精选关于孝的故事50字现代(81句)

关于孝的故事50字现代

1、放学了，我拉开了家门，看到爸妈都不在家，我便早早地写完作业，静静地等候着爸妈回家。

2、家风故事：用发生在自己身上或长辈身上的典型事例，来阐述你的家庭甚至你的家族的家风，可以是诗礼传家、勤俭持家、尊老爱幼、明事知礼、正直善良、诚实守信等家风主题的一个方面，也可以是其中的几个方面。要求内容真实，思想健康，情感真挚，感悟深刻，引人向善，便于传讲，字数不超过1000字。包括能反映家风的各类文献、图片、实物和音像资料等。如不可移动文物，可提供照片。

3、关于小说和纪实文学的相通性，我想，不论是小说还是纪实性文学，真正能打动人的是对人性的挖掘和描述。我写的书跟时代和社会关系很深，可能也跟我性格有关。我比较关心社会问题，不太擅长虚构。像《沙城》就是反应马来西亚八十年代后期一个重大的金融事件，股票停止交易三天，其中有圈钱、炒作等等混乱。第一部长篇小说《悔不过今生》也是根据我婆婆真实的故事改编而成。

4、唐浩宇，男，1988年10月生，铜川市印台区国税局广阳税务所干部。这些年爷爷和他的4个子女接连不幸离世。面对80多岁的生活无法自理的奶奶，唐浩宇毫不犹豫挑起重担。他主动申请调到偏远的广阳镇税务所工作。几年过去了，他始终守在奶奶身边，为照顾奶奶他还一再推迟了婚期。

5、家规家训：可以是家族世代传承、历史悠久的经典家训家规，也可以是自己创作提炼的现代家训家规。体现中华传统美德与时代新风，符合社会主义核心价值观的要求，可以采用格言、诗词、对联、四格漫画等形式，字数控制在50字以内。每条家规家训需附简要注释，简要注释150字以内。(如果是历史悠久或世代传承的，请注明出处，如：出自《XX家谱》等;新创作的请注明“新创作”)。

6、我跟王德威的互动比较少。最早认识他是因为马来西亚华室研究中心和报馆举办文学研讨会，王德威是海外最好的文学批评家之所以一定会请他，他也很关注马华文学和东南亚华语文学圈。

7、  讲堂始终坚持全程公益，其目的是打造一个永不落幕的传统文化线上课堂，让孝道文化走进千家万户。

8、我们在大年初三因拜访亲友而疲累不堪，当天晚上爸爸和妈妈发生了一场可怕的战争，到底是怎么回事呢?

9、陈英彩，女，1979年11月生，紫阳县双桥镇中良村村民。16年来，尽心照顾家中4位残疾老人：64岁的婆婆患严重高血压和心脏病；70岁的公公是二级残疾，74岁的伯伯又聋又哑又瘸；98岁的奶奶常年瘫痪在床。陈英彩用辛勤和爱为家人撑起了一片天。陈英彩曾获得2014年度全国百名“孝亲敬老”之星。

10、什么样的爱能做到这样无私无悔？大概只有母爱父爱吧！父母这样的大爱，还换不来儿女的孝心，那还有人情味吗？ 

11、　　郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子?儿可再有，母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”

12、(甲骨文台历，第九字，孝，字义解释和文献出处)

13、征集作品可通过电子邮件和纸质材料方式报送到清涧县文明办，作品注明“家规家训家风故事征集”字样。

14、说完，老师便带我们离开了这座敬老院。其他同学都是一步三回头，可我却没有，因为我有了新的目标!

15、电子邮箱：534668324@qq.com

16、外面下起了雨，窗户因雨而变得模糊。我心头一紧，爸妈不会被淋湿了吧?轰隆一声雷鸣打断了我的思绪，我立刻端端正正地坐好…

17、从婴儿呱呱坠地到长大成人，衣食住行、吃喝玩乐，入幼儿园，上小学、上中学、上大学，等等，你算过父母付出多少金钱物资吗？

18、少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。

19、①在种种不和睦的家庭中怎样去行孝？那便是学会忍受、克制、宽容，用自己的真诚去感动家人。

20、舜，传说中的远古帝王，五帝之姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

21、"妈妈!"我叫道。"可不可以不要吵了?我希望你们可以和好!"我鼓励勇气说出了自己心中的想法，有种如释重负的感觉。听了我的劝告，爸爸妈妈终于和好了，事后爸爸摸着我的头，感谢我发挥了和平使者的角色，让爸爸妈妈和好，那一刻我觉得自己做了一件孝顺的事。

