精选形容过于谦虚的成语(45句)

形容过于谦虚的成语

1、(谦逊下士)：下：礼让。旧时指达官贵人对地位不高但有才德的人谦虚而有礼貌。

2、(不耻下问)——乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。形容谦虚好学

3、(出自)：《孟子·万章下》：“为贫者，辞尊居卑，辞富居贫。”

4、自知之明来源于自我修养和自我慎独。一个严于自省和自律的人，往往是有自知之明的。但人要做到这一点，往往是比较难的，要求别人易，要求自己难。(形容过于谦虚的成语)。

5、所以，人的要求和行为应该把握好度，适可而止，不要超越可能与应该的范围。如果一味贪求得不到或无须得到的东西，无休止地奔波忙碌，不仅活得痛苦，还有可能导致全盘皆输。

6、功成不居：居：承当，占有。原意是任其自然存在，不去占为己有。后形容立了功而不把功劳归于自己。

7、(成语含义)指天可主持公道，善恶终有报应。

8、(成语含义)懂得适可而止，就不会遭遇危险。

9、不矜不伐----矜、伐：自夸自大。不自经为了不起，不为自己吹嘘。形容谦逊。

10、出处：《周易·谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”

11、降尊临卑，屈高就下——降：降低；临：面临；卑：低微。指地位高的人放下架子与地位低。谦卑的句子1)当我们大为谦卑的时候，便是我们。鲁迅

12、(智慧精髓) 看上去能力特强的人，不一定是最强的；看上去特满的，不一定是最充实的；看上去特别正直的，不一定是最正直的；看上去技巧最多的，不一定是最聪明的；看上去最能说的，不一定是口才最好的。事实就是如此，否则“深藏不露”、“真人不露相”这些说法就不会那么深入人心。金庸武侠小说里很多角色都是如此，越牛的人，越不显山露水；而且越厉害的功夫，也都越显得笨拙；比如神一般的扫地僧，比如独孤求败的重剑无锋。

13、(整瓶不摇半瓶摇)：比喻真正有学问的人很谦虚，知识浅薄的人才自以为了不起。

14、(勤慎肃恭)：肃：严肃；恭：谦逊。勤劳谨慎恭敬谦虚。指做人的美德。

15、克恭克顺----克：能够。能够恭敬而顺从，一点也不执拗。

16、矜：自夸；自大；伐：自我夸耀。不骄傲自大；不夸耀自己。

17、(一瓶不响，半瓶晃荡)：瓶中装满水晃不响，装半瓶水时一晃就响。比喻充实的人谦虚寡言，而浅薄的人偏偏爱显示夸耀自己。

18、担当大事的人的确要经过长期磨练，最著名的便是姜子牙，72岁才出山辅助文王武王父子完成灭商立周大业。有年少成名者，除了天赋高，也往往因为他们所做的事还不够大。

19、(成语出处)《道德经》第28章：知其雄，守其雌，为天下溪。

20、22)水清清白白，水质清澈，没有一点沉积，不追求外表的绚烂与斑斓，而是固守着本真，以素颜来荡涤世间的尘垢；水不拘泥于固有的形态，柔软的身子可以适应万物，孕育着谦卑的品德，包容着天地自然。

21、因此，真正的智者和圣人不会介意世俗外物，更没有兴趣用自身的宝物换取浮名。我就在这里，不管你承认，或者不承认。圣人是寂寞的，因为他能够体味到生命中那挥之不去的孤独，并且在坚守当中完成价值的沉淀。

22、世事变化不尽，输赢没个尽头，神仙尚且如此，所以就应该选择「见素抱朴」的心态，面对复杂，始终守持单纯和淡然的心态，存心淳朴，将欲望和恩怨都看得轻一些。问题和困难来了，先别急着解决，缓缓神，静观其变，或许就会悄然而退，总比苦思攻破之法或执意迎难而让人轻松。这是一种修养，也是一种智慧。

