精选木心的书推荐(59句)

木心的书推荐

1、葛亮- 《北鸢》(出版日期：2016年10月)

2、此书颇为冷僻，清单君在豆瓣检索时，发现只有31个评分。内容简介也只有寥寥几句：“贯穿《泰和宜山会语》全书始终宗旨就是：为渴求知识的读者提供长期可读可用的图书，以证明生存在现代社会中阅读活动的必要，进而倡导社会上读书风气的形成，为广大爱书人创造坐拥书城的境界。”应该是一本谈书荐书的作品。

3、俄罗斯一阵又一阵的文学暴风雪，没有其他的词好用了，就用“暴风雪”来形容。

4、鹤立鸡群，不是好景观——岂非同时要看到许多鸡吗。

5、“如果你以艺术决定一生，你就不能像普通人那样生活了。”

6、余华，1960年出生，1983年开始写作。至今已经出版长篇小说4部，中短篇小说集6部，随笔集4部。主要作品有《兄弟》《活着》《许三观卖血记》《在细雨中呼喊》等。其作品已被翻译成20多种语言在美国、英国、法国等国出版。曾获意大利格林扎纳·卡佛文学奖(1998年)、法国文学和艺术骑士勋章(2004年)、中华图书特殊贡献奖(2005年)、法国国际信使外国小说奖(2008年)等。

7、我读书并不多，但我喜欢反复阅读同一本书，尤其是经典作品。

8、著有《哥伦比亚的倒影》、《素履之往》、《即兴判断》、《琼美卡随想录》、《温莎墓园日记》、《我纷纷的情欲》、《西班牙三棵树》、《鱼丽之宴》、《巴珑》、《伪所罗门书》、《诗经演》、《爱默生家的恶客》、《云雀叫了一整天》等书，逝世后另有“世界文学史讲座”整理成书《文学回忆录》，及作为《文学回忆录》补遗的《木心谈木心》。

9、那天，司汤达与梅里美谈“女人”，司汤达占上风，说梅里美压根儿不会写女人。然而单一个《卡门》，够热，大热特热到现在，怎么样？米兰老史阿里哥·贝尔先生。(木心的书推荐)。

10、这样嘛，才能成大器——中器、小器，也要完成。

11、(胡明媛)木心美术馆开馆尼采特展全部文字的英译者，英国利兹大学艺术史讲师。

12、《我纷纷的情欲》是2007年1月1日广西师范大学出版社出版的图书，作者是木心。本书是木心的诗集，分为三辑。

13、阿乙的人有趣，作品精彩，正在读这本随笔，写得生动而精简，没有冗余的叙述，包括情感。——李健

14、木心美术馆自筹划、设计、建造、布展、开馆，步履多年，本期彩页展示了馆内各厅的景观，另有陈丹青先生等拍摄的系列图片，为读者详细介绍从布展到开馆的全过程。是故，本期专号定名为“木心美术馆特辑”。

15、《我纷纷的情欲》的作者是木心，一九二七年生，原籍中国浙江。上海美术专科学校毕业。一九八二年定居纽约。著作：散文集《琼美卡随想录》、《散文一集》、《即兴判断》、《素履之往》、《马拉格计画》、《鱼丽之宴》、《同情中断录》、《杰克逊高地》。

16、嵇康的才调、风骨、仪态，是典型吗？我听到“典型”二字，便恶心。

17、这是一个从九岁就开始失明的诗人的文字，直白通透却又不乏诗意的光辉，还有着一种幽默恢谐在其中。

18、盐野米松/广西师范大学出版社/2012-10/

19、(郭博嘉)木心读者，青年学人，香港教育大学在读研究生，以比较文学观念分析木心小说，将木心的篇什与鲁迅、张爱玲作品对照。

20、《木心诗选》的诗歌，共七辑(158首)，从最早期的《阿里山之夜》，到最为读者所知的《从前慢》，以及最最“天书”的《同袍》四言诗等，各个时期的，均精选于木心生前自订的全部六种诗集——《我纷纷的情欲》《西班牙三棵树》《伪所罗门书》《巴珑》《诗经演》《云雀叫了一整天》。

21、读者沙龙二十期回顾 | 留得好记忆 便是永恒

22、其实我读书并不多，但我喜欢反复阅读同一本书，尤其是经典作品。这是受到作家余华的启发，他是几乎不读畅销书的。如今各种出版物浩如烟海，而现代人的阅读时间越来越少，你很难有时间和精力去检验哪些书是好还是坏。那些摆放在机场书店、火车站书店的五花八门的图书，多数看了会让人失望。但经典不会，无论何时翻阅经典，你都会满载而归。