22、一位青年人在18岁的时候与人打架误伤了人被判了6年刑。这位青年人自幼没有父亲，与母亲相依为命，母亲含辛茹苦地把他拉扯大，并供他上了高中，可是他刚高中毕业就发生了这件事。这时的母亲是个什么心情？！可是，入狱不久他就收到了母亲寄来的毛衣，毛衣上缝了个布条，上写着：儿子，好好改造，妈妈盼你早日回来。自此他每年都收到母亲寄来的毛衣。这位青年人记着母亲的话，好好改造，第五年就提前释放了。当他回到家很想见母亲的时候却没有见到母亲。邻居说：他的母亲给一家鞭炮厂打工，火药爆炸在鞭炮厂上班的人都被炸死了，其中就有他的母亲，并转交了第六件毛衣。青年人在母亲坟上痛哭了一场就带着六件毛衣，离开家乡到城里打工。由于他的勤劳，4年的积蓄就开了一家饭馆，并娶上了媳妇。一天，一位满脸伤疤并且腿瘸的哑巴妇人，为饭馆送来一车新鲜蔬菜，媳妇嫌那位妇人长的吓人不愿意收，年轻人看妇人可怜还是收下了。之后，这位妇人天天为饭馆送菜，一直送了两年。突然有一天，这位妇人没来饭馆送菜，青年人只好派工人去买菜，可是很难买到那么新鲜的蔬菜了。快过年了，年轻人想起了那位妇人，便决定去看看她。几经周折，年轻人终于找到了那位妇人，妇人已经奄奄一息了。青年人惊奇地发现，妇人房间里竟然挂着他5岁、10岁、18岁时的照片。青年人追问妇人：你是谁？你是谁？妇人突然叫了一声：“儿啊！”原来这位妇人不是哑巴，是自己的母亲。青年人一口气把母亲背回家，请来医生给母亲看病，医生说，母亲患骨癌已经11年了，已到了晚期，很难想象她是怎么坚持下来的。原来，年轻人入狱之后，他的母亲就去外地鞭炮厂打工挣钱为被儿子打伤的人付医药费，怕儿子担心每年托人为儿子送件毛衣。鞭炮厂爆炸她保住了一条命，但毁了容，自己又得了骨癌。听说儿子要出狱了，这时的母亲多么想见到儿子啊！可是，她怕这个样子影响儿子找媳妇，就托人给自己筑了一个假坟，说自己死了。听说儿子离开了村子还是不放心，虽然腿疼的厉害，还是靠捡破烂辗转4年找到儿子，当知道儿子开饭馆时，他便决定给儿子送菜，怕儿子听出自己的声音，就装成哑巴。到自己病重不能送菜了，宁愿自己默默地死去，也不愿连累儿子。

23、春秋楚国的老莱子为了让父母开心,70多岁时仍然穿着五色彩衣,拿着拨浪鼓戏耍,就像小孩一样。一次他跌了一跤,怕父母伤心,就躺在地上装哭,逗得父母很高兴。

24、姜京梅，女，1984年10月生，延安市宝塔区南泥湾灌区管理处职工。2017年4月20日，她乘公交驶到延安大礼堂公交站台时碰到一起交通事故，看到浑身是血的孩子，她马上拨打1怕孩子一旦睡着有生命危险，她不停地捏孩子的耳朵、拍孩子的脸并说：“你不能睡着，妈妈在这……”在抢救室门外，“妈妈”依然放心不下她的“儿子”，守护在门外，直到孩子的亲生母亲赶来。

25、民间歌谣《劝孝良言》道出了父母养儿的艰辛：

26、2005年有个企业家看到山东台的《天下父母》，看完节目后很受感动。自己出资组织了几个小组，调查了全国21个省广大的农村地区孝道现状，得出了一组调查数据：18%的儿女能孝顺父母，32%的儿女不孝父母，50%的儿女对父母麻木。孝顺父母是指能很好的照顾父母的衣食住行，把父母当亲人待；不孝父母就是视父母为路人，甚至是仇人，父母的衣食住行，甚至父母的死活都跟儿女没有任何关系，从来不管；占比重最大的50%部分，所谓的麻木，就是儿女平时对父母的衣食住行不管不顾，但是当父母生大病需要住院时，能帮忙送到医院，父母去世后能给父母送终，仅此而已。说的再直白一点儿，就是说有82%的农村子女不能很好的孝顺父母。这个调查结果非常值得我们深思，提醒我们对现今社会的孝道要有非常清醒的认知，也更进一步证实了弘扬孝道的迫切性。

