清兮，可以濯吾缨(注释：头发)，沧浪之水浊兮，可以濯吾足”体现了道家的保身之道，与屈原形成鲜明对比。高中老师讲到《史记·屈原贾生列传》时曾经探讨过屈原与渔父谁是谁非的问题，当时并没有得出结论。个人认为其实二人的态度都不好，屈原被流放是因为小人的谗言，而屈原自己又太过高洁，大丈夫能屈能伸，光明正大并不能解决一切，《明朝那些事儿》里当年明月借徐阶的心理告诉我们，对付小人就要用小人的办法，所以徐阶干掉了严嵩父子。而张居正明显也不正，背后一枪解决了高拱。其实“委蛇”是一种极其高深的处世哲学，管仲，王翦，萧何，叔孙通，杨一清都是明白人。但是，我们可以不同意屈原的做法，但是不可以不敬佩，坚持原则的人是可敬的，为原则而死的人更为可敬，我们可以不同意，但是不可以嘲笑。屈原，文天祥这种人才是我们这个民族的魂。

9、-柳永《凤栖梧》2死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

10、殇，之未成年而死或者战死。这篇是祭祀为国捐躯的壮士的，一扫九歌一直拥有的或隆重或凄婉的气氛，完全变成惨烈。全篇刚勇有力，荡气回肠，诗人用一种极为亢奋的笔触，来描写一种阳刚之美。

11、(屈原《离骚》) (解读)我长叹一声啊，止不住那眼泪流了下来，我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难！显然，我们可从这里发现，虽然屈原是楚国贵族，是个士大夫，可他在流放期间对劳动人民的深入接触，他深深的感于人民的痛苦处境，所以，在他的诗歌里常有忧国忧民的诗句。这句话就表现了他对人民的深切同情。

12、皋兰被径兮，斯路渐。湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤心悲。魂兮归来，哀江南。宋玉《楚辞招魂》

13、微霜降以下沦兮，悼芳草之先零。举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

14、羲和之未扬，若华何光？何所冬暖？何所夏寒？

15、悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤。物有微而陨性兮，声有隐而先倡。

16、译注、导读、译文，均由北京大学、北京师范大学、中国人民大学、北京语言大学、中国传媒大学、北京大学出版社的专家完成。

17、取名「今易」表达父母希望孩子有一颗学习的心，与时俱进，与日俱增，紧跟潮流的人。从而引申有远见和格局。

18、后用以描述有情男女新相知的快乐和分别的痛苦。 鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。

19、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。(屈原《九章 涉江》) (解读)我不能改变志向，去顺从世俗啊，当然难免愁苦终身不得志。

20、  第一个二分，是我们的汉字表现分作古文字系统和今文系统。在世界语言文字学领域中，古文字指的是已经消亡的文字，今天没法识读的文字，汉字显然不具此特征。我们讲汉字的古文字阶段和今文字阶段，是一个逻辑承继关系，并不是两套文字体系，更不是前一套文字体系已经死亡。在前一阶段，有甲骨文。甲骨文不能简单说是商朝的文字，最早的甲骨文是仰韶文化早期的贾湖文字，就是刻在甲骨上的，有人、目等单字。甲骨文指先前时期刻在龟甲和动物骨头上的文字。这一阶段的文字还包括金文，商周金属器上的文字。以青铜器为大宗，以青铜礼器为最大宗。其他还包括兵器、度量工具、钱币等。古文字还包括以大小篆形式表现出来的石刻文字。主要遗存有的有河北战国中山王墓刻石、陕西凤翔石鼓、秦始皇刻石。古文字系统和时间有一定的关系，但不是绝对的。其作为一种主要的行用字体，在秦汉以后确实终结了，但是在艺术领域和部分实用领域还存在的。古文字体系的起点不清楚，因为文字最早起源的时光已经不清楚了。最早的文字是在泥巴上划写的，留不下来。后来可能写在皮张、树叶上，也未留下来。只有再后来在陶、骨头上刻画的存下部分。距今7000年的文字肯定不是最早的，这是万年说的基础。也有五六千年说，主要从商代甲骨文的字形、字义非常成熟，一般认为在其之前有1000多年的发展。古文字起源的时间并不清楚，而古文字体系成熟的标志是小篆。经秦始皇时代整理，小篆的偏旁清晰、位置固定，笔画数固定，及被规范化了。

21、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。屈原《卜居》

22、惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝。欲变节以从俗兮，愧易初而屈志!