23、杨联陞- 《汉学书评》(出版日期：2016年8月)

24、用福楼拜这句话，意思是：我甘愿为艺术占有，没有异议。回顾这些往事，是说，艺术家一定要承当一些牺牲。来美国十一年半，我眼睁睁看了许多人跌下去——就是不肯牺牲世俗的虚荣心，和生活的实利心。既虚荣入骨，又实利成癖，算盘打得太精：高雅、低俗两不误，艺术、人生双丰收。我叫好，叫的是喝倒彩。

25、以原创歌手来讲，你看他听什么唱片，基本能了解这个人。我最喜欢的男歌手，是莱昂纳多·科恩。(《我是你的男人》)我看了很多遍。——李健

26、(青原)木心读者，青年诗人，自称常著文章自娱，以为颇示人志，近专注撰写木心诗论。

27、　　从前的日色变得慢　　车，马，邮件都慢　　一生只够爱一个人

28、米洛拉德·帕维奇(1929－2009)，塞尔维亚作家，文艺学家，哲学博士，贝尔格莱德大学教授，塞尔维亚科学和艺术院院士，全欧文化学会和全欧科学与艺术家协会成员。曾被美国、欧洲和巴西的学者提名为诺贝尔文学奖候选人。代表作《哈扎尔辞典》开创了辞典小说的先河。1967年发表了诗歌《羊皮纸》。1971年发表的长诗《月长石》奠定了他在前南斯拉夫文坛的地位。主要作品有：短篇小说集《铁幕》(1973)、《圣马克的马》(1976)、《青铜器》(1979)、《俄罗斯猎犬》(1979)、《贝尔格莱德故事新编》(1981)、《翻过来的手套》(1989)；诗歌散文集《最后时刻的灵魂谷》(1982)；长篇小说《哈扎尔辞典》(1984年获南斯拉夫很好小说奖)、《用茶水画成的风景画》(1988年获南斯拉夫很好作品奖)、《风的内侧，又名海洛和利安德尔的小说》(1991)。近作有剧本《永恒之后的一天》(1993)、长篇小说《君士坦丁堡最后之恋》(1995)、短篇小说《鱼鳞帽——艳史》(1996)。

29、中国第一“知道分子”胡赳赳原声出场。这是他的最新随笔诗文集，有才情必现的歪诗，有犀利尖锐的评论，也有玄思冥想的逍遥文字。他穿梭于人群的缝隙之中，寻找那么一点诗意和无趣。他似乎不在意真相，而是热衷于猜人性之谜：冯小刚、余秋雨等一干人物都被他揭掉了底裤。在他面前，很多人感觉自己还不够聪明，也有很多人以为胡赳赳只是有点小聪明。在北京有一句话“你可以不知道《新周刊》，但决不能不知道胡赳赳”。陈丹青特意写序推荐。他表扬胡赳赳是“无可掩饰地善良、易感——从七零后开始，性情单纯的个例，而且过了而立之年依旧单纯……我有时不在听他说话，只是想，我喜欢这个家伙。”

30、《哈扎尔辞典：一部十万个词语的辞典小说》一直记录这个曾经存在后又没落的王国的历史。这部《哈扎尔辞典》分为红书(基督教)、绿书(伊斯兰教)和犹太教(黄书)三部分，综合了这三宗教各自记录下来的史实，并是以辞典的形式记录的。它不用时序处理，反而是字母的次序来记录，但毕竟它不是一本辞典，每个人名和事件等都记载了关于那个名字的故事及历史。从辞典反映的“资料”来看，三部书记录了三段时期的事件，成了一个3x3的matrix(3可能是三位一体的象征)。此书中的人物不停地转世，或者是来回时空的旅程，在一段三个人的关系里，两个人互相“托梦”，透过梦境，这些人穿梭时空。俄罗斯评论家萨维列沃依认为《哈扎尔辞典》使作者得以“跻身于马尔克斯、博尔赫斯、科塔萨尔和埃科这样的当代文学大师的行列”。