27、戴小华：第一代马华作家确实关注国族认同。那时候华人大多是从大陆过来的，马来西亚还没有独立。马华文学也分为好几个时代，有爱国文学阶段，在日本统治的三年零八个月里没出什么作品。八十年代时局动荡，社会对华人质疑增多，激发了华族的忧患意识，这个时期的作品除了民族自觉之外，更多的是对民族及个人前途的思考。

28、全县各级各部门、团体、企业、村委会、居民委员会以及在外的清涧人。

29、今年暑假我和爸爸妈妈陪爷爷奶奶去了厦门。其实厦门我和爸爸妈妈已经去过了，但是爷爷奶奶没去过，他们没看过海。为了陪爷爷奶奶看海所以我们就旧地重游。出发前一天我爸爸还特地给我爷爷买了一双新鞋呢!

30、吃完饭，奶奶刚准备去洗碗，我就跑过去对奶奶说：“我会洗碗，让我来洗吧!”奶奶说：“你弄不好的，不把碗摔破了。”我说：“我暑假在妈妈那里，经常洗碗，从来没有摔破过。”奶奶说：“好，好，你就别把摔破碗了。”我拿着碗就去洗了。

31、 “孝”在中国源远流长。早在四千多年前的殷商甲骨文中就有了“孝”字。我国最早的书《尚书》第一篇《尧典》就有“以孝烝烝”之句。两千五百年前，我们嘉祥县出了一位圣人，这就是曾子。曾子思想的一个重点就是孝道。

32、(曾子文化)往期文章推荐阅读(点蓝字可直接跳转到文章)

33、事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在历山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。

34、同学们，作为新时代的小学生，我们应当是传播美德的先锋。让我们从现在做起，从自己做起，从身边的每一件小事做起，做一个尊老爱老的好少年!如果你们的爷爷奶奶不是和你们住在一起记得常回家看看哟!

35、人从哪里来？曾子在《曾子大孝》中说：“天之所生，地之所养，人为大矣。”《孝经》说“天地之性人为贵”，天地之间的生命，人是最宝贵的，因此“父母生之，续莫大焉”，父母生育儿女这是最伟大的延续。世上人口虽然到了60多亿，但作为每一个人，来到世上的概率是非常非常小的。现代生命科学证明，每一个生命都是战胜几亿个对手才孕育成人的。从人类的生成更是一个遥远的过程。地球从诞生到现在，大约有46亿年的历史。由无机小分子物质演变为原始生命，经历过无数个奇迹；从原始生命进化成人类，又经历无数次的重大突破。地球上现生的物种有上百万，能成为百万种之一的人类，已实非偶然，何况你又跻身于60亿中的一员。更远一步说，据天文学家说，人类已知的星体大约有50亿个，我们所生活的地球仅是这50亿个之一。有人说有宇宙人，只是假说，还没有确切证明除地球外，哪个星球上还有人！父母把自己生成万物之灵的人，这是一个人之所以成为人的根本。不然，自身从哪里来？没有自身哪有自己的一切！从这一点上说，不孝就是没有良心，也就没有基本的人性。

36、北魏的王祥。王祥他母亲在大雪漫漫的冬天里得了一种病，胃口不好，就想吃鱼。最后，王祥得知母亲想吃鱼，但雪已经冻成冰了，哪里会有鱼。为了钓到鱼，王翔在自己赤裸在结冰的河里，最后为母亲捉到了鱼。

37、我大喊："爸爸也很辛苦的，不要再批评他了。"妈妈不听，我看着她，她的眼里喷出了怒火，我一边安抚妈妈，一边鼓励爸爸继续道歉，这时的我，心中如同热锅上的蚂蚁非常焦急，我很想念从前那个和睦的家，我感觉到自己的脸在发红、手在发烫，眼泪在眼眶中打转。

38、9月1日是学校开学的日子，当其他大学新生在家长的陪伴下走进大学校门的时候，来自肥城的学生于统帅却是“背”着母亲来到大学校园的。由于母亲身患重病不能自理，从小学起，家庭的重担就落到了他稚嫩的肩膀上，做饭、打理农活。

