精选荀子著名的十句话(27句)

荀子著名的十句话

1、4不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海，骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍，锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

2、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。

3、恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。

4、白话解释：君王好比是船，百姓好比是水，水可以使船行驶，也可以使船淹没。比喻民可拥护君主，也能推翻君主。

5、能小而事大，辟之是犹力之少而任重也，舍粹折无适也。身不肖而诬贤，是犹伛身而好升高也，指其顶者愈众。

6、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》

7、最能干的人之所以能干，在于不做不应该做的事，最明智的人之所以明智，在于不去考虑不该考虑的问题。人贵在有自知之明，能明白自己的身份，知道该做什么不该做什么，什么事该考虑、什么事不用自己操心，该放手的时候就要放手。分内之事，尽力去做。

8、从天而颂之，孰与制天命而用之？——《荀子·天论》

9、饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。

10、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。

11、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。

12、(释义) 青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深；冰是水凝结而成，但比水更冷。

13、 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

14、“君子能为可贵，不能使人必贵己；能为可信，不能使人必信己；能为可用，不能使人必用己。”

15、与孟子不同，荀子主张“性恶”，认为人性本恶。因而更强调人为的作用，通过后天的人为的努力才能达到“善”。没有本性那么人为的努力就不能对症下药，没有人为的努力，本性就不能改善。所以主张“性伪合”，天生的本性和后天的努力对人都有重要影响，而后天的努力更为重要，它是我们能够自己掌控的，“学不可以已”的意义就更大。

16、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。

17、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》

18、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。《荀子·礼论》

19、释义为：不知道的就要问，不会做的就要学，即使能做也要谦让，这样才能成为有德行的人。人要有自知之明，不懂就要去学习，这样才能有所进步，不懂装懂，只会自取其辱。

20、礼制这种东西，众人遵循它却不知道其所以然，圣人遵循它而且能知道其所以然。

21、善在身，介然必以自好也；不善在身，灾然必以自恶也。

22、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。——《荀子·成相》

23、非我而当者，吾师也;是我而当者，吾友也;谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》

24、天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。天道不会因为人的情感或者意志而有所改变，对人的善恶分辨完全漠然置之。荀子对传统的宗教迷信持批判的态度，认为自然的变化与社会的治乱吉凶没有必然的联系。认为祭祀哀悼死者的各种宗教仪式，仅仅是表示“志意思慕之情”，是尽“人道”而非“鬼事”。

25、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。《荀子·礼论》

26、此句与孟子的“达则兼济天下，穷则独善其身”有异曲同工之妙。