31、如果抽掉杜甫的作品，一部《全唐诗》会不会有塌下来的样子。

32、1952年，担任上海私立四维中学音乐课和美术课教师。

33、书名：《温莎墓园日记》出版社：广西师范大学出版社

34、这本书一共有16个短篇，每一个篇章都是戛然而止，我想适合在旅行中，用片段式的时间阅读，不仅适合碎片式的时间，可以被不断闯入头脑的思绪打断，又能在独处中体味时间。据说这本书的16个短篇凑成了一部长篇，是“短篇循环体”，个人感觉此说法似有牵强。很多篇章已经发表在其他作品中。

35、链接：https://pan.baidu.com/s/1jBgzKJqB8u0MvNOl1zQw_g提取码：fina书名：木心作品二辑五种

36、文学是人学。学了三年五年，还不明人性，谈不上爱人。

37、书名：《木心美术馆特辑》出版社：广西师范大学出版社

38、SAKAMOTO Hanjirō(坂本繁二郎)fromtheseries 

39、人们还常说：兴趣是最好的老师。但我认为不应该完全凭着兴趣阅读，有时也要强迫自己读一些费力的书，这样才可能有进步。作家马尔克斯每天强迫自己上午9点到下午2点进入工作状态，实在写不出来东西，也要在书桌旁坐上两个小时。读书同样需要自我约束和自我强制。童话读起来毫不费力，但人的一生不可能只是读童话，还是要强迫自己读一些看不懂、不好读的书。《追忆似水年华》《哈扎尔辞典》这类书不像心灵鸡汤那么好读，但强制自己读下来，一定会有收获。

40、别再提柴可夫斯基了，他的死……使我们感到大家都对不起他的。

41、海子的诗歌精神即浪漫精神。它给我们展现了一个广阔的前景，我们开始从当下的现实抬起头来，眺望远方。天空和大海的巨大背景逐渐在我们身后展开。

42、第十六讲、先秦诸子：孟子、庄子、荀子及其他

43、纸张选用较为轻薄的120g绵纸，整个封皮采用了筒子页的形式，有一条横直线延展到封底变成了一段虚线(由八个小段组成)。木心尽管经历过种种颠簸，但他的精神源流始终没有断过，在其已经离我们而去八周年之际，他依旧能带给我们直抵人心的精神触动

44、《爱默生家的恶客》——木心亲自编订的散文小说集。其中有木心第一篇专写沮丧的文学作品，并重解三言二拍，再造中国古体小说的新风格。

45、第一批设计乌托邦的人，是有心人……到近代，那是反乌托邦主义者才是有心人了。

46、剥肉桂的人 (加拿大)迈克尔·翁达杰 人民文学出版社/99读书人2017-1100元

47、本书收录了辛波斯卡各个时期最迷人的七十五首佳作，甲虫、海参、石头、沙粒、天空、梦境等等，在她的笔下无不焕发出新的诗意，让人们重新认识生活中常见的事物。

48、经典书籍推荐|成长路上的必读经典书籍，相信你会一生受益

49、“所以嵇中散，至死薄殷周”，晋代最光晔的大陨星，到宋朝又因一位济南女史而亮了些，李清照不仅是人比黄花瘦。

50、如果说风景很美，那必是有山有水，亚里士多德是智慧的山智慧的水。

51、木心(1927-2011)，原籍浙江，上海美术专科学校毕业。在“文革”囚禁期间，用白纸画了钢琴的琴键，无声弹奏莫扎特与巴赫。陈丹青说，“他挚爱文学到了罪孽的地步，一如他罪孽般与世隔绝”。