39、一天，我和奶奶一起去买菜。回家后，我看奶奶正要煮饭，就对奶奶说：“我来帮您煮饭!”奶奶不满地说：“这，你是弄不好的。”

40、王力，男，1987年6月生，商洛市山阳县中村镇人，陕西五洲矿业保卫科职工。2013年9月，他发起成立了“山阳县爱心公益志愿者协会”，3年多来，发展会员200多名，探望了14个敬老院900多名孤寡老人。2014年、2015年王力和爱心人士走访山阳县30名贫困大学生，联系两家爱心企业，向贫困学生争取每人每年5000元的资助。3年来，联系商家，为15名残疾人送去11万元救助款。

41、虽然这只是一件小事，但我知道，我表现出孝心了，我也觉得自己长大了!"坐而言不如起而行"，这次事件让我体会到行动是如此的重要!我希望自己以后都能够透过行动来表达自己的孝心，让爸爸妈妈心中高兴及欣慰。

42、白昼里，始终都有他们孤独的背影;心灵中，总是有他们流不出的泪;白发间，镌刻着多心酸与泪。这里住着许多年过六旬的老翁老妇，他们有的是孤家寡人;有的被子女送来了这里。不知怎么的，这里很安静，却有一丝若隐若现的悲凉，这里就是——敬老院。

43、孝母饼原为武夷山民间汤饼，是文人墨客节日、聚会、品茗时的一道点心、朱子父亲曾有诗云“生朝乐事记当年，汤饼何须半臂钱。吾算自知尊有酒，汝翁莫吧坐无毡。”汤饼后因朱子制饼孝母之举于民间流传至今。

44、我忙用筷子夹起鱼，放在奶奶碗里。我说：“我不爱吃，就给您吃。”

45、爸，妈，我们之间语言越来越少，沟壑越来越大，我有时也顶嘴，那是多么不孝啊!最后，让我轻轻地把这首诗再一次吟诵:孝心，让父母脸上荡起的微笑;孝心，是让父母不再费心操劳。当我明白的时候，父母已经满头白发;当我实施了孝心的时候，父母终于露出了会心的微笑。啊!孝心!

46、戴小华：《忽如归》成书有20多万字，之前还有我自己的故事部分。家族史资料繁多、取证困难，本来就已经很难下手，再生出另外一条线写自己就更难下笔了，写自己是最困难的。我也不太愿意用家族史的方式来剥析自己，用小说的方式就可以不用那么绑手绑脚。所以两次大的修改，主要是把关于我自己的部分抽掉了。

47、田野，男，1963年3月生，彬县公安局禁毒大队二中队副侦查员，三级警督。2016年2月19日，在毒品交易点守候抓捕时遇到反抗，吸毒人员司机杨某狠踩油门，准备逃跑时，田野纵身跃上汽车引擎盖，并大喊：“迅速停车！”但杨某仍驾车飞驰。危急关头，田野挥拳将汽车前挡风玻璃砸碎。杨某狠打方向，将他摔到地上。田野双腿鲜血直流，但他挣扎着爬起来，仍继续追赶嫌疑人车辆，追出20多米后失血过多、体力不支摔倒在地。医院诊断为右胫骨平台粉碎性骨折，身上多处软组织损伤。

48、医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。”黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。

49、另外，从繁杂资料中挑选自己所需、甄选出更能潜入人心的东西再表达出来，是一个非常繁琐的工作。如何写才让人觉得好看、容易接受？我从自己对事件的疑问出发，用一种带读者解密的剥洋葱式的悬疑手法将故事呈现出来。中间也有一些象征和隐喻，比如蝙蝠象征牺牲的精神、铁狮子象征坚毅和对不合理事情的反抗等。

50、1962年，陈毅元帅出国访问回来，路过家乡，抽空去探望身患重病的老母亲。

51、一晃十几年了，父母无私养育我十几年，我想，也应该轮到我报恩了。

52、还记得四川地震灾区那位伟大的母亲吗？是她硬是用羸弱的背顶负住倒塌的楼板，把婴儿保护在腹下，婴儿活下来了，她却死去了。

53、每次放学回家，奶奶总是替我忙前忙后，没有一丝空闲。但令我感激的，不是她的忙碌，而是她招待我吃。每次吃饭，她只吃小菜，并且吃得津津有味。我问她：“您为什么只吃这些?”奶奶总是说：“吃这些又不怎么样?”我无话可说，倒是像欠了什么。