23、并且，12册诵读读本每一册20多篇古诗、古文，每一篇古诗文都有注音，侧边还有字词释义。

24、在每册书的目录部分，用荧光笔，把“重点章节”标记出来，同时把标黄且属于“诗”的内容，再打一个“对勾”。

25、因为内容精干、使用和携带方便，被很多家长作为小古文的“鸡饲料”，更被推为“海淀四大神器”之语文神器。

26、湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春心。魂兮归来，哀江南。——《招魂》

27、包括填空题、单项选择题、解释句子中的词语、翻译句子、问答题、综合阅读六个题型。

28、岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩;虽萎绝其亦何伤兮，哀总芳之芜秽。

29、自身的美德无法向他人索取，美名是不能虚伪造假的。

30、屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”

31、(屈原《九章 哀郢》) (解读)鸟飞千里最终回到自己的老窝，狐狸死的时候，据说那个头总是朝着它的出生地。这里用比喻的形式表达了诗人绝不背弃故国，最终要返归故国的决心；后用来表达人们对故国故土的思念之情。

32、「子」在古代指尊称；「慕」有羡慕的意思，也有喜爱之意，这里的「羡慕」是褒义词，指爱慕之意。

33、此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。——宋代：柳永《雨霖铃》白话释义：这一去长年相别，我料想即使遇到好天气、好风景，也如同虚设。即使有满腹的情意，又再同谁去诉说呢。

34、阮籍是老、庄和屈原的信徒。他生在魏、晋交替的时代，眼见司马氏三代专权，欺负曹家，压迫名士，一肚皮牢骚只得发泄在酒和诗里。他作了《永怀诗》八十多首，述神话，引史事，叙艳情，托于鸟兽草木之名，主旨不外说富贵不能常保、祸患随时可至，年岁有限，一般人钻在利禄的圈子里，不知放怀远大，真是可可怜之极。

35、  由中国文人参与的古代艺术主要有三项：书法、绘画、篆刻。纯粹的绘画艺术产生于魏晋南北朝——隋的阶段。魏晋南北朝有了画论，也有了一些传世(后人摹)的画家的作品；之前从彩陶到帛画，不能看作是画家的作品。印章艺术起源要晚一些，秦汉的主要是铜质还有玉质的印章不是纯粹的艺术品而是实用品，虽然其艺术造诣很高；文人刻的、主要是石质的艺术印章是在宋出现，苏东坡和米芾起到推动作用，元代的赵松雪、王冕、吾丘衍使之成立。书法成为独立的文人艺术在三者之中最早，一般认为是在东汉时期。东汉的碑已经分派，曹全、张迁、石门等不是一个表达。东汉讲究孝道，碑碣云起。当时的孝子要为父母立碑，于是对书手就有了选择，刻碑水平与报酬相关，蔡邕等书家群体出现。故，书法和实际作用的汉字在东汉前后是一个分水岭。

36、今日适宜：祭祀沐浴塑绘开光入学解除扫舍治病开池牧养

37、整句话的意思是，当水清澈的时候，就用来洗帽子，洗衣服。当水浑浊的时候，就只能用来洗脚。这是生活的常识，也是做人处事的道理。 天下安定的时候，人们就可以大胆的施展才华，有所作为。但是天下动乱的时候，人们就应该韬光养晦，不能盲目出风头。

38、入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，喜莫喜兮新相知。

39、体现了屈原一个至清的浪漫主义诗人的求索精神。 身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。

40、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。——《楚辞·九歌·少司命》

41、让孩子在诵读经典的同时了解中国文学的发展轨迹，提升古诗文阅读鉴赏能力。

42、静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。《洪应明》

43、众鸟皆有所登棲兮，凤独惶惶而无所集。与其无义而有名兮，宁穷处而守高!

44、看庭前花开花落，荣辱不惊；望天上云卷云舒，去留无意！情是情非情，情非情是情，梦长酩。

45、男子有德便是才，女子无才便是德。《增广贤文》

46、投我以木瓜，报之以琼琚。——《诗经·卫风·木瓜》

47、语出屈原《九歌·山鬼》。公子：指神女。译文：抱怨神女怅然忘却归去，你想我吗难道没空来到。

48、这是一个很不好讲的题目，是说怎么书写诗歌？还是说诗人怎样对待书法？还是介绍既是书法家又是诗人？难，所以我辞过这个题目。张主席说省文联定了，怎么样也得试试，那就试试吧。

49、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。春兰兮秋菊，长无绝兮终古。

50、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——《楚辞·九章·怀沙》

51、关关雎鸠，在河之舟，窈窕淑女，君子好求。——《诗经·周南·关雎》

52、沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。

53、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与;惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

54、宁隐闵而寿考兮，何变易之可为。命则处幽吾将罢兮，愿及白日之未暮也。

55、其中，北京冬奥会，恰逢传统的立春节气，二十四节气与第二十四届冬奥会完美融合。

56、八字类：事业、工作、运势、财运、官运、姻缘八字等

57、一切都束的候，回，心的奔。抬起，眼就不滑落，悲就不逆流。

58、人们不了解我也罢了，只要我内心确实是美好的。

59、《周易》变成儒家的经典，是在战国末期。那时候阴阳家的学说盛行，儒家大约爱了他们的影响，才研究起这部书来。那时候道家的学说也盛行，也从另一面影响了儒家。儒家就在这两家学说的影响之下，给《周易》的卦、爻辞作了种种新解释。这些新解释并非在忠实的、确切的解释卦、爻辞，其实倒是借着卦、爻辞发挥他们的哲学。这种新解释存下来的，便是所谓的《易传》。

60、曾经深爱过的人，早已散落天涯。离开后就别再回头，不要幻想重新开始，不要梦想再次升温，结束的感情回不到曾经，离开的心情回不到过去。