52、文学是可爱的。生活是好玩的。艺术是要有所牺牲的。八十年代末，木心客居纽约时期，亦自他恢复写作、持续出书以来，纽约地面的大陆和台湾同行在异国谋饭之中，居然促成木心开讲“世界文学史”，忽忽长达五年的一场“文学的远征”——从1989年1月15日开课，到1994年1月9日最后一课，每位听课人轮流提供自家客厅，在座者有画家、舞蹈家、史家、雕刻家等等。听课学生陈丹青说，“我们当年这样地胡闹一场，回想起来，近于荒谬的境界：没有注册，没有教室，没有课本，没有考试与证书，更没有赞助与课题费，不过是在纽约市皇后区、曼哈顿区、布鲁克林区的不同寓所中，团团坐拢来，听木心神聊。”菜单开出来，大家选。从古希腊神话、新旧约，到诗经、楚辞，从中世纪欧洲文学，到二十世纪文学世界，东方西方通讲，知识灵感并作。其中听的听，讲的讲，“金句”纷披，兀自燃烧。“讲完后，一部文学史，重要的是我的观点。”木心说。古代，中世纪，近代，每个时代都能找到精神血统，艺术亲人。他爱先秦典籍，只为诸子的文学才华；他以为今日所有伪君子身上，仍然活着孔丘；他想对他爱敬的尼采说：从哲学跑出来吧；他激赏拜伦、雪莱、海涅，却说他们其实不太会作诗；他说托尔斯泰可惜“头脑不行”，但讲到托翁坟头不设十字架，不设墓碑，忽而语音低弱了，颤声说：“伟大！”而谈及萨特的葬礼，木心脸色一正，引尼采的话：唯有戏子才能唤起群众巨大的兴奋。木心开讲时六十二岁。多少民国书籍与读者，湮灭了。他的一生，密集伴随愈演愈烈的文化断层。他不肯断，而居然不曾断，这就是纽约世界文学史讲座潜藏的背景：在累累断层之间、之外、之后，木心始终将自己尽可能置于世界性的文学景观，倘若不是出走，这顽强而持久的挣扎，几乎濒于徒劳。如今，听课学生陈丹青整理那五年那五册听课笔记，共八十五讲，逾四十万字，结集这本大书时，已不再将之仅仅看做“世界文学史讲座”。诚如木心所很早时设想的那样，这是他自己的“文学回忆录”，是一部“荒诞小说”，“在自己的身上，克服这个时代”。这也是木心留给世界的礼物，文学的福音书。《文学回忆录(1989-1994)(套装上下册)》首次披露的木心先生及其亲属的珍贵照片，由陈丹青先生和木心的外甥王韦先生提供。附印民国版本的世界文学书影，是一部民国出版史的私人旁证。

53、所谓读书的意义，大概就是让人眼界更开阔，对自我有更清醒的认识，而不至于狂妄。一个人读的书越多，越会意识到自己的匮乏。但我并不将读专业书视为完整意义上的读书，在我看来，一个人不论从事什么行业，都应该读一些人文社科类的图书。

54、作者简介加西亚·马尔克斯(GabrielGarcíaMárquez)1927年出生于哥伦比亚马格达莱纳海滨小镇阿拉卡塔卡。童年与外祖父母一起生活。1936年随父母迁居苏克雷。1947年考入波哥大国立大学。1948年因内战辍学，进入报界。五十年代开始发表文学作品。六十年代初移居墨西哥。1967年出版《百年孤独》。1982年获诺贝尔文学奖。

55、莱昂纳德·科恩是这个时代最有影响力的艺术家之一。《我是你的男人：莱昂纳德·科恩传记》是他最权威的传记。大半生的辛苦奔忙，创作时的苦思冥想，嗑药后的飘飘欲仙和坠入深渊时的痛苦挣扎，一起成就了今天的他。如今，年届八旬的他，依然会像个小男孩般一路小跑地蹦上舞台，双膝跪地，将自己和自己的歌深情呈现于世人面前。“我就在这儿，我是你的男人。”莱昂纳德·科恩是一个无比复杂的老灵魂。是音乐人，凭着一把的传世歌曲加冕摇滚名人堂；是作者，问鼎阿斯图里亚斯王子文学奖；是虔诚的犹太教徒，又是遁入空门的临济宗和尚。是情圣，也是居家男人……著名音乐记者、乐评人西尔维·西蒙斯她历经四年努力，通过查阅浩如烟海的史料与文献，她对一百多位与科恩亲近或是有过交集的人进行了专访。他们中有他的家人、朋友、老师、拉比、一起修行的僧侣以及音乐伙伴——这些拨冗接受西蒙斯专访的音乐人中充斥着巨星级的人物，还有他的情人兼缪斯们。最重要的，还有科恩自己，他会在西蒙斯著的这本《我是你的男人：莱昂纳德·科恩传记》中时不时地亮相，就像坐在你面前那样侃侃而谈。

56、什么叫做“神凝”呢？《黄帝》篇里就有“用志不分，乃疑(通凝)于神”的话。指用心专一。当然，这“神”与“凝”，都不是停滞的、枯死的，而是如《周易·系辞·上》所说：“唯神也，故不疾而速，不行而至。”也就是说，“神”是可以超越空间而自由驰骋的。具体到文章写作，也就是如上文所说，“神”是有趋向性的，富于动感的。

57、《人间滋味》《人间草木》《人间有戏》-汪曾祺

58、《与你在巅峰相会》——齐格.金克拉——国际知名演说家，作家及全美公认的销售天王.若能细读全书，将能彻底改变你的生活方式.