54、山东爱联盟公益基金会长张瑛得知此事后，决定资助于统帅大学四年学费及租房费用，并为他们早早在石油大学附近租好了房子。昨天，在张瑛的帮助下，于统帅和母亲来到了青岛。

55、界面文化：作为一位小说家和散文家，这是你第一次尝试书写家族史。你曾提到，一开始写此书时觉得没信心，是因为和既往的写作不同吗？主要原因在技术层面吗？

56、“归”是这本书的核心，既是上一代流亡到台湾或其他地方的国人希望回归故土，也象征戴华光这批为和平统一付出代价的热血青年视死如归。

57、陈天强，男，1966年3月生，富县张家湾镇小山子村村民。2000年4月10日，一位路过门前的老妇人要饭，他将妻子刚做好的热饭端给老人吃，见老人无处可去，便将老人收留在家中，当母亲一样日复一日、年复一年地侍奉了16年。

58、马华，男，1976年12月生，镇安县华益公益志愿者协会会长，高位截瘫。马华开网店做公益，“千里单骑公益行”，走进全国18个省区60多个城市，拥有粉丝7万多人，参与以马华名字命名“马华公益活动”的志愿者60多万人。感召带动募捐善款700余万元，帮助困难学生400多人。2016年3月10日，马华在省慈善协会设立了“马华公益基金”。

59、2008年10月，广东电白县沙琅镇17岁少年邱炳强遭遇噩耗，父亲舌癌不治去世。但厄运依然没走远，2009年，母亲周红霞由于连续加班超时而晕倒，脑内大出血，术后脱离危险却造成半身瘫痪，失语，需要人长时间在身边护理。

60、原文：晋王祥，字休征。早丧母，继母朱氏不慈。父前数谮之，由是失爱于父母。尝欲食生鱼，时天寒冰冻，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。

61、孝心是什么?孝心是一家人其乐融融地吃饭。每一次吃饭，我都等爸爸妈妈回家之后，等爷爷奶奶都坐下来之后，然后自己再吃，从来没有因为什么事而自己一个人先吃，不等家人。而且我从不对爷爷奶奶做的菜挑剔指责，苛求完美，因为我知道他们忙碌于一日三餐已经很不容易。

62、或许有些人良心有些不忍，所以经常主动上门给老人们关怀和温暖。今天，我们在老师的带领下，来到了敬老院关爱老人。进入敬老院，一切都出奇的静，。几个老爷爷下着象棋沉默不语，几个老婆婆凑在一起扇着凉扇看电视，可是，这里并没有其他地方那种悠闲的气氛，相反，却是一片悲凉……

63、杨香是晋朝人。杨香14岁那年，他和父亲一起到田里去收割稻子。突然，一只凶猛的老虎过来把父亲打倒，把父亲带走了。杨香手无寸铁。为了救父亲，他急忙跳上前，用尽全力抓住老虎的喉咙。老虎终于放下父亲逃跑了离开。

64、后来中国大陆改革开放，又和大马建交，暨南大学、华侨大学等对外招生，一些好的大学也有针对海外的招生名额，这样马来西亚学生纷纷进入大陆大学，也就受到了当地教育的影响。所以留学生的中文状况是，在马来西亚接受小学和中学教育后，又到台湾和大陆接受高等华文教育得到提升。像黄锦树这一批作家，就是从马来西亚去台湾的留学生。那时候大马不承认台湾和大陆的文凭，认为会影响本国就业，所以在台湾和大陆留学的人很多就留在当地教书，或继续从事和文学相关的工作。

65、首先，有甲骨文写法，不过只看甲骨文写法，不太好看出来。

66、王宴，女，1965年4月生，汉中日报编辑、记者，《汉中日报·百姓周刊》负责人。十多年来策划组织扶贫济困、敬老助残、集资助学等公益活动近百起，影响和带动大批身边人一起加入公益慈善行列。连续4年策划组织实施的“一元爱心温暖一百”活动，已有335名山区贫困学生得到帮助。

67、在台湾戒严时期，人们不可能自由离开。年轻人要了解外面的世界，要么留学，要么去航空公司工作。我的大弟戴华光赴美留学，正好碰上“保钓运动”和中美建交之前的动荡——那是台湾政局最动荡的时代。戴华光作为一个热血青年，对这类事不会坐视不理。他认为美日分裂了两岸，所以他就逆国民d当局而为，去做和平统一的请愿，准备去壮烈牺牲，做好赴死准备。

68、此刻，我的眼前起了一层雾，爷爷对家庭的贡献点点滴滴涌上心头。爷爷自从我出生起，就承担了一家五口三餐料理，每天跑里跑外，四处买菜，然后精心烹饪。十二年的栉风沐雨、烟熏油渍，长期淘菜洗碗让他的手总是裂口，长时间站立炒菜做饭让腰和腿也退化加速，所以洗碗时总是借力头前方的吊柜，让自己站着轻松些。那一刻，爷爷无言的爱深深触动我心底最柔软的地方，心里既心疼又愧疚。

69、②孝绝不是“愚孝”，舜的种种逃生的机警与智慧，就是“至孝”中的聪明之孝，而不是愚蠢之孝。

70、老莱子是春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，不小心摔倒，为了不让父母担心，装作假装摔倒的样子，躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

71、我曾经听过这样一个故事:有一位腿脚不利索的老人，她的儿子和儿媳看他不顺眼、碍事，觉得他是个累赘，她的儿子和儿媳就商量送他到郊外的一片树林里。有一天晚上，他的儿子和儿媳趁他睡的时候，便悄悄的将他背起。这时老人8岁的孙子突然起来了，他不明白他爸爸妈妈在干什么，便悄悄地跟着爸爸妈妈来到郊外的一片小树林里，进了林子，只见他的爸爸妈妈将他的爷爷扔在了只铺了一张席子的草丛里，而且只给了他的爷爷一床薄薄的被子。“哦!原来，爸爸妈妈是想丢下爷爷。”于是，他像大人一样对他的爸爸妈妈说:“爸爸、妈妈，等你们老了以后，我也把你们背到这里来，也给你们一床薄薄的被子，一张席子。”爸爸妈妈听见了儿子的一番话后，后悔莫及，他们明白了自己的所作所为是多么的残忍，多么地伤人!于是赶紧把老人给背会家，好好的赡养了，并且告诉自己的儿子以后要好好孝敬父母，不要走他们的后尘。由此可见，孝敬父母对于我们来说是多么重要!

72、戴小华：这本书中着墨最多的，一个是母亲，一个是弟弟。弟弟刚烈耿直视死如归，甚至有点傻冒。很多事情，都需要一点傻气才能完成。台湾作家黄春明说，他(弟弟)是一个无可救药的理想主义者。无可救药就是傻帽。在理想主义中，有些理想是可以达到的，有些是达不到的——不管达到达不到，他都要去做。

73、孝敬父母，是在父母工作累回家休息时给父母递上一杯热茶;孝敬父母，是在父母伤心、难过时送给父母一句温暖而又安慰的话语;孝敬父母，是在父母劳作累时给父母捶捶背、捏捏腿。而这些又有多少人可以做到呢?

74、张保愿，男，1974年7月生，延安市公安消防支队特勤中队司务长。2013年强降雨灾害中，辖区多处居民受灾，危急时刻，他带领战士们一次次深入湍急的洪水中抢救。多年来他带领中队骨干驾驶员对中队消防车进行维修、排除车辆安全隐患和故障2000余次，为支队节约维修经费35余万元。

75、吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。

76、现在，我会不时地去帮助爸爸和妈妈，让他们身上的担子变得轻一些，生活变得更愉快些!

77、郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，猎人看到了他以为是麋鹿，想射杀他，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，免除了被误杀的危险。

78、敬老是一个古老的话题;老人，则是这个话题中永不褪色的字眼。在人生的答卷中，我们是否能用爱心和耐心续补空缺的横线，在倾听老人们的阐述中重温他们走过的人生之路，在敬老的氛围中感受炽热的回忆?

79、马华文学其实有很好的创作素材，因为这个国家比较特殊，有不同民族的冲撞和交融，华人在上世纪社会经济的动荡和政策的偏差中的挣扎与困境，我们需要花功夫和靠自己的能力将它展现出来。很多作家在抽离了环境回望的时候，故事和记忆就渐渐浮现出来。也正因为有距离，视野更开阔，才看得更清楚，用第三视角才表述得更冷静、理性和宽广。如果本土题材不擅长，也没必要非要“应本土而本土”。文学其实不是用主题和地域来划分的，写自己最擅长和把握的、最能给自己带来冲撞力的就行。

80、正值高二的邱炳强决定休学一年，一方面接手各种毽球表演节目自己赚钱，一方面开始了漫漫的替母维权路，官司一打一年半，自写上诉状，许多大人都应付不了的繁杂手续他都一一尝遍。