23、解释：指虚心，不夸大自己的能力或价值；没有虚夸或自负。还指当一个人有信心地做出决定或采取行动之前，能够主动向他人请教或征求意见的习惯。

24、(成语出处)《道德经》第44章：故知足不辱，知止不殆，可以长久。

25、持满戒盈：端盛满之水而留心不外溢。比喻居高位而能警戒自己不骄傲自满。

26、(成语含义)现其本真，守其纯朴。表示不为外物所牵。

27、平庸的人往往会在随波逐流中沉沦和迷失，我们很难有勇气为了保有那一份真实自我，而去抵抗寂寞蚀骨的滋味，因而也就没有机会去领略圣人的境界。

28、人的一生中，经常听到的教导和鼓励是“不断进取，奋斗不止”，很少有人劝告人们“结合实际，适可而止”。进是勇气，是方向；止是智慧，也是一种方向。汉张良就是因为懂得审时度势，在刘邦为帝后主动请辞，只求封留侯，才保全了性命。相反，自负的韩信不知何时该止，才最终落得个“狡兔死，走狗烹”的下场。

29、抛砖引玉：抛出砖去，引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。

30、不耻下问——乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。

31、不露圭角----圭角：圭玉的棱角。比喻才干不外露。

32、“慎终如始”带给我们的启示，是既要严于律己，老老实实地将该做的事情做到最后，又要“淡泊以明志，宁静以致远”，始终保持平和、“虚静”的心态。这就是人们常说的成功三要素：勤奋、坚持加心态。

33、圣人处世，要的则是虽然怀和氏之璧，但是外面看过去却十分朴实，穿着普通的衣服。以及“光而不耀”，虽然有光芒，但是却不会那么耀眼，不会过于招摇。这既是处世远祸的智慧，其实又何尝不是修行的一种境界呢？

34、满招损，谦受益----自满会招致损失，谦虚可以得到益处。

35、2)显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。休谟

36、高视阔步 耀武扬威 趾高气扬 飞扬跋扈 不可一世

37、成功是日趋丰盈、等待蓄势后的绚丽震撼。唐代贾岛说“两句三年得，一吟泪双流”，司马迁写《史记》用了18年，曹雪芹写红楼“批阅十载，增删五次”……先贤的智慧不是体现在顷刻间闪现的灵感与笔下流淌的华丽，而是他们的谦逊与艰苦，以及对于知识虔诚而持久的吸纳。他们等待骨骼的完整、血肉的丰满，他们等待时机。

38、19)谦卑是一种智慧，是为人处世的黄金法则，懂得谦卑的人，必将得到人们的尊重，受到世人的敬仰。

39、在老子看来，寻求声誉、财物与顾全性命是相对不相容的。过于爱名利必定要付出很大的消耗，越大的积藏必遭受越大的损失。

40、当然，无论知足还是不知足，都不能改变人在现实生活中的真实处境，所以由“知足”带来的“常乐”就不是现实上的，而是一种精神上的对名与利的超越。要达到这种境界，我们就要知道自己的位置，明白自己的目的，了解自己的能力，把握自己的机遇。不是自己的别想的太多，是自己的要从容享受，以此来平复自己不切实际的妄想。

41、成功是日趋丰盈、等待蓄势后的绚丽震撼。唐代贾岛说“两句三年得，一吟泪双流”，司马迁写《史记》用了18年，曹雪芹写红楼“批阅十载，增删五次”……先贤的智慧不是体现在顷刻间闪现的灵感与笔下流淌的华丽，而是他们的谦逊与艰苦，以及对于知识虔诚而持久的吸纳。他们等待骨骼的完整、血肉的丰满，他们等待时机。

42、(谦躬下士)：犹言谦恭下士。谦虚恭敬地对待地位比自己低的士人。

43、(智慧精髓)自知，就是要知道自己、了解自己。《战国策·齐策》中的邹忌就很有自知之明，没有被旁人的吹捧搞昏了头脑，他说：“妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

44、不矜不伐 竭诚相待 敬贤礼士 克恭克顺 门